توجيه الشاهد القرآني في مغني اللبيب
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _توجيه_الشاهد_القرآني_في_مغني_اللبيب
- فقرة 4. .. ملخص الرسالة فهرس الموضوعات المقدمة خطة البحث منهج البحث الذي سرت عليه و التمهيد اتجاهات المعربين في إعراب القرآن الكريم . الاتجاه الأول : . الاتجاه الثاني : الاتجاه الثالث : الاتجاه الرابع : . الاتجـ اه الخامس : الاتجاه السادس : . الباب الأول : الدراسة النظرية الأصول والأسس) ، ويشمل ثلاثة فصول : الفصل الأول : السماع . أولاً : القرآن الكريم ، والقراءات القرآنية ثانياً : الحديث الشريف : ثالثاً : كلام العرب شعراً ونثراً : الفصل الثاني : آراء النحاة وأصولهم . الفصل الثالث : مراعاة المعنى. . الباب الثاني :الدراسة التطبيقية ـة التطبيقية ، ويشمل ثلاثة فصول :
- فقرة 5الفصل الأول : التوجيه على أساس السماع ، وفيه مبحثان: المبحث الأول : القراءات - رسم أ - القراءات المصحف - (حاشي) بين الفعلية والاسمية :. - لا يصار إلى ضمير الشأن إلا إذا تعين {{.. - إعراب (جنات) في قوله تعالى : {ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبير يَدْخُلُونَهَا : ب - رسم المصحف : جَنَّتُ عَدْنٍ . - إعراب (الذين) في قوله تعالى : {وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَارُ - إعراب (هم) في قوله تعالى : {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ } المبحث الثاني : مراعاة النظير - (إذا) بعد القسم : - (لولا) في قوله تعالى : {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةُ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَنْهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ ) - واو القسم لا تتكرر : - عطف الاسم على الفعل : ه - احتمال وقوع الجملة صفة أو مستأنفة : - مفعولا (زعم) : - بين الخبر والاستئناف : . . . إعراب الجار والمجرور في قوله تعالى : { أَفَمَنْ أَسَسَ بُنيَنَهُ عَلَى تَقْوَى : - (ا) التي تدخل في خبرها الباء تميمية وحجازية : .. الفصل الثاني : التوجيه على أساس آراء النحاة ، وفيه ثلاثة مباحث : المبحث الأول : أ - التوجيه على أساس رأي الجمهور - تقديم همزة الاستفهام على حروف العطف . - إعراب (إلا الله) في قوله تعالى : { لَوْ كَانَ فِيهِمَا وَالِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَنَا - ( حتى بكين الجر والابتداء : - معنى السين : ه - نوع (أحسن) فِي قَوَالهَ تعالى : الَّذِي أَحسن بالرفع . - . .. .
- فقرة 6المبحث الأول : ب - التوجيه على أساس رأي جمهور البصريين - الكاف في (أرأيتك) بمعنى ( أخبرني ) حرف خطاب لا ضمير : . - (كم) تلزم التصدير : .. - التمييز لا يكون معرفة - () بعد الكاف : ه - زيادة الكاف للتوكيد : المبحث الثاني : القواعد والأصول النحوية . . - - نوع (أن) وإعرابها هي وما بعدها في قوله تعالى : { مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا الله - أن ( بين المصدرية والزائدة : - حذف معطوف (أم) المتصلة دونها - ( إذ لمين لزوم الظرفية والتصرف ه - وقوع إذ) مبتدأ : - خروج (إذا) عن الشرطية : - مجيء الباء للمقابلة : - - مجيء الباء للمجاوزة : . - جواب لما) مقرون بالفاء : - جواب (إذا) في قوله تعالى : حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَزَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنْ بَعْدِ مَا أَرَنكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةً ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِبَبْتَلِيَكُمْ - إعراب قراءة في قوله تعالى : {إِنَّا كُل فِيهَا } - لام الجحود .. - جازم الفعل المضارع في جواب الأمر - زيادة اللام في مفعول ( يدعو ) :. : - وقوع (لو) مصدرية : - لكما في قوله تعالى : { وَإِنَّ كُلَّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ : - وقوع الجملة نائب فاعل : \ . . - متعلق الجار والمجرور في قوله تعالى : { وَهُوَ الَّذِى فِي السَّمَاءِ إِلَهُ وَفِي الْأَرْضِ اله
- فقرة 7- تعلق شبه الجملة بالفعل الناقص - تعلق الجار والمجرور بمحذوف لايحمل على التنازع ما لا يرتبط فيه العاملان : التوكيد المعنوى لا بد فيه من رابط : - التعليق بما فصل عن معموله بأجنبي : - لا يتعلق الظرف باسم (لا) المبني ما له صدر الكلام لا يخرج عن الصدارة : - لا يستثنى بأداة واحدة دون عطف شيئان : - لا تزاد تاءان في أول الماضي : - لا يجوز نعت النكرة بالمعرفة : ما ينصب ظرف مكان : - العطف على الضمير المرفوع المستتر : خبر طفق - لا يقع الجار والمجرور جواباً للشرط - لا تقع الجملة الاسمية جواباً لـ(لو) - وقوع جملة الاستفهام حالاً : - وصف (كم) : . . . .. . . - نوع الكاف في قوله تعالى : لَا تُبْطِلُوا صَدَقَتِكُم بِالْمَنْ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ : - إعراب (السموات) في قوله تعالى : خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ . المبحث الثالث : قواعد الترجيح - (عل) في التعدية والمبالغة - إعراب (فلا تجعلوا) في قوله تعالى : {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } - (ترجيح الجزم على الرفع) : - (الحمد لله ) : ه - ترجيح عدم الحذف على الحذف) : - (سلسبيلاً) مفرد لا جملة : - إعراب (زهرة) في قوله تعالى : {زَهْرَةَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا الفصل الثالث : التوجيه على أساس المعنى
- فقرة 8- (حتى) الداخلة على المضارع المنصوب بين الغاية والاستثناء : - خروج (حيث) عن الظرفية : - (على) الاسمية : - دلالة (لو) على الامتناع : ه - العطف على المعنى - إعراب (كلالة) . - المعنى وتعلق الجار - أثر المعنى في تعين المستثنى منه : - مراعاة المعنى في العطف - نصب (أواري) . - إعرابقر (باناً آلهة) : - استثناء الأكثر من الأقل . - إعراب (امرأتك) في قوله تعالى : { فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعِ مِنَ الَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَمْرَ أَنَّكَ - عامل (قادرين) في قوله تعالى : أَيَحْسَبُ الإِنسَنُ أَلَّن نَجمَعَ عِظَامَهُ () بَلَى قَدرِينَ } : الباب الثالث : منهج ابن هشام في التوجيه، وفيه ثلاثة فصول : الفصل الأول : موقفه من السماع أولاً : أ - القراءات القرآنية : ب - رسم المصحف ثانياً : مراعاة النظير أ ينظر ابن هشام أداة بأداة أخرى في الموضع نفسه ب ينظر ابن هشام استعمالا بآخر في نظير ذلك الموضع الفصل الثاني : موقفه من آراء النُّحاة الفصل الثالث : موقفه من المعنى أولاً : المعنى الذي يفيده الحرف ثانياً : المعنى النحوي ثالثاً : المعنى الدلالي .
- فقرة 9الخاتمة الفهارس فهرس الآيات القرآنية. فهرس القراءات القرآنية فهرس الأحاديث النبوية فهرس الأشعار فهرس الأرجاز فهرس المصادر والمراجع. فهرس الموضوعات