القرآن الكريم ومنزلته بين السلف ومخالفيهم
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : القرآن الكريم ومنزلته بين السلف ومخالفيهم
- فقرة 4کے کے ليئے کے فهرس الموضوعات فهرس الموضوعات التقديم . المقدمة. أهمية الموضوع وأسباب اختياره.. خطة البحث. منهجي في البحث. كلمة الشكر. التمهيد. المطلب الأول: تعريف القرآن والفرق بينه وبين الحديث القدسي معنى القرآن لغة .. معنى القرآن اصطلاحا . (حاشية) أنواع المصطلحات والتعاريف. التعريف المختار للقرآن الكريم . شرح مفردات التعريف المختار . الدليل على تسمية كلام الله المنزل على محمد "قرآنا " الكتاب والسنة وأقوال السلف الفرق بين القرآن والحديث القدسي الأحاديث القدسية كلام الله لفظاً ومعنى خلافاً للأشاعرة المطلب الثاني: المقصود بالمنزلة لغة واصطلاحا
- فقرة 5الفهارس . المقصود بـ"المنزلة" لغة. المقصود بـ"ا المنزلة" اصطلاحاً.. المطلب الثالث: تعريف السلف لغة واصطلاحا . تحديد السلف بوقت معين. المطلب الرابع: تعريف المخالفين لأهل السنة، وأقسامهم عموم أهل البدع لهم طريقان في رد النصوص طريقة أهل التخييل . طريقة أهل التجهيل أهل التجهيل قسمان: المجهلة المفوضة، والمجهلة المؤولة. المخالفون للسلف على وجه التفصيل أربعة أصناف المسلمون قسمان. الباب الأول: حقيقة القرآن الكريم في نظر السلف. الفصل الأول: القرآن الكريم كلام الله غير مخلوق .. المبحث الأول: إثبات أن القرآن الكريم كلام الله تعالى. وصف الله بالكمال. ذم المعبودات الباطلة لأنها باطلة وموصوفة بالنقص الكلام صفة كمال. المطلب الأول: الدليل على أن القرآن كلام الله. المسألة الأولى: في إثبات الكلام الله تعالى . معنى الكلام لغة . المتكلم هو من قام به صفة الكلام . الأدلة على أن الله متكلم. / - إخباره تعالى أنه متكلم، وأن القرآن حديثه.
- فقرة 6.. . فهرس الموضوعات / - إضافة الكلام إليه تعالى، وورود اشتقاقاته سمع آدم و موسى ومحمد - صلوات الله عليهم - كلام الله بصوته. ه - ذكر مناداته ومناجاته / - ذكر إنبائه وقصصه . ذكر أنواع الوحي. - محاجة إبراهيم لقومه. - نفي تكليمه للمشترين بعهده. - الأدلة العقلية على إثبات الكلام الله تعالى: أ/ ث - كونه قادراً، كون الخرس عيباً، إرساله الرسل. ج - الفطرة السليمة . المسألة الثانية: إثبات أن القرآن الكريم كلام الله ، وأنه غير مخلوق. أولا: الأدلة من القرآن الكريم - قوله "كن". - آية الاستجارة.. قوله: إنّى أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَلَمِينَ ). - قوله: { سَأُصْلِيهِ سَقَرَ . ه - قوله: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ . - قوله: { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ . - قوله: { تَنزِيلُ الْكِتَبِ . قوله: { قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَتِ رَبِّى - قوله : ( الرَّحْمَنُ () عَلَّمَ الْقُرْءَانَ . . . - قوله : ( تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ) .
