استقبال القبلتين ابن جماعه تحقيق ودراسه
التصنيفالفقه وأصوله
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر
- فقرة 3الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. إن الاهتمام بما خلفه السلف الصالح من الآثار العلمية من باب نشر العلم، ومن أهم هذه العلوم علم الحديث النبوي، حيث توالت عناية الخلف بهذه الآثار بالقيام بنشر البعض منها وتحقيق البعض الآخر، وبقيت هناك آثار كثيرة، وموروث علمي ضخم لم يحقق بعد، ومن هذه الآثار رسالة (استقبال القبلتين) للإمام العالم برهان الدين ابن جماعة والذي تناول فيه التسلسل التاريخي في موضوع استقبال القبلة وتحديدها من لدن آدم عليه السلام حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبيان نسخ الاستقبال لبيت المقدس إلى الكعبة المشرفة. ونظرا لأهمية هذا الكتاب في موضوعه استخرت الله في تحقيقه ودراسته،
- فقرة 4لنشره بما يظهر الفائدة منه في هذا الموضوع المهم.
- فقرة 5وقد اشتمل تحقيقي ودراستي لهذا الكتاب على مقدمة، وقسمين، وخاتمة.
- فقرة 6مجلة العلوم الشرعية
- فقرة 7العدد الستون رجب هـ
- فقرة 8المقدمة فتشتمل على أهمية الموضوع، وخطة العمل فيه.
- فقرة 9القسم الأول: فيشمل دراسة الرسالة كما يلي:
- فقرة 10- ترجمة برهان الدين ابن جماعة.
- فقرة 11- أسباب اختيار هذه الرسالة.
- فقرة 12- القيمة العلمية للرسالة.
- فقرة 13- الدراسات السابقة للرسالة.
- فقرة 14وصف المخطوط، ونسبته لبرهان الدين ابن جماعة.
- فقرة 15القسم الثاني : فيشمل تحقيق النص، وذلك بعمل ما يلي: - إخراج النص سليما، ومقابلة المخطوط مع النسخة المطبوعة. - تبيين الفروقات بين المخطوط والنسخة المطبوعة في لحاشية. - وضع ما يتم زيادته من النسخة المطبوعة على المخطوط بين قوسين هكذا [] وتبين ذلك في الحاشية بقولي ما بين المعكوفتين زيادة من المطبوعة. النسخة
- فقرة 18- وكذا وضع ما قد يكون زائدا في المخطوط على المطبوع بين قوسين أيضا،
- فقرة 19والإشارة في الحاشية، بقولي: سقط من المطبوع.
- فقرة 20-- رمزت للنسخة المطبوعة بحرف (ط).
- فقرة 21- أشرت إلى نهاية الصفحة في أثناء تحقيق النص ووضعتها بين معكوفتين
- فقرة 22هكذا [].
- فقرة 23كتابة الآيات بالرسم العثماني، وعزوها مباشرة .