معدن الأصول شرح أصول الشاشي في أصول الفقه على م
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : معدن الأصول شرح أصول الشاشي في أصول الفقه على م
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6(معدن الأصول) شرح أصول الشاشي وتشمل : الفهارس العامة * الفهارس العامة * فهرس الآيات الكريمة . فهرس الأحاديث الشريفة . فهرس الأقوال والآثار. هرس الأشعار . فهرس الأعلام المترجم لهم في القسم المحقق . فهرس الغريب والحدود والمصطلحات . فهرس الفرق والمذاهب فهرس الأماكن والبلدان . قائمة المصادر والمراجع . قائمة المحتويات. الفهارس العامة
- فقرة 7* الفهارس العامة * الصفحة - - - (معدن الأصول) شرح أصول الشاشي فهرس الآيات الكريمة حسب ترتيب السور في المصحف ، وترتيب الآيات في السور الآية الكريمة (واسم السورة ، ورقم الآية) وَأَقِيمُوا الصَّلوةَ } سورة البقرة () وَأَقِيمُوا الصَّلَوَةَ وَءَاتُوا الزَّكَوةَ } سورة البقرة () وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ سورة البقرة () وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ } سورة البقرة () وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا } سورة البقرة () وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِنَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ * سورة البقرة : () إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَارِ اللَّهِ } سورة البقرة () فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } سورة البقرة: () يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ سورة البقرة: () ثُمَّ أَتِمُّوا القِيَامَ إِلَى الَّيْلِ } سورة البقرة () فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَأَعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا أَعْتَدَى عَلَيْكُمْ } سورة البقرة: آية () وَأَتِمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } سورة البقرة () فَصِيَامُ ثَلَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجَ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ } سورة البقرة: () وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدَى يَحِلَّهُ } سورة البقرة: () فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ سورة البقرة: () وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ سورة البقرة: () فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ } سورة البقرة: () حَفِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ سورة البقرة: () إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ } سورة البقرة () وَحَرَّمَ الرِّبوا سورة البقرة: () فهرس الآيات الكريمة
- فقرة 8(معدن الأصول ) شرح أصول الشاشي الآية الكريمة (واسم السورة ، ورقم الآية وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِجَالِكُمْ سورة البقرة: () وَمَن دَخَلَهُ كَانَ عَامِنَا سورة آل عمران: () وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ } سورة آل عمران: () خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ * سورة آل عمران: () لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٍ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ سورة آل عمران () فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ } سورة النساء: () وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلْتُ } سورة النساء : () * الفهارس العامة * الصفحة - وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ } سورة النساء: () وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَتِ الْمُؤْمِنَتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم مِّن فَنَيَتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ } سورة النساء () وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن نَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَوَةِ إِنْ خِفْتُمْ سورة النساء: (.) مِن فَنَيَتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ } سورة النساء: () الْمُحْصَنَتِ الْمُؤْمِنَاتِ } سورة النساء: () فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } سورة النساء: () فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ سورة النساء: () إِنَّ الصَّلَوَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَبًا مَّوْقُوتًا } سورة النساء: () وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ } سورة النساء: () لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ * سورة النساء: () وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ } سورة المائدة () وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ } سورة المائدة () فهرس الآيات الكريمة