- فقرة 7الفهارس . . . - من السنة . - الإجماع . - الآثار السلفية . أ- قول الصديق . ب/ ج- قول علي وابن عباس . د قول عمرو بن دينار. - الأدلة من القياس. أ- القرآن من علم الله . ب القول بخلق القرآن يدل على بطلان النبوة. ج - صفات الله لا تكون مخلوقة. د لو قرأ إنسان لا يتكلم فقرأ القرآن لا يحنث . - تكفير السلف لمن زعم أن القرآن مخلوق . - ثبات أهل السنة في المحنة . المطلب الثاني: القرآن الكريم من الله بدأ وإليه يعود. المسألة الأولى: قول السلف القرآن) من الله بدأ .. المعنى الأول الإضافة إلى الله نوعان . المجرور بمن قسمان لا يفهم الإنفصال في قولهم منه بدأ ) . خروج الكلام لا يدل على مفارقة الصفة للموصوف. المعنى الثاني: الأدلة على أن القرآن من الله بدأ . المسألة الثانية: قول السلف (وإليه يعود).
- فقرة 8. . .. .. . فهرس الموضوعات المعنى الأول: المعنى الثاني: الأدلة على عود الكتاب.. الأدلة على عود الكتاب من السنة. الأدلة على عود الكتاب من الآثار تأويل (العود) بالتلاوة لا يصح المطلب الثالث: تكليم الله بالقرآن وتعلقه بالمشيئة . تنقسم الصفات باعتبار تعلقها بذات الله ومشيئته إلى قسمين: منشأ اضطراب الناس في مسألة الكلام. المسألة الأولى : تعلق صفة (الكلام) بالذات . وصفان لا بد من وضعهما في الأذهان. الأدلة على أن الله متكلم أزلاً . المسألة الثانية: تعلق هذه الصفة بالمشيئة . قول السلف في الصفات الفعلية قائم على مقدمتين. الأدلة على أن الله يتكلم متى شاء. تنبيهات - هل يسمى كلاماً حديثاً ومحدثاً؟. - ماذا يعني قول السلف عن القرآن : إنه "قديم" - وصف الله بالسكوت المسألة الثالثة: نفى التشبيه في الصفة. -- الاشتراك العالم لا يلزم منه التشبيه. الأدلة على نفي التشبيه في صفة الكلام . "؟
- فقرة 9- عدم الخوض في كيفية صفة التكلم . المبحث الثاني: مسألة اللفظ بالقرآن المطلب الأول: بيان اللفظ والملفوظ (حاشية) بيان مصطلح اللفظية . المسألة الأولى: بيان الألفاظ المجملة في المسألة. () ألفاظ مجملة في باب (مسألة اللفظ بالقرآن). المسألة الثانية: هل اللفظ هو الملفوظ أو غيره؟ معنى (( اللفظ )). لفظ ((الكتاب)). لفظ ((القرآن)). وجه الصواب في ((اللفظ القراءة)). وجه الصواب في ((الكتابة)). الإجماع على أن المداد مخلوق قولهم هذا عين كلام الله . عبارة ((هذا يحكى (القرآن). المسألة الثالثة : أسباب النزاع في مسألة اللفظ وبعض الفروق فيها . - عدم التفريق بين فعل الرب وفعل العبد . - عدم التفريق بين السماع المباشر والسماع من المبلغ. - الغلو في النفي قابله غلو في الاثبات. - التنازع في مسمى الكلام. المطلب الثاني: موقف السلف من مسألة اللفظ بيان ما أجمعوا عليه في هذا الباب. المسألة الأولى: الإنكار على من أطلق مسألة اللفظ. الفهارس .
- فقرة 10. . . . . فهرس الموضوعات أوجه الإنكار فى مسألة اللفظ - لأن مسألة اللفظ محدثة . - لكون مسألة اللفظ فيها إجمال. - لكون مسألة اللفظ ذريعة للقول بخلق القرآن. المسألة الثانية: الجمع بين أقوال الأئمة، وتوضيح مقاصدهم. الأول: لا تضارب بين أقوال الإمام أحمد في مسألة اللفظ. انتساب ((اللفظية المثبتة والنافية )) للإمام أحمد فيه نظر . الثاني: الغلط على الإمام البخاري بطلان انتساب (( اللفظية)) للإمام البخاري. اعتذار للأئمة الفصل الثاني : بيان أن القرآن الكريم منزل على محمد المبحث الأول: وجوب الإيمان بنزول القرآن على نبينا محمد . المطلب الأول: وجوب الإيمان بنزول القرآن على نبينا محمد المسألة الأولى: الأدلة على وجوب الإيمان بما أنزل على محمد . المسألة الثانية: ذكر الأدلة على كون القرآن منزل على محمد . المطلب الثاني: كيف كان النبي يتلقى الوحي بالقرآن. الصورة الأولى. الصورة الثانية. الصورة الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة الصورة السابعة.. نزول القرآن بواسطة جبريل . مدة نزول الوحي .
