زوائد الأصول على منهج الوصول إلى علم الأصول الجلالي ماجستير
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : زوائد الأصول على منهج الوصول إلى علم الأصول_الجلالي_ماجستير
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6كلمة الشكر المقدمة () ( ) " فهرس الموضوعات " ممممم أ - فهرس المقدمة الموضوع رقم الصفحهة الفصل الأول : عصر المؤلف المبحث الأول الحالة السياسية في مصر في عصر الأسنوي : أثر الحالة السياسية في نشأة الأسنوى /م /م المبحث الثاني : الحالة الاجتماعية نظرة المماليك الى الشعب المصري /م /م أثر الحالة الاجتماعية في شخصية الإمام الأسنوى /م المبحث الثالث : النهضة العلمية فى مصر في هذا العصر عوامل احياء النهضة العلمية : أولا : هجرة العلماء الى مصر ثانيا : احياء دور التعليم ثالثا : انشاء دور الكتب رابعا : الحناية باختيار العلماء خامسا : تشجيع المؤلفين المبحث الرابع : نتائج النهضة العلمية في هذا العصر أولا : مجال القراآت ثانيا : مجال التفسير ثالثا : مجال الحديث رابعا : مجال الفقه خامسا : مجال النحو واللغة / /م /م /م /م /م / / /م /م /م /م أثر النهضة العلمية في تكوين شخصية الأسنوى /م
- فقرة 7() الموضوع الفصل الثاني : حياة المؤلف المبحث الأول : اسمه ونسبه ولقبه وكنيته المبحث الثاني : تاريخ ومحل ولادته المبحث الثالث: نشأته وطلبه للعلم المبحث الرابع : مكانة أسرته العلمية المبحث الخاص : مكانة الأسنوى العلمية الأسنوى والشعر المبحث السادس: أخلاق الأسنوى وثناء العلماء عليه المبحث السابع: المناصب التي تولاها الأسنوي المبحث الثامن : وفاته ورثاوه الفصل الثالث المبحث الأول : شيوخ الأسنوي رقم الصفحة / { /- / /م /م -/م /م / /م / /م -/م المبحث الثاني : المدارس التي درس بها الأسنوى -/م المبحث الثالث تلاميذ الأسنوى : الفصل الرابع : في مصنفاته المبحث الأول : ذكر مصنفاته المخطوطة والمطبوعة المبحث الثاني : في دراسة كتاب الزوائد المطلب الأول : عنوان الكتاب ونسبته الى مواسفه وتاريخ تأليفه المطلب الثاني : موضوعات الكتاب المطلب الثالث : منهج الأسنوي في هذا الكتاب : هل حافظ الأسنوي على منهجه ؟ المطلب الرابع : مصادر المؤلف في هذا الكتاب -/ /م - /م /م -/م /م -/م /م -/م
- فقرة 8() الموضوع المطلب الخامس : أهمية الكتاب وتد ريسه وشرحه المطلب السادس : الكتب التي نقلت عن الأسنوي المطلب السابع : وصف مخطوطات الكتاب المطلب الثامن : عملى في التحقيق رقم الصفحة /-. /- • - /- / الفصل الخامس: الكلام على المنهاج /م المبحث الأول : نبذه عن القاضي البيضاوي /- المبحث الثاني : نبذة عن كتاب المنهاج وشروحه وتخريج أحاديثه ونظمه ***
- فقرة 9رقم الصفحة () (ب) فهرس التحقيق الموضوع مقدمة المؤلف مقدمة الكتاب في الأحكام ومتعلقاتها تعريف الحكم التكليف بالمندوب تعريف الندب تعريف المكروه هل يجوز تحريم واحد لا بعينه ؟ رأى القرافى فى صحة التخيير في المأمور به وعدم صحته في المنهى عنه المعتزلة منع المعتزلة تحريم واحد غير معين الواجب المخير هلي الأمر بالأداء أمر بالقضاء ؟ حصول الشرط الشرعى ليس شرطا في التكليف تعريف الشرط وأنواعه تكليف الكفار بالفروع الاتفاق على صحة التكليف بالفصل الذي يجهل الأمر انتفاء شرط وقوعه عند وقته الخلاف فيما اذا علم الآمر انتفاء الوقوع $ استحالة كون الشبي واجبا حراما من جهة واحدة التكليف بالمحال الخلاف في الشيي الواحد إذا كان له جهتان هل يمكن أن يكون واجبا حراما ؟
