العرف الناسم شرح رسالة العلامة قاسم ترحيب الدوسري ماجستير
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : العرف الناسم شرح رسالة العلامة قاسم_ترحيب الدوسري_ماجستير
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6ـات الموضوعات
- فقرة 7• ·· (( )) (( القسم الدراسي )) الصفحة { شكر وتقدير سبب اختيار الموضوع الصعوبات فهرس الموضوعاتخطة البحث التمهيد الحالة السياسية في عصر الشيخ المنيني الحالة الاجتماعية في عصر الشيخ المنيني الحالة العلمية في عصر الشيخ المنيني الباب الأول : في حياة الشيخ المنيني .. ويشتمل على ثلاثة فصول الفصل الأول : في التعريف به ، ويشتمل على مبحثين المبحث الأول : اسمه ونسبه و المبحث الثاني : مكانته العلمية الفصل الثاني : شيوخه وتلاميذه ، وفيه مبحثان المبحث الأول : شيوخه المبحث الثاني : تلاميذه الفصل الثالث : وفيه مبحثان المبحث الأول : مصنفات الشيخ السيني المبحث الثاني : وفاته الباب الثاني : في حياة الشيخ قاسم بن قطلوبغا ويشتمل على ثلاثة فصول : الفصل الاول : التعريف به ، وفيه مبحثان : • المبحث الاول : اسمه ونسبه ولقبه و
- فقرة 8الصفحة ?? . • المبحث الثاني : مكانته العلمية الفصل الثاني : شيوخه وتلاميذه ، وفيه مبحثان المبحث الأول : شيوخه المبحث الثاني : تلاميذه الفصل الثالث : مصنفاته ووفاته ، وفيه مبحثان : المبحث الأول : مصنفاته المبحث الثاني : وفاته الباب الثالث : في دراسة الكتاب ، وفيه ثلاثة فصول : الفصل الأول : في اسم الكتاب وتوثيق نسبته الى المؤلف وأهميته .. المبحث الأول : اسم الكتاب وفيه ثلاثة مباحث : المبحث الثاني : توثيق نسبة الكتاب الى المؤلف المبحث الثالث: أهمية الكتاب الفصل الثاني : منهج المؤلف في الكتاب ومصادره وفيه مبحثان : المبحث الأول : منهج المؤلف في الكتاب المبحث الثاني : مصادر الكتاب الفصل الثالث : نسخ الكتاب ومنهج التحقيق وفيه مباحث ثلاثة : المبحث الأول : نسخ الكتاب المبحث الثاني : أهم المآخذ على الشارح المبحث الثالث : منهج التحقيق
- فقرة 9الصفحة . • ) ( القسم التحقيقي ) ) الموضوع مقدمة المؤلف شرح البسملة والحمدلة معنى الحمد عرفا ومعنى الشكر لغة وعرفا جملة الحمد لله هل هي انشائية أم خبرية ؟ معني رب العالمين معنى الصلاة والسلام الآل معني الصحب مقدمة تشتمل على حد علم أصول الفقه وغايته واستعداده الخ - تعريف اصول الفقه موضوع علم أصول الفقه غايته استعداده أصول الشرع الكتاب والسنة والاجماع والقياس تعريف الكتاب الذي هو القرآن الا ختلاف في البسملة حكم من قال بخلق القرآن القرآن نظم ومعنى هل تجوز القراءة في الصلاة بالفارسيه ؟ هل في القرآن مالا معنى له أولا ؟
- فقرة 10الصفحة • • • الموضوع تقسيم اللفظ بحسب نظمه ومعناه الى خاص وعام ومشترك ومؤول تعريف الخاص حكم الخاص حكم الطمأنينة في الصلاة تعريف الأمر هل يستفاد الوجوب من الفعل ؟ وهل يسمى الفعل أمرا ؟ موجب الأمر التوقف وجوه استعمال صيغة الأمر الوجوب الندب التأديب الارشاد الا باحة التهديد الامتنان الا كرام التعجيز التسخير الاهانه التسويه الدعاء التمني -