- فقرة 11جبريل يأتي بالوحي المتلو وغير المتلو . المبحث الثاني: نزول القرآن الكريم. المطلب الأول: سماع جبريل عليه السلام القرآن صفات جبريل : ينزل بإذن الله الروح القدس أنه الروح الأمين . أنه ذو القوة الشديدة . أنه مكين مطاع. تلقي جبريل الوحي من الله له بالقرآن والأدلة عليه من الكتاب. الأدلة عليه من السنة . الدليل من الإجماع . المطلب الثاني: كيفية نزول القرآن . المسالة الأولى : نزول القرآن جملة إلى السماء الدنيا مع الأدلة . لم ينكر أحد من السلف هذا النزول . (حاشية) بطلان نسبة إنكار هذا النزول إلى بعض السلف . الحكمة في هذا النزول. المسألة الثانية: نزول القرآن على النبي منجها والأدلة على ذلك. الفهارس . . . الحكمة في نزول القرآن منجما . أ - تثبيت فؤاد النبي . ب - تيسير حفظه. ج - فضح قبائح المشركين والمنافقين. د التحدي والاعجاز هـ - التدرج في التشريع. دفع ما يتوهم من التعارض بين النزولين
- فقرة 12. . فهرس الموضوعات المبحث الثالث: معنى إنزال الله القرآن عند السلف . المطلب الأول: معنى النزول لغة .. (حاشية) الفرق بين الإنزال والتنزيل. المطلب الثاني: معنى إنزال القرآن عند السلف. لفظ الإنزال ورد في القرآن على ثلاثة أنواع. - نزول مقيد بأنه من الله تعالى. - نزول مقيد بأنه من السماء . - الإنزال المطلق. وجود القرآن الكريم :. - وجوده في اللوح المحفوظ - وجوده عند الملائكة السفرة - وجوده في السماء الدنيا .. - وجوده في الدنيا بعد نزوله الحكمة في تعدد وجود القرآن. الفصل الثالث: بيان أن القرآن الكريم متعبد به وفيه مبحثان.. المبحث الأول: معنى التعبد بالقرآن الكريم . المطلب الأول: تعريف التعبد لغة واصطلاحا. شروط قبول العبادة. المطلب الثاني: الأدلة على كون القرآن الكريم متعبدا به - أمر الله ورسوله بقراءته الأمر بتلاوته والعمل به. - الأمر بالاستماع إليه
- فقرة 13الفهارس . - الحث على تدبره ه - أنه من أعظم الذكر .. - قراءة سبب للرحمة . المبحث الثاني: صور التعبد بالقرآن الكريم . المطلب الأول: التعبد بقراءته وتدبره. المسألة الأولى: التعبد بقراءة القرآن الكريم وأدلة ذلك . (حاشية) آداب الحافظ لكتاب الله . الناس منقسمون في سماع القرآن الكريم إلى أربعة أصناف لم يعهد من السلف قراءة القرآن للغير. قراءة القرآن عند القبور محدث المسألة الثانية: التعبد بتدبر القرآن الكريم والأدلة على ذلك. الأدلة على كون السلف فهموا القرآن. فوائد التدبر في القرآن الكريم . المطلب الثاني: التعبد بالعمل به والتحاكم إليه.. المسألة الأولى: التعبد بالعمل بالقرآن الكريم والأدلة على ذلك. اعتناء السلف بالعمل بالقرآن الكريم من وجوه. حال المؤمن وغيره مع القرآن (حاشية) ليس من التعظيم جعل القرآن في أربطة .. المسألة الثانية: التعبد بتعلم القرآن الكريم وتعليمه.. قيام السلف الصالح بتعلم وتعليم القرآن على أكمل وجه . المسألة الثالثة: التعبد بالتحاكم إلى القرآن والأدلة على ذلك. (حاشية) الحكم بغير ما أنزل الله . اتباع حكم القرآن طريق السلامة والأمان .