- فقرة 10() الموضوع رقم الصفحة هه . ?? الصلاة في الدار المخصوبة رأس الجمهور في الصلاة في المكان المغصوب رأي القاضي أبي بكر الباتلاني في ذالك رأي الامام أحمد في ذلك فروع من المحصول التكليف بالمباح تعريف الصباح الحكم يتعلق بشيئين على البدل ، الخ اذا أمر المكلف بفعل غير موقت فأخر امتثاله أول أوقات الامكان حل يبقى الأمر به ؟ الحسن والقبح واطلاقاتهما مذهب جمهور الأصوليين في الحسن والقبح مذهب المستزلة فيهما مذهب الماتريدية فيهما دخول النيابة في الأفعال البدنية أنواع العبادات البدنية تعريف القرآن من الكتاب الأول في الكتاب ما نقل آحاد اهل هو قرآن ؟ تواتر القراآت السبع رأي ابن الحاجب أن تواتر القراآت السبع فيما ليس من قبيل الأداء رد ابن الجزري رأي ابن الحاجب العمل بالشاذ المراد بالشاذ
- فقرة 11() الموضوع مههم الباب الأول : في اللغات حل بين اللفظ ومد لوله مناسبة البيعية الخلاف في وضع اللغة المشتقات ليس فيها اشعار بخصوصية الذات استعمال اللفظ الواحد في حقيقته ومجازه الخلاف في جواز استعمال المشترك في معانيه جميعا رقم الصفحة مهمه ? ? . • تصريف المناورة تعريف المفهوم علامات المجاز العلامة الأولى : التزام تقييده الخلافة الثانية : توقفه على المسمى الآخر العازمة الثالثة صحة النفي : العلامة الرابعة : جمعه على خلاف جمع الحقيقة العلامة الخامسة : عدم الاطراد مفهوم الحصر معاني " أل " حمل الكلى على الجزئى هل يفيد الحصر؟ أدلة من قال : أنه لا يفيد الحصر أدلة من قال : انه يفيد الحصر فروع من المحصول معنى الكلام عند الأشاعرة الكلام عند أهل السنة اللفظ المتداول بين العامة والخاصة هل يجوز أن يوضع لمعنى خفي ؟ المعنى القائم بالشبي" هل يجب أن يشتق له من اسم؟
- فقرة 12() الموضوع توضيح القرافي محل الخلاف بين الجمهور والمعتزلة هل يجوز تسمية القائم قاعد ا والقاعد قائما للقعود والقيام السابق النقل عن التبريزي ضبط المسألة اعتراض وجواب عليه للقراني رأي الامام الرازي أن الترادف لم يوجد في الأسماء الشرعية الأسنوي على الرازى فى أن التراد ف ام يوجد في الاسماء رد الشرعية تحريف الفرض رقم الصفحة ه. . تحريف الواجب هل يجوز أن يكون الشيي مشتركا بين ثبوت الشبي * ونفيه الخلاف في وقوع المجاز في اللغة المجاز غير غالب على اللغات رأى ابن جنى أن المجاز غالب على اللغات لا سبيل الى استفادة اليقين من الدلائل اللفظية اذ اورد خطاب وثبت حكم يمكن أن يكون هو المراد من الخ ذلك الخطاب الباب الثاني : في الأوامر والنواهي تعريف الأمر تعريف النهى الأمر بالأمر بالشيئ هل هو أمر بذلك الشيء ؟ اذا أمر بفعل مطلق فهل الم الموب الفعل المطابق للماهية أم نفس الماهية اذا ورد أمران بفعلين متماثلين والثاني غير معلوف .. الخ هل يكون الشخص امرا لنفسه ؟