- فقرة 9(معدن الأصول ) شرح أصول الشاشي الآية الكريمة (واسم السورة ، ورقم الآية فَكَفَّرَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ } سورة المائدة () إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ فَاغْسِلُوا } سورة المائدة: () فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ سورة المائدة: () وَلَا طَرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ } سورة الأنعام: () وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَبٍ مُّبِينٍ } سورة الأنعام: () الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَنَهُم بِظُلْمٍ ) سورة الأنعام () وَقَدْ فَضَلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا أَضْرِرْتُمْ إِلَيْهِ } سورة الأنعام: () أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ } سورة الأعراف: () وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْهَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا } سورة الأعراف: () إِنَّمَا الصَّدَقَتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَكِينِ وَالْعَمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمُ حكيم } سورة التوبة: () * الفهارس العامة * فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَنطَهَرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَهِّرِينَ } سورة التوبة: آية () إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ } سورة التوبة () وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا } سورة هود: () فَسَجَدَ الْمَلَيْكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ } سورة الحجر: () وَإِذَا بَدَّلْنَا ءَايَةً مَكَان عاية سورة النحل : () سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَا سورة الإسراء () وَلَا نَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلم سورة الإسراء: آية () أَقِمِ الصَّلَوَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ * سورة الإسراء: () الصفحة - --
- فقرة 10- -- - فهرس الآيات الكريمة
- فقرة 11(معدن الأصول) شرح أصول الشاشي الآية الكريمة (واسم السورة ، ورقم الآية) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خبراً سورة الكهف () فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا } سورة طه: () فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُها سورة الحج: () فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا } سورة النور: () عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ } سورة النور: () طَوَّافُونَ عَلَيْكُم } سورة النور: () لَا نَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ } سورة الأحزاب () ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ } سورة الأحزاب () وَأَرْسَلْنَهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ } سورة الصافات () فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ } سورة الزمر () إن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَا فَتَبَيَّنُوا } سورة الحجرات: () وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) سورة النجم: آية (-) ) عَلَمَهُ الْبَيَانَ سورة الرحمن () فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسًا } سورة المجادلة: () فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتّين مسكينا ) سورة المجادلة: () وَمَا ءَ الكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ } سورة الحشر: () يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لا يُشْرِكُن بِاللَّهِ شَيْئًا } سورة الممتحنة () وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ } سورة الطلاق: () وَإِن كُنَّ أُوْلَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ } سورة الطلاق () فَأَقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْءَانِ } سورة المزمل: () فَإِذَا قَرَأْنَهُ فَاتَّبِعْ قُرْهَانَهُ, ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ سورة القيامة ( ، ) * الفهارس العامة * الصفحة ، - فهرس الآيات الكريمة
- فقرة 12(معدن الأصول) شرح أصول الشاشي ابدؤوا بما بدأ الله تعالى فهرس الأحاديث الشريفة طرف الحديث اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى أَخِرُوهُنَّ من حيث أَخَّرَهُنَّ الله إذا اختلف المتبايعان والسلعة قائمةٌ تَحَالَفًا وَتَرَادًا إذا رفعت رأسك من آخر السجدة فقد تمت صلاتك (ابن عباس ) إذا قلت هذا فقد تمت صلاتك (التشهد) أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أما كان يُجزيك ؟ أصحابي كالنجوم ؛ بأيهم اقتديتم اهتديتم (موضوع) أَعْتِقْهَا فإنّها مؤمنة (حديث الجارية) اقطعوا السارق واقتلوا القاتل أَلاَ مَنْ ضَحِكَ مِنْكُمْ قهقهةً فلْيُعِد الوضوء والصلاة جميعًا إنّ الله زادكم صلاةً أَلَا وَهيَ الوَتْرُ حديث الوتر أنا أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط أنت ومالك لأبيك إنما الوضوء على من نام مضطجعًا أنه قضى بشاهد ويمين ) إنهم لم يزالوا معي هكذا في الجاهلية والاسلام المؤلفة قلوبهم) أي امرأة نكحتْ نَفْسَهَا. أيَّما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وَلِيّها فنِكَاحُها باطل باطل باطل أين الله تعالى ؟ (حديث الجارية) بئس خطيب القوم أنتَ ! قُلْ : ومن عصى الله ورسوله فقد غوى بم تقضي يا معاذ؟ قال: بكتاب الله تعالى البَيِّنَةُ على المُدَّعِي واليمينُ على من أنكر تزوج ميمونة وهو مُحرم () تكثر لكم الأحاديثُ من بعدي. * الفهارس العامة * الصفحة } فهرس الأحاديث الشريفة