- فقرة 11الصفحة • • · • . • الموضوع الاحتقار التكوين موجبه عند أبي هاشم الندب موجبه عند بعض المالكية الا باحه وقيل القدر المشترك بين الوجوب والندب وقيل بينهما والا باحه وقيل مشترك بين الوجوب والندب وقيل مشترك بين الوجوب والندب والا باحة والتهديد موجبه عند الجمهور الوجوب أدلة القائلين بأن الأمر حقيقة في الوجوب مطلقا دلالة الأمر بعد الحظر مذاهب العلماء القول بالوجوب القول بالا باحة أدلة القولين هل يقتضى الأمر التكرار ؟ بيان مذاهب العلماء في الهامش أدلة القائلين بعدم اقتضائه التكرار هل الأمر المعلق على شرط أو صفه يقتضي التكرار أولا ؟ بيان مذاهب العلماء في ذلك في الهامش مسألة قول الرجل لزوجته : طلقي نفسك هل يوجب الثلاث أو يقع على الواحد، ويحتمل الاثنين والثلاث
- فقرة 12- . الموضوع حكم الأمر نوعان : أداء وقضاء تعريف الأداء تعريف القضاء هل يجب القضاء بالأمر الأول أو بأمر جديد ؟ بيان مذاهب العلماء في ذلك في الهامش استعمال الأداء بمعنى القضاء وبالعكس أنواع الأداء والكلام عليها الأداء الكامل والقاصر أداء شبيه بالقضاء أنواع القضاء قضاء بمثل معقول قضاء بمثل غير معقول الفدية لغة واصطلاحا قضاء الأداء بمعنى الحسن لازم للمأمور به كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في مسألة التحسين والتقبيح ذكرتها في الهامش هل لله حكم قبل البعثة وبلوغ الدعوة أو لا ؟ ما حسن لمعنى في عينه بيان مسمي الايمان في الهامش ما الحق بالحسن لمعنى في وصفه
- فقرة 13الصفحة الموضوع حكم الحسن لمعنى في عينه والملتحق به ما حسن لمعنى في غيره حكم الحسن لمعنى في غيره الأمر نوعان : مطلق ومقيد الأمر المطلق هل يقتضى الفور أو التراخي ؟ الأمر المقيد بالوقت النوع الاول أن يكون الوقت ظرفا للمؤدى الفرق بين الوجوب ووجوب الأداء حكم ما كان الوقت فيه ظرفا للمؤدى النوع الثاني : أن يكون الوقت معيارا من حكمه نفى غيره فيه النوع الثالث : أن يكون معيارا لا سببا ويشترط فيه التعيين ولا يحتمل الفوات النوع الرابع : أن يكون مشكلا كالحج و من حكمه تعيين تعيين أدائه في شهره هل الكفار مخاطبون بالشرائع أولا ؟ - النهي تعريفه لغة واصطلاحا صيغة النهى المجردة عن القرائن تفيد التحريم النهي يقتضى الفور والتكرار أقسام النهي ما قبح لمعنى في عينه حكم هذا النوع عدم الشرعيه أصلا
- فقرة 14الصفحة • الموض وع ما التحق بما قبح لعينه بواسطة عدم الأهلية أو المحلية وحكمه كحكم السابق له ما قبح لمعنى في غيره وصفا وحكمه انه مشروع بأصله ما قبح لمعنى في غيره لوصف مجاور وحكمه الصحة النهي المطلق هل ينصرف الى القبيح لعينه أو لغيره اختلاف العلماء في حرمة الصاهرة هل تثبت بالزنا أولا ؟ الأمر والنهي هل لهما حكم في الضد أولا ؟ تعريف العام هل العموم من عوارض المعاني أولا ؟ حكم العام اذا تعارض العام والخاص هل يجوز تخصيص عام الكتاب بخبر الواحد أو بالقياس ما لم يخص بقطعي من الكتاب أو السنة المتواترة أولا ؟ الفاظ العموم الكلام على العام صيغة ومعنى الجمع المعرف اما بلام الاستغراق أو بالاضافة والعام بالمعنى وحده دون الصيغة كمن وما وأى وكل وجميع والفكره في سياق النفي والشرط والنكره الموصوفه بصفه عامه والمفرد المحلى بال اذا لم تكن للعهد الخ