- فقرة 13() الموضوع رقم الصفحة تعريف الفساد تعريف الصحة اذا كان النهى لا يدل على الفساد فهل يدل على الصحة ؟ + . الباب الثالث : في العموم والخصوص تعريف العام تحريف الخماص الفصل الأول في : العموم حل العموم من عوارض الألفاظ حقيقة ؟ القول الأول : أنه حقيقة فيها القول الثاني : أنه مجاز القول الثالث لا يصدق عليه أصلا : اذا لم يمكن اجراء الكلام على ظاهره الاباضمار شبى فيه تعريف الظاهر تعريف المقتضى عمر المقتضى بيان الأسنوي أن تعريف ابن الحاجب للمقتضى غير مستقيم الفعل المتعدى اذا وقع بعد الشرط هل يعم؟ بيان أن الخلاف في هذه المسألة كالخلاف في وقوع الفعل بعد النفى الفصل الثبت هل يعم ؟ ذكر قول الأصوليين ان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكتبة يحتمل أن تكون فرضا وأن تكون نفلا ترجيح أن صلاته عليه الصلاة والسلام في الكعبة كانت نفلا مل لفظ " كان " يدل على التكرار {. هـ
- فقرة 14() الموضوع مهم هل قول الصحابي نهي عن بيع الخرر وقضى بالشفعة الجار يحم الخرر والجار الخلاف في أن المفهوم له لا يتحقق .. الخ شموم خطاب الله للنبي هل يعم الأمة ؟ خطاب النبي صلى الله عليه وسلم لواحد هل يعم غيره ؟ " هل الخطاب به جمع الذكور تدخل فيه النساء من " الشرطية تشمل المؤنث الخطاب بلفظ " الناس " و " المؤمنين " يشمل العبيد الخطاب بـ " يا أيها الناس" " ياعبادي " يشمل الرسول حل الخطاب بنحو " يا أيها الناس " خطاب لمن بعد هم تحريف النص دخول المتكلم في حموم متعلق خدا به تحريف الخبر قوله تعالى : " خذ من أموالهم صدقة " هل يقتضى الصدقة من كل نوع من الحال ؟ أخذ اذا كان العام بمعنى المدح أو الذم فهل يبقى عمومه ؟ رأبي الحنفية فى تقدير قوله عليه الصلاة والسلام لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده " رأى الجمهور في هذا التقدير رأى بعض الأصوليين من أن البحث عن المخصص قبل العمل بالعام واجب بالاجماع رقم الصفحة - - استشكال نقل الاجماع مع وجود مخالفين اذا أوجبنا البحث عن المخصص قبل العمل بالعام فهل يكنى غلبة الظن بانتفائه أو لابد من القطع ؟ اذا أوجبنا البحث عن المخصص فلم يدخل وقت الحمل بالعام نهل يجب اعتقاد عمومه جزما قبل ظهور المخصص؟
- فقرة 15() الموضوع الفصل الثاني : في الخصوص هل البدل من المخصصات المتصلة ؟ بيان أن حكم الشرط في اتصاله بالمشروط كحكمه في المستثنى مع المستثنى منه مذاهب العلماء في اتصال المستثنى بالمستثنى منه العادة الفعلية لا تخصص العام الاختلاف في تقدير الدلالة في الاستثناء فروع من المحصول عموم النكرة المثبتة في الخبر رقم الصفحة . قول الشافعي رحمه الله : " ترك الاستفصال في حكاية الحال . الخ النقل عن الشافتى : أن حكايات الأحوال اذا تطرف اليها الاحتمال الخ القرافي يجمع بين القولين حالات جواب السؤال الخلاف في التخصيص بخصوص السبب اذا ورد بعد العام حكم لا يتأتى الا في بعض أفراد الخ الخلاف في اللفظ العام اذا عقب بما فيه ضمير عائد الى بعض العام . الخ التقييد بشرط يكون الخارج به أكثر من الباقي اذا أطلق الحكم في موضع ثم قيد في موضعين بقيدين متنافيين الخ تعريف المطلق تعريف المقيد