- فقرة 13(معدن الأصول) شرح أصول الشاشي طرف الحديث تم على صومك فإنما أطعمك الله وسقاك اخذها من أغنيائهم وردها إلى فقرائهم خذوا عني مناسككم خُذُوا من هذه الحُمَيْرَاءِ ثُلُثَى دِينَكُم * الفهارس العامة * خير القرون قَرْني ، الذي أنا فيه ، ثُمَّ الذين يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الذين يَلُونَهُمْ .. سجد سَجْدَتَي السهو بعد السلام ) سَهَا وسَجَدَ للسهو قبل السلام ) سهم ذوي القربى في حال حياتي ، وليس لهم بعد مماتي الشيخ والشيخةُ إِذا زَنَيَا فارجموهما نَكَالًا من الله الصفحة الصَّاعُ يَحُلُّ بالصَّاعِ صُبَّ عَلَيَّ (حديث التيمم صلاها ركعتين بأربع ركوعات وأربع سجدات (صلاة الكسوف) صلُّوا كما رأيتموني أُصلّى عورة الرجل ما تحت السرة إلى الركبة قبل شهادة الأعرابي في هلال رمضان () قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بمهر مثل نسائها (حديث بروع) لا تبيعوا الطعام بالطعام إلا سواء بسواء لا تجتمع أُمَّتِي على الضلالة لا تُصِرُّوا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النَّظَرَيْنِ لا ضرر ولا ضرار في الإسلام لا عتق في ما لا يملك ابن آدم لا مهر أقل من عشرة دراهم (موضوع) لا يحل لإمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر فوق ثلاثة أيام ولياليها إلا ومعها أبوها ، أو زوجها ، أو ذو محرم منها لعن الله المحلل والمحلل له فهرس الأحاديث الشريفة
- فقرة 14* الفهارس العامة * الصفحة طرف الحديث (معدن الأصول) شرح أصول الشاشي لعن الله من ضرّ مسلمًا أو غرّه لكل سجدتان بعد السلام سہو ما رآه المؤمنون حَسَنًا فهو عند الله حَسَنٌ ملكت بضعَكِ فاختاري من اشترى ناقة فَحَلَها مَحْفِلَةً فردَّها فَلْيَرُدَّ معها صَاعًا من أَعْتَقَ شِقصًا له في عبدِ قومٍ عليه نصيب شريكه إن كان مُوسِرًا من دخل بامرأته في الدبر كبسه الله تعالى في النار من دخل بامرأته في الدبر لعنه الله تعالى يوم القيامة ، وهو أنتن من الجيفة من غشنا فليس منا من قاءَ أو رَعَفَ في صلاتهِ فَلْيَنْصَرِفْ َولْيَتَوَضَّأُ ، ولْيَبْنِ على صلاته، ما لم يتكلم من قاء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة من مس ذكره فليتوضأ هل هو إلا بضعة منه ؟ (مس الذَّكَر) الوضوء ممّا مستهُ النارُ يمسح المقيم يومًا وليلةً والمسافر ثلاثة أيام ولياليها فهرس الأحاديث الشريفة
- فقرة 15* الفهارس العامة * الصفحة (معدن الأصول) شرح أصول الشاشي طرف الأثر فهرس الأقوال والآثار قائله أرأيت لو توضأتُ بماء سخِينْ أكنتَ متوضيًا به منه ابن عباس (ه) يخاطب أبا هريرة (ه) أرى لها مثل مهر نسائها لا وكس فيها ولا شطط ابن مسعود (ه) في المرأة التي تزوّجت بلا مهر صلى صلاة الكسوف كما تصلون ركعة وسجدتين النعمان بن بشير () عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فهموا من آية التيمم وجوبه إلى الإبط كان الرُّواةُ على ثلاثة أقسام لم تأمرنا بالعمرة قبل الحج ؟ هلا قدّمت الإسلام على الشيب الصحابة () علي (ه) الصحابة (( يخاطبون ابن عباس (ه) عمر (ه) يخاطب شاعرًا فهرس الأقوال والآثار
- فقرة 16(معدن الأصول) شرح أصول الشاشي * الفهارس العامة * طرف الأثر كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا فهرس الأشعار إِذا مَلِكٌ لم يكن ذَا هِبَهْ فدعه فدولته ذَاهِبَهُ قائله الصفحة عبد بني الحسحاس أبو الفتح البستي بشار بن برد علي بن الحسن السنخي بقولِ رُسُولِ اللهِ : "صَاعٌ مِنَ البُر" بكرا صاحبي قبل الهجير إن ذاك النجاح في التكبير زكاة رُؤوس النّاسِ بِكْرَةُ فِطْرِهِمْ فهرس الأشعار
- فقرة 17(معدن الأصول) شرح أصول الشاشي فهرس الأعلام المترجم لهم في النص المحقق ابن الزبير = عبد الله بن الزبير بن العوام . العلم ابن الصباغ = عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد . ابن سريج = أحمد بن عمر. ابن عباس = عبد الله بن عباس ابن عمر = عبد الله بن عمر بن الخطاب ابن مسعود = عبد الله بن مسعود بن غافل أبو بكر الصديق = عبد الله بن عثمان بن عامر. جعفر المنصور = عبد الله بن محمد بن علي . أبو حنيفة = النعمان بن ثابت . الأشعث * الفهارس العامة * الصفحة فهرس الأعلام أبو داود = سليمان بن أبو عبيدة = معمر بن المثنى أبو. موسى الأشعري = عبد الله بن قيس . أبو هريرة ، الدوسي ، اليماني له أُبي بن كعب بن قيس بن عبيد ، أبو المنذر ، الأنصاري أحمد بن الحسين ، أبو سعيد ، البردعي أحمد بن علي ، أبو بكر الرازي ، المعروف بـ(الجصاص) أحمد بن عمر الدولة آبادي ، شهاب الدين ابن شمس الدين، الهندي أحمد بن عمر بن سريج ، أبو العباس، البغدادي ، القاضي ، الشافعي أسماء بنت عميس بن معد بن تيم بن الحارث الخثعمي أنس بن مالك بن النضر بن صَمْضَمِ ، الأنصاري ، الخَزْرَجي البردعي = أحمد بن الحسين . بروع بنت واشق الكلابية - أو الأشجعية- البزدوي علي بن محمد بن الحسين . ثوبان بن بجدد ، أبو عبد الله ، (مولى رسول الله ) الجصاص = أحمد بن علي .