- فقرة 15الصفحة . . الموضوع الكلام على المشترك حكم المشترك عموم المشترك أدلة القائلين بعمومه والرد عليها تعريف المؤول الفرق بين قرينه المشترك وقرينة المجاز حكم المؤول تعريف الظاهر وحكمه تعريف النص حكم النص تعريف المفسر حكم المفر تعريف المحكم حكم المحكم تعريف الخفي حكم الخفي تعريف المشكل حكم المشكل تعريف المجمل حكم المجمل تعريف المتشابه حكم المتشابه تعريف الحقيقة تعريف المجاز
- فقرة 16الصفحة الموضوع أقسام المجاز من حكم الحقيقة والمجاز استحالة اجتماعهما مرادين بالحكم بلفظ واحد ومن حكمهما أنه متى أمكن العمل بالحقيقة سقط المجاز تترك الحقيقة بدلالة عادة وتترك الحقيقة بدلا لة محل كلام وتترك أيضا بدلالة معنى يرجع الى حال المتكلم وتترك أيضا بدلا لة سياق نظم وتترك أيضا بدلالة اللفظ في نفسه تعريف الصريح وحكمه تعريف الكناية وحكمهما الأصل في الكلام هو الصريح في معرفة وجوه الوقوف على أحكام النظم تعريف الاستدلال الاستدلال بعبارة النص الاستدلال باشارة النص حكم العبارة والاشارة في ايجاب الحكم حكم تعارضه ما عموم اشارة النص - - الثابت بدلالة النص الثابت بدلالة النص كالثابت بعبارته واشارته في ايجاب الحكم اثبات الحدود والكفارات بدلالة النصوص دون القياس الثابت باقتضاء النص الفرق بين المقتضى والمحذوف
- فقرة 17الصفحة {. { {} { {- الموض ــوع الثابت باقتضاء الني كالثابت بدلا لته عموم المقتضى الاستدلالات الفاسدة في نظر الحنفية مفهوم اللقب تعريف المنطوق مفهوم الصفه مفهوم الشرط مفهوم الغاية مفهوم العدد شروط العمل بمفهوم المخالفة الأدلة على منع الأخذ بمفهوم المخالفه الأدلة على الأخذ . به الاعتراضات على هذه الأدلة تعريف المطلق والمقيد الفرق بين المطلق وبين النكرة والمعرفه والعام الخلاف في حمل المطلق على المقيد شروط حمل المطلق على المقيد ( بالهامش ) هل يوجب القرآن في النظم القرآن في الحكم أولا ؟ المشروعات على نوعين : عزيمة ورخصة تعريف العزيمة أنواع العزيمة أربعة تعريف الفرض حكمه
- فقرة 18الصفحة - الموضوع تعريف الواجب حكمه الفرض والواجب هل هما مترادفان أولا ؟ تعريف السنة حكمها السنة نوعان : سنة الهدى وسنة الزوائد هل يلزم النفل بالشروع فيه أولا ؟ تعريف الصباح الخلاف في أن المعطوفات اذا تعددت فهل هي معطوفة على الاول أو كل على ما يليه ؟ ( انظر الشرح والهامش ) تعريف الرخصة أنواع الرخصة فصل : في بيان أسباب الشرائع تعريف السبب ( انظر الشرح والهامش ) سبب ، وجوب الا يمان بالله ووجوبا وجوب الزكاء سبب وجوب الصوم وزكاة الفطر الصلاة سبب وجوب الحج والعشر والخراج سبب وجوب الطهارة باب : بيان أقسام السنة بيان وجوه اتصالها بنا الكلام على المتواتر وشروط التواتر
- فقرة 19الصفحة • الموضوع افادة المتواتر العلم الضروري تعريف المشهور المشهور يوجب علم الطمأنينة تعريف الآحاد ما يفيده خبر الواحد الأدلة على وجوب العمل به القسم الثاني من الأقسام المختصة بالسنن الانقطاع وهو نوعان : ظاهر وباطن المقطع المعضل مرسل الصحابي تعريف الصحابي مرسل الصحابي مقبول بالا جماع مرسل أهل القرن الثاني خلاف العلماء في الاحتجاج به أدلة القائلين بحجيته ما أرسله العدل في كل عصر ما أرسل من وجه واسند من وجه آخر أحدهما النوع الثاني من نوعى المنقطع : الباطن وهو على وجهين المنقطع لنقص الناقل خبر المعتوه والصبي والمغفل الخ الثاني المنقطع بدليل معارضه القسم الثالث من الأقسام المختصة بالسنة : في بيان محل الخبر الذي جعل الخبر فيه حجة القسم الرابع في بيان نفس الخبر وهو أربعة أقسام