- فقرة 16رقم الصفحة - () الموضوع الهاب الرابع : في المجمل والمبين تعريف المجمل تعريف المبين يجب أن يكون البيان أقون من المبين مذهب الكرخي : يجب أن يكون مساويا رأن أبي الحسين يجوز أن يكون أدنى مل يمتنع اسماع العام دون اسماع المخصص اذا جوزنا تأخير البيان فهل يجوز تأخير بعضه دون بعض اللفظ الوارد من الشارع اذا أمكن حمله على ما يفيد محسني ماله واعدا ، وعلى ما يفيد معنيين فهل يكون مجملا ؟ لغوب رسمى شرعى على يكون مجملا ؟ مسمى اذا لم يكن عمل اللفظ على مدلوله الشرعي وكان الله محمل لقوى وستعمل شرعي فهل يمكون مجملا ؟ الياب الخامس . فى الناسخ والمنسوخ تعريف الناسخ تعريف المنسوخ تعريف النسخ الخلاف في نسخ مثل صوموا أبدا نست وجوب معرفة الله نسخ جميع التكاليف اذا كلفنا با خبار بشيي فهل يجوز نسخه الى التكليف بالا خبها ربنقيضه ؟
- فقرة 17رقم الصفحة - هـ () الموضوع هل يثبت حكم الناسخ بعد وروده الى النبي صلى الله عليه وسلم وقبل تبليغه الينا ؟ اذا نسخ معكم أصل القياس عل يبقى منه حكم الفرع تعريف الفحوى نقصان جزء العبادة أو شرطها هل هو نسخ لهما أم للعبادة *** الكتاب الثاني : في السنة تعريف السنة فصله صلى الله عليه وسلم ان وضح فيه أمر الجبلة حكم فعله صلى الله عليه وسلم ان لم يتضح فيه أمر الجملة وعلمت صفته الخلاف في أن النبي صلى الله عليه وسلم هل كان متعبدا بشرع نبي قبله قبل البعثة أم لا ؟ اذا قلنا انه قبل البعثة متعبد بشرع ، فبشرع من ؟ اذا أخبر واحد بحضرته صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه شل يقطع بصدقه ؟ ذکر الرازي الحالات يدل على صدقه فيها اذا أخبر واحد بحضرة خلق كثير ولم يكذبوه ولا حامل على السكوت فهل يقطع بصدقه ؟ ترك العمل بشهادته أو روايته على يكون جرحا ؟ هل التدليس جنح يوجب رد الخبر ؟
- فقرة 18() الموضوع مممم رقم الصفدية من هو الصحابي ؟ اذا قال المعاصر للنبى على الله عليه وسلم أنا صحابي فما الحكم؟ عدالة الصحابة حكم حذف يعنى الخبر ان كان له تعلق بما قبله حكم حذفه ان لم يكن له تعلق قبول خبر الواحد في الحدود قبول خبر الواحد فيما تعم به البلوى الحالات التي يقبل فيها المرسل عند الشافعي الخلاف في الاحتجاج بالمرسل حكم الخبر اذا أسنده را و وأرسله غيره أو رفعه ووقفوه . .الخ حكم الخبر اذا انفرد أحمد الرواة بزيادة لم يذكرها غيره فروع من المحصول مدلول الخبر هو الحكم بالنسبة لا نفس النسبة هل تقبل رواية المخالف الذى ظهر عناده ولم يكفر ؟ قال بعض المعتزلة : الاجماع على العمل بموجب الخبر يدل على صحته قال بعد الزيدية : ابقاء الخبر المنقول مع توفر الدواعي على ابطاله يدل على القطع بصحته - - - قطع جماعة بعدن الخبر اذا كان العلماء بين محتج به ومأول له اذا أكثر من الروايات من قلة مخالطته لأهل الحديث فما الحكم؟