- فقرة 14. فهرس الموضوعات التهديد والوعيد لمن اتبع غير القرآن المجيد. المطلب الثالث: التعبد بالتداوي به ودفع الضربه كيف يكون التدواي بالقرآن عبادة؟ لا تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء. الدعاء من التطبب وهو عبادة حالات الدعاء مع البلاء الطرق الشرعية للاستشفاء بالقرآن - التعبد بالرقية به. (حاشية) أخذ الأجرة على الرقية . شروط الرقية .. صور الرقية الشرعية بالقرآن. أ ب / ج - الرقية وحدها، النفق مع الرقية، التفل مع الرقية. د/ هـ - خلط التراب مع الريق، الرقية مع مسح الجسد. و - الرقية في الماء. ز - كتابة بعض الآيات ثم غسلها وشربها . التداوي بالقرآن من باب التطبب. طلب الرقية خلاف الأولى. الرقية المحرمة. - أرشد القرآن الكريم إلى المحافظة على الأذكار - امتثال أوامر القرآن واجتناب نواهيه . - التمائم من القرآن واختلاف العلماء فيه . (حاشية) تعريف التمائم.
- فقرة 15الفهارس . . . . لا يجوز الاستشفاء بالتمائم من القرآن الأدلة على منع التمائم من القرآن الكريم: - لم يثبت عن النبي . لم يثبت عن الخلفاء الراشدين. - النهي عن التمائم عام . - منعه سداً لباب الذرائع. ه - لم يشرع أصل هذه الوسيلة ولا يقاس على الرقية. - تعليق القرآن فيه إهانة له. - تعليق التمائم من القرآن فيه نوع تعلق بها . الفصل الرابع: بيان أن القرآن الكريم هو الموجود في المصحف المبحث الأول: بيان المراد بالمصحف. المطلب الأول: تعريف المصحف لغة واصطلاحا. المسألة الأولى : معنى المصحف لغة . ورود لفظ "الصحف" في التنزيل . المسألة الثانية : معنى المصحف اصطلاحا. لا يطلق "المصحف" إلا على القرآن كله . "المصحف" لفظ معروف عند السلف. هل يصح أن يقال : "مُصَيحِف "؟. هل "المصحف" هو المكتوب أم المكتوب والمداد؟ المطلب الثاني: ذكر () اسما من أسماء (المصحف) القرآن الكريم. (حاشية) تسمية غير القرآن مصحفاً . كثرة الأسماء والصفات تدل على شرف القرآن الكريم . المصحف.
- فقرة 16فهرس الموضوعات تسميته بـ "مصحف عثمان" . القرآن. (حاشية) هل يقال: (قرآن (الله) ؟ (حاشية) تسمية الكتب السابقة "قرآناً". ورد () وصفاً للقرآن.. الفرقان . الكتاب. ورد () وصفاً للكتاب. الهدى. النور، الروح، الشفاء . البيان، البينات الآيات الموعظة. الرحمة، البصائر، البلاغ، التنزيل، المنزّل ، الصراط المستقيم . الذكر، الذكرى التذكرة ..البشرى البشير، المهيمن المصدق، التبيان. المفصل، الفصل ، كلام الله الكريم المجيد العزيز المبين العلي، المبارك. القيم حبل الله المتشابه المثاني الحكيم، المحكم، الحكمة. الحكم، البرهان العلم الحق ،الوحي، النبأ العظيم النظير، أحسن الحديث أحسن القصص الشافع، المشفع، الشاهد الحجة، القول، العروة الوثقى القصص، الصدق، العدل. (حاشية) لا يصح تسميته بـ "آلم" من وجوه . (حاشية) تسميته بـ (الزبر). (حاشية) تسميته بـ (الزبور). .