- فقرة 18* الفهارس العامة * الصفحة (معدن الأصول) شرح أصول الشاشي العلم حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج ، أبو عدي ، الطائي الحسن بن أحمد بن عبدالغفار، أبو علي ، الفارسي الحسن بن زياد، أبو علي ، اللؤلؤي الحسين بن علي بن حجاج بن علي الإمام الملقب بـ : حسام الدين الصَّغْنَاقي حية عبد بني الحسحاس (الشاعر) حية عبد بني الحسحاس الدبوسي= عبد الله بن عمر بن عيسى ذو النورين = عثمان بن عفان الرازي = أحمد بن علي الرماني = علي بن عيسى زفر بن الهذيل بن قيس العنبري ، البصري زيد بن ثابت بن الضحاك ، أبو سعيد ، الأنصاري السرخسي = محمد بن أحمد بن أبي سهل سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير ، أبو داود ، السجستاني سيبويه عمرو بن عثمان بن قنبر شراحيل بن آدة ، أبو الأشعث الصغناقي = الحسين بن علي بن حجاج . طلق بن علي بن طلق بن عمرو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف ، أبو محمد ، القرشي عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ، أبو نصر ، البغدادي (ابن الصباغ) عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد ، القرشي ، الأسدي الله عبد الله عبد الله عبد بن عباس بن عبد المطلب ، القرشي (الصحابي الجليل الله ) بن عثمان بن عامر القرشي ، التميمي ، ابن أبي قحافة (أبو بكر الصديق ) بن عمر بن الخطاب القرشي، العدوي . أبو عبد الرحمن (الصحابي الجليل ) الله عبد عبد الله عبد بن عمر بن عيسى ، أبوزيد ، الدبوسي الله بن قيس بن سليم ، أبو موسى الأشعري بن محمد بن علي (أبو جعفر المنصور ، الخليفة العباسي) فهرس الأعلام
- فقرة 19(معدن الأصول) شرح أصول الشاشي العلم عبد الله بن مسعود بن غافل ، أبو عبد الرحمن ، الهذلي (ابن مسعود ، عُبَيدُ الله بن الحسين بن دلال بن دلهم * الفهارس العامة * عثمان بن عفان بن أبي العاص بن القرشي ، الأموي . ذو النورين (الخليفة الراشد ) على بن عيسى بن علي بن عبد الله ، أبو الحسن ، النحوي علي بن أبي طالب . علي بن عيسى ، أبو الحسن، الرماني علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم ، أبو الحسن ، البزدوي رضي عنه عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى القرشي ، العدوي (الخليفة الراشد ) عمرو بن عثمان بن قنبر. أبو بشر (سيبويه) الفراء يحيى بن زياد بن عبد الله الفربري = محمد بن يوسف بن مطر. قيس بن طلق بن علي الحنفي ، اليماني اللؤلؤي = الحسن بن زياد . أحمد محمد بن بن أبي سهل أبو بكر (السرخسي) الصفحة ?? محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع ، المطلبي ، القرشي (الإمام الشافعي) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ، البخاري (صاحب الجامع الصحيح) فهرس الأعلام محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني محمد بن يزيد بن عبد الأكبر، أبو العباس، المبرد محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر، أبو عبد معاوية بن الحكم بن مالك ، السلمي معبد بن خالد الجهني ، أبو روعة معقل بن سنان بن مظهر، الأشجعي مَعْمَرُ بن المثنى (أبو عبيدة) الله ، الفربري ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية (أم المؤمنين) النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة ، أبو عبد الله ، الأنصاري النعمان بن ثابت التميمي (أبو حنيفة ، إمام المذهب) هلال بن مرة الأشجعى
- فقرة 20* الفهارس العامة * الصفحة فهرس الأعلام (معدن الأصول) شرح أصول الشاشي العلم يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور ، الديلمي (الفرّاء) يحيى بن معين بن عون بن زياد يزيد بن الأصم ، أبو عوف ، العامري يزيد بن ربيعة الرحبي ، الدمشقي يعقوب بن إبراهيم ، أبو يوسف ، القاضي
- فقرة 21(معدن الأصول) شرح أصول الشاشي * الفهارس العامة * فهرس الأعلام
- فقرة 22* الفهارس العامة * الصفحة . (معدن الأصول) شرح أصول الشاشي فهرس الغريب والحدود والمصطلحات فهرس الغريب والحدود والمصطلحات اللفظ (غريب - حد - مصطلح ) إشارة النص الإباق الاستثناء المفرغ الاستحسان الاستصحاب الاستقراء الاقتضاء الإلصاق الأناس البز البضعة البيان التخريج التخريج الترادف الترجيح التعارض التعقيب التعليق التواتر الخاص الخبر الخبير