Figh18055 اجازه الوقف وتطبيقاتها المعاصره دراسه فقهيه- ملخص بحث الماجستير - سليمان بن عبد الله محمد التركي الحمود
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 1بسم الله الرحمن الرحيم
- فقرة 2ملخص بحث الماجستير
- فقرة 3إجارة الوقف وتطبيقاتها المعاصرة
- فقرة 4دراسة فقهية إعداد
- فقرة 6.. سليمان بن عبدالله بن محمد التركي الحمود المقدمة
- فقرة 8إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن
- فقرة 9لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
- فقرة 10أما بعد:
- فقرة 11فهذا ملخص لبحث الماجستير الذي هو بعنوان: "إجارة الوقف وتطبيقاتها المعاصرة (دراسة فقهية وهي رسالة علمية تقدمت بها إلى قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، لنيل درجة الماجستير، وقد اشتملت هذه الرسالة على مقدمة، وتمهيد، وخمسة فصول، وخاتمة.
- فقرة 13أشرف عليَّ في هذه الرسالة فضيلة الشيخ الدكتور / عبدالله بن محمد الشهري، و تمت مناقشتي في / / هـ، حصلت فيها على تقدير ممتاز مرتفع، والله أسألُ أنْ يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.
- فقرة 14التمهيد، ويشتمل على ثلاثة مباحث:
- فقرة 15المبحث الأول: التعريف بمفردات العنوان، وفيه مطلبان.
- فقرة 16المطلب الأول: تعريف الإجارة.
- فقرة 17عرَّف الفقهاء الإجارة بتعريفات متقاربة، ولعلي أكتفي بذكر التعريف المختار وهو: "عقد على منفعة مباحة ،معلومة تؤخذ شيئاً فشيئاً، مدة معلومة، من عين
- فقرة 18معينة، أو موصوفة في الذمة، أو عم معلوم، بعوض معلوم".
- فقرة 19المطلب الثاني: تعريف الوقف
- فقرة 20اختلفت عبارات الفقهاء في تعريفهم للوقف اصطلاحاً، وذلك تبعاً لاختلافهم في شروط الوقف، وفي لزوم الوقف وعدم لزومه، ومصير العين الموقوفة بعد الوقف، ولعلي أيضاً أكتفي بذكر التعريف المختار وهو: "تحبيس الأصل، وتسبيل المنفعة".
- فقرة 22المبحث الثاني: حكم الوقف
- فقرة 23الوقف تدور عليه الأحكام الخمسة التكليفية، وهو مستحب مندوب إليه، ومتفق
- فقرة 24على صحته في الجملة، إلا خلافاً يسيراً.