- فقرة 17الفهارس . . . . . (حاشية) تسميته بـ(الإنجيل). تمسية القرآن ليس لكل أحد . المطلب الثاني: الدليل على أن ما في المصحف هو القرآن الأدلة من القرآن . الأدلة من الآثار. الدليل من الإجماع . أقوال أئمة العلم :. محمد بن الحسن أحمد بن حنبل، ابن عبد البر، ابن حزم البيهقي. (البغوي السمعاني الباقلاني (السرخسي، أبي يعلى، النووي ابن قدامة القرطبي (شيخ الإسلام ابن القيم الزركشي البعلي ابن حجر). الأدلة العقلية، ويتبين ذلك بستة وجوه الوجه الأول والثاني الوجه الرابع إلى السادس. المسألة الأولى: هل البسملة آية من القرآن إذ كتبت في المصحف . قولهم: لو كانت البسملة قرآناً لكفر جاحدها جوابه من وجهين. الأقوال في كون البسملة من القرآن طرفان ووسط. المسألة الثانية : حكم ترتيب آيات المصحف. الخلاف في ترتيب السور ترتيب الآيات أمر لازم. المسألة الثالثة: التعاشير والتخاميس في المصحف المبحث الثاني: ما يخالف المصحف هل يقال عنه قرآن؟.
- فقرة 18فهرس الموضوعات المطلب الأول: بيان المراد بقوله تعالى: (إنه لفي زبر الأولين). الذي في زبر الأولين ليس هو القرآن والدليل عليه من () وجوه الموجودات () أنواع .. المطلب الثاني: ما يروى من الأحرف هل يقال عنه قرآن. (حاشية) المراد بـ"الأحرف" لغة واصطلاحاً. المسألة الأولى ما يروى من الأحرف موافقا للمصحف. (حاشية) هل المصحف مشتمل على الأحرف كلها أو بعضها؟. (حاشية) هل في المصحف أخطاء إملائية؟ شروط القراءة الصحيحة . ما صح من القراءات فهو من القرآن (حاشية) من هم القراء السبعة؟.. المسألة الثانية: ما يروى من الأحرف مخالفا للمصحف. (حاشية) تعريف القراءة الشاذة. يقال للشواذ قراءات باعتبار الرواية.. أحكام متعلقة بالأحرف. المطلب الثالث: حكم القراءة بما يخالف المصحف الأدلة على وجوب الاتباع في القراءة.. المسألة الأولى: قراءة القرآن منكسا ترتيب آيات السور المسألة الثانية: قراءة ما ثبت عن بعض الصحابة مخالفا للرسم ما ثبت سنداً فهو قسمان: ما خالف المصحف من الأحرف والأوجه المروية عن الصحابة لا يكون قرآنا
- فقرة 19الفهارس . المطلب الرابع الحلف بالمصحف. الحلف يكون بالله وبأسمائه وصفاته . الحلف بغير الله منهي . عنه ما ورد من الحلف بغير الله في القرآن. الحلف على المصحف فيه قولان ( بحق المصحف) ليس بحلف . المبحث الثالث: بيان منزلة الترجمة والتفسير من القرآن المطلب الأول: هل الترجمة اللفظية من القرآن الكريم؟. الترجمة لغة لها () معان. تفسير القرآن وتوضيحه جائز بالاتفاق. (حاشية) الواجب على المفسرين. أقسام الترجمة . (حاشية) الفرق بين الترجمة اللفظية والتفسيرية . (حاشية) الترجمة والتفسير على () طبقات . غرضين أساسيين من أجلهما نزل القرآن. الترجمة الحرفية غير ممكنة الترجمة لا يقال عنها قرآن أبداً ، والأدلة على ذلك . اتفق العلماء على أن القراءة في غير الصلاة بغير العربية تحرم مطلقا . حكم القراءة في الصلاة بغير العربية . المطلب الثاني: هل يقال إن التفسير من القرآن؟ ومعنى التفسير. طرق التفسير، وأحسنها التفسير بالمأثور من أشهر ما كتب في التفسير بالمأثور . التفاسير لا تغني عن القرآن.