- فقرة 20الصفحة . الموضوع قسم محتم الصدق وحكمه وجوب اعتقاد حقيته ، قسم محتم الكذب الكذب ، وحكمه اعتقاد بطلانه قسم يحتملها على السواء وحكمه التوقف فيه قسم يترجح أحد احتماليه حكم العمل به فصل : في التعارض تعريف التعارض التعارض بين الأدلة الشرعية في نفس الأمر اذا تعارض دليلان حمل على نسخ أحدهما للتعارض ركن وشرط وحكم اذا تعارضت آيتان فالمصير الى السنة اذا تعارضت سنتان فالمصير الى أقوال الصحابه أو القياس واذا تعارض قياسان فان أمكن ترجيح أحدهما على الآخر عمل بالراجح والا فليعمل المجتهد بأيهما شاء حكم زيادة الثقة فصل : في البيان بيان التقرير ومثاله بيان التفسير ومثاله بيان التغيير ومثاله بيان الضرورة وأقسامه أربعة بيان النسخ تعريف النسخ محل النسخ
- فقرة 21الصفحة ??? الموضوع شرط جواز النسخ التمكن من عقد القلب دون زمان يسع التمكن من الفعل القياس لا يصلح ناسخا ولا منسوخا الا جماع لا يصلح ناسخا ولا منسوخا يجوز نسخ كل من الكتاب والسنة بالآخر متفقا ومختلفا نسخ الكتاب بالكتاب والسنة بالسنة نسخ السنة بالكتاب ونسخ الكتاب بالسنة أنواع المنسوخ من الكتاب : نسخ الحكم والتلاوة جميعا أو الحكم دون التلاوة أو بالعكس هل الزيادة على النبي نسخ أولا ؟ زيادة التغريب على جلد البكر وقيد الايمان في كفارة اليمين والظهار وزيادة الطهارة في آية الطواف شرطا لصحته والقول بوجوب الفاتحة والتعديل زيادة على القرآن وكذا النية والترتيب في الوضوء فصل: في أفعال النبي صلى الله عليه وسلم هل تقع الكبائر والصغائر من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أولا ؟ أفعال النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة الينا أربعة صباح ومستحب وواجب وفرض اختلاف العلماء في فعله عليه الصلاة والسلام المطلق هل يحمل على الوجوب أو الندب أو الاباحة أو الوقف أو الاباحة أو الوقف الخ هو شرع من قبلنا هل شرع لنا أولا ؟ معنى التقليد وحكم تقليد الصحابي ( انظر الشرح والهامش ) الفرق بين التقليد والاتباع ( انظر الهامش ) الاختلاف في حجية الاجماع السكوتي ( انظر الهامش )
- فقرة 22الموضوع هل يجوز للمجتهد أن يقلد غيره من المجتهدين أولا ؟ ( انظر: الشرح والهامش ) قول الصحابي مقدم على القياس عند التعارض هل يجوز تقليد التابعي الذي ظهرت فتواه زمن الصحابه أولا ؟ الصفحة - باب : الاجماع تعريفه وحجيته الأدلة على حجيته مراتب الاجماع حکم جاحد الاجماع ( انظر الشرح والهامش ) لا يشترط كون المجتهد من الصحابة أو من العترة أو من أهل المدينه - هل الاتفاق على أحد القولين السابقين لذلك العصر يعد اجماعا أولا ؟ هل يجوز احداث قول ثالث لم يكن في العصر السابق أولا ؟ ) انظر الشرح والهامش ) ب : القياس تعريفه لغة وشرعا جواز التعبد بالقياس عقلا وشرعا ) انظر الشرح والهامش ) شروط القياس من شرط القياس أن لا يكون المقيس عليه مخصوصا بحكمه بني آخر من شرط القياس أن لا يكون حكم الأصل معد ولا به عن سنن القياس من شرط القياس أن تتعدى علة الأصل فلا يجوز التعليل بالعلة القاصرة اختلف العلماء في جواز القياس على أصل ثبت بالقياس ( انظر : . الشرح والهامش ) شروط الفرع