- فقرة 19() الموضوع مهمم اذا لم نعرف نسبه وكان له اسمان فما حكم الرواية عنه ؟ اذا أرسل الراوى حديثا مرة ثم أسنده مرة أخرى أو وقفه على الصحابي ثم رفعه فما الحكم ؟ شروط قبول الزيادة في حال اتحاد المجلس الراوى الواحد اذا زاد في الحديث مرة وحذف أخرى فما الحكم ؟ مراتب غير الصحابي في الرواية رقم الصفحة • الفانا القراة على الشيخ اذا قرأ على الشيخ فقال : نعم أو سكت فماذا يقول القاري في الرواية عنه ؟ هل هناك فرق فى " حدثنا " و" أخبرنا بين الاطلاق والتقييد في هذه الحالة قراءة غيره على الشيخ فى كيفية الرواية كقراءته هو عليه الخلاف في التعبير بـ " حدثني " أو " أخبرني " في الاجازة كيفية الرواية اذا روى بكتابة الشيخ اليه كيفية الرواية بالمناولة هل يشترط الاذن في الرواية بالمناولة هل يكفى مجرد رؤية خط الشيخ ؟ اذا رون أعاديث أو روى عن شيوخ وشك في واحد منهم غير معين فما الحكم ؟
- فقرة 20() الموضوع مهمممم الكتاب الثالث : في الاجماع رقم الصفحة تعريف الاجماع هل يعتد بخلاف المجتهد المبتدع اذا لم نكفره ؟ اذا استدلت الأمة بدليل أو تأولت تأويلا فهل يجوز لمن بعد هم احداث دليل آخر أو تأويل آخر؟ هل يتصور شرعا ارتداد كل الأمة الأقوال في تكفير منكر حكم الا جماع القطعى - اعتراف بمنى الأصوليين على تثليث الأقوال في منكر حكم الاجماع هـ هل الا جماع المنقول بالآحاد حجة؟ الاستماع هل يجوز جهل الأمة بخبر أو دليل راجح اذا عمل على وفقه ؟ اشتراك الأمة في عدم العلم بما لم يكلفوا به هل يجوز أن تنقسم الأمة على قسمين أحمد القسمين مخطئون في مسألة والقسم الآخر مخطئون في مسألة أخرى - *** الكتاب الرابع : في القياس تعريف القياس تقديمات القياس قياس العلة قياس الدلالة القياس في معنى الأمل القياس في الرخن والتقديرات
- فقرة 21() الموضوع ممممم النقل عن الغزالى بأن تنقيح المنال مو الفاء الفارق استدراك القرافي والأصفهاني على الامام الرازي في نقله عن الغزالي بيان أن النقل عن الغزالي صحيح معنى تخرين المناط معنى تعتيق المناط عمل حكم الأصل ثابت بالذي أم بالملة ؟ هل يشترط فى حكم الفرع أن لا يكون منصوصا عليه ؟ اذا كان الحكم مستنبطا والوصف صريح أو العكس فهل هو من باب الايماء ؟ رقم الصفحة - - تعريف الايماء ترتيب الحكم على الوسف فى كلام الشارع أقوى في العلية من الوارد في كلام الراوت يكفي في حصر الأوعات عند ارادة السبر والتقسيم أن يقول المستدل : بعثت فلم أجد وصفا آخر. اذا كان الحكم المقاس عليه مقبولا عند المعترض ممنوعا عند المستدل فما الحكم؟ القياس المركب الخلاف في تحليل الحكم الواعد بعلتين انا جوزنا تحليل الحكم الواحد بعلتين أو أكثر فهل كل واحدة علة مستقلة أو جزء علة ؟
- فقرة 22رقم الصفحة عم - () الموضوع ممممم شروط العلة من شروط الملة أن لا يكون دليلها متناولا لحكم الفرع ومنها : أن لا ترجع المستنبطة على الحكم الذي استنبطت منه بالابطال ومنها : أن لا تتضمن زيادة على النبي ومنها : أن تكون خالية عن المعارض في الأصل الاستدلال الخلاف في مثل : " وجد السبب فيوجد السبب " أو " وجد المانع فينتفى الحكم عمل هو دليل أم لا ؟ النقض المكسور هل يقدح ؟ هل الكسر يقدح في الملية ؟ هل النافي للحكم مطالب بالدليل ؟ *** الكتاب الخامس : في دلائل الختلف فيها اذا عمل الصحابي ما رواه على أحد محمليه فما الحكم؟ اذا حمله على غير ظاهره فما الحكم ؟ اذا قال الصحابي قولا ليس للاجتهاد فيه مجال فما الحكم ؟ *** الكتاب السادس : فى التعادل والتراجيح تعريف التعادل تعريف الترجيح