- فقرة 20. ! . فهرس الموضوعات المبحث الرابع: وجوب تعظيم المصحف المطلب الأول: الدليل على وجوب تعظيمه . التعظيم يكون بما ورد في الشرع . من صور التعظيم: عدم تمكين الكافر من مسه، منعه قراءته على الجنب والحائض حكم مس المصحف للمحدث. الاستخفاف بالمصحف كفر . تعظيم المصحف بوضعه في حرير ونحوه . ومن تعظيمه أن لا يوضع فوقه شيء، ولا يتوسد القيام للمصحف . تحلية المصحف حكم إحراق المصحف للضرورة. المطلب الثاني: حكم الدخول بالمصحف في الأماكن النجسة . هل يجوز حمل المصحف إلى بلاد الكفر الفصل الخامس: بيان أن القرآن آية لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم المبحث الأول: تعريف الآية وكون القرآن معجز. المطلب الأول: تعريف الآية لغة واصطلاحا. التعريف الجامع المانع. أجناس الآيات ثلاثة . إطلاقاتها القرآنية . الآية هي الآيات المتلوة . إطلاق الآية على الآيات المخلوقة.
- فقرة 21آية تدل على الله تعالى . آية تدل على صدق النبي آية تدل على الشرع. الآيات المتلوة.. الآيات المشاهدة. الآيات قد تكون صغرى وكبرى.. تطلق الآيات مضافة إلى الله تعالى وغير مضافة.. إطلاق الآية على العلامة. إطلاق الآية على السورة. المطلب الثاني: الدليل على كون القرآن آية . المطلب الثالث: الدليل على كون القرآن معجزا. أولا: معنى المعجز. ثانيا : بيان الأدلة التي تدل على أن القرآن معجز من أوجه مختلفة . أن الله تحدى الخلق أن يأتوا بمثله ، ثم تحداهم بعشر سور. تحداهم أن يأتوا بسورة من مثله . لم تقع المعارضة للقرآن الكريم (حاشية) فإن قيل : عورض ولم ينقل ؟ فالجواب من () أوجه. الفهارس (حاشية) مسيلمة وابن الراوندي والمعري والكندي حاولوا المعارضة ففشلوا إخباره بالغيوب . الغيوب الماضية، والمستقبلية. تطابق أخبار القرآن حفظ الله له، وكونه خارجا عن قدرات الثقلين أن الذي يبلغه للناس أمي لا يقرأ ولا يكتب ولم يتعلم.
- فقرة 22. . . . . . . فهرس الموضوعات تعدد وجوه إعجاز القرآن . المبحث الثاني: أوجه الإعجاز في القرآن الكريم. المطلب الأول: كون القرآن معجزا لفظا وتركيبا . الإعجاز في الإيجاز. مايز القرآنُ كلام النبي وكلام العرب ليس في القرآن كلمة لا معنى له. ذُكِرَتْ أحرف الهجاء في أول السور إعجازاً . خطأ من ظن أن في القرآن ما ليس له معنى. الإعجاز في التركيب. عجائب تناسب القرآن . (حاشية) من أنكر التناسب. يكشف الإعجاز في اللفظ والتركيب أمران. من عجائب تركيب القرآن. الآية الواحدة آية وإن كان التحدي وقع بسورة . المنع من القراءة المنكسة لكونها تخالف الإعجاز. إنكار الإعجاز في اللفظ غير مأثور عن السلف تكرار اللفظ في القرآن. البلاغة مبنية على ثلاثة أنواع من العلوم. المطلب الثاني: كون القرآن معجزا بلاغة وبيانا. علم البيان ثلاثة أنواع قصة أنيس الغفاري توضح فهمه الإعجاز القرآن. من البيان: الكنايات الجميلة