مراقي السعود إلي مراقي السعود محمد المختار ماجستير
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : مراقي السعود إلي مراقي السعود _محمد المختار- ماجستير
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6- الصفحة الموض - مقدمة المولف مقدمة في أصول الفقه او من الف في اصول الفقه موضوع اصول الفقه تعريفه ، تعريف الفرع. تعريف الفقه : الحكم التكليف أهل الفترة غير مكلفين بفروع الشرع الايجاب والندب والتحريم خلاف الأولى والكرامة والاباحة. شرط التكليف العلم والوسع خيا اب الوضع الفرض والواجب "" ما واظب على فعله النبي الخ المانع والشرط والسبب الركن ترادف العلة مع السبب. شرط الوجوب ، شرط الاداء "" الصحة ، البطلان ، الفساد " الاعادة . " ،، القضاء • "" "" الاراء الرخصة ، العزيمة الدليل ، العلم ، الوهم ، الفان الشرك ، الجهل النسليان ، السهو " " " ،
- فقرة 7الموض الحسن ، القبح ، وجوب الصوم على صاحب العذر ** " ،، مل الكف فعل . أمثلة على أنه فعل . تعلق الأمر قبل الوقت الصفحة ?? ما ينتسب للتعبد وغير التعبد " حل التكليف للامتثال او هو للا متثال والابتلاء معا ؟ كتاب القرآن وسباحث الاقوال تعريف القرآن . • مل البسملة من القرآن اولا ؟ "" ما روى بغير الآحاد الآحاد على انه قرآن هل هو من القرآن، أو يحتج به خلاف أركان القرآن . تواتر القراات السبع "" " المنطوق والمفهوم تعريف المنطوق ، النص ، الظاهر. دلالة الاقتضاء . دلالة اللزوم ، دلالة الاشارة. دلالة الايماء . تعريف المفهوم . دلالة الموافقة . لقوم المخالفة "" شروط الاخذ بمفهوم المخالفة ترتيب المفاهيم حسب القوة والضعف • فصل قال السبكي والمحلى : من الالطاف حدوث ال اللغوية . ،، هل اللغة وضعية ام اصطلاحية ؟ ،، فصل في الإشتقاقموضوعات
- فقرة 8الصفحة الموض الاشتقاق الكبير والاكبر يشقق الاسم الاعجمي يشتق الجمع من المفرد ويشتق من الفصل الذي لا مصدر له . ،، ،، فصل في الترادف " " ،، " " ،، " المشترك { الحقيقة المجاز المعرب الكناية والتعريض الا. _ ?? . î)-î. تعريفه الأمر في الفعل مجاز الخ صيغة الامر للوجوب مل القضاء واجب بالنص الأول أو بنص جديد ؟ كون الامر للفور هو مذهب مالك ،، ،، ،، • . هل الامر يفيد المرة او التكرار ؟ الأن الان ،، ،، بالا لا يعد أمرا ? مر ? للصبيان مندوب هل الامر بلغذا يعمه هل يدخل في أمر نفسه ؟ هل الأم مر بالشي نهي عن ضده؟ " النهي عن الشيء أمر بضده ؟ الأمران غير المتماثلين الخ الأم ،، بعد الحظ. التكليف بالمحال • مالا يتم الواجب الا به فهو واجب الدوق شرط في إيجاب الفعل . مالا يتم الوجوب الا به غير واجب .
- فقرة 9الصفحة الموض مالا يترك المحرم إلا بتركه فتركه واجب وجوب التنجيز فى التمكن . تكليف من أحدث بالصلاة دخول المكروه في المأمور به . إذا انفصل الأمر عن النهي . من تاب بعد تعاطى سبب الغصب ارتکاب اخف الضررين . الاخذ باول الامر لا باخره ربما يحرم الجمع بين الاشياء التي أمر الواجب الرسم تعريفه . الامر بواحد الا بعينه ذو الكفاية هو على الجميع ويسقط بقيام البعض. مايندب بالجزئى يجب بالكل ){ ::
- فقرة 10أخذ الاجرة على الشهادة من فروض الكو اية وسننها . الصفحة الموز جكم أمثلة " ،، " " " " ( النهي تعريفه عل هو للتحريم او الكرامة او القدر المشترك " النهي يقتض الفساد " رأى أبي حنيفة أن النهي يقتض الصحة . العام تعريفه عل النادر يدخل في العموم مدلول العام ، على هو قطعى ام ظني ؟ الصمور فى الزمان والمكان والاحوال الافراد العموم النكرة الواقعة في سياق النفي " "" | عموم " " " عموم الفصل المنفى أو المتقدم عليه أداة الشرط ما ينزل منزلة المعوم. عموم ما أتى للمدح أو الذم شمول من نثى . لا عموم المجموع من أنواع إذا جر بمن المقتض عمور فصل فيما عدم النموم فيه أصح التخصيص تعريفه اقل معنى الجمع اكثر الجمع العام المخصوص والعام المراد به الخصوص. ،، دخول العبد الموجود والكافر في العموم .
- فقرة 11الصفحة الموض من التخصيص المحاشاة وقصر القصد لا فرق بين العام المخصوص والمراد به الخصوص عند الاقدمين الماء الذي دخله تخصيص حجه جواز القيساس على الخارج من العام للمصلحة المخصص المتصل ادرات الاستثناء حكم الاستثناء في مثل : (له على ألف درهم الاتها)) مالا ) " " " " " " "" استثناء المثل والأقل الأكثر وما يبطل الاستثناء . تعدد الاستثناات بحرف عطف وبدونه ?? حكم الاستثناء بعد التعاطفات. " حكم اللفظين اللترييين يستوي في كل الاحكام أو المذكور فقط ؟ من المخصص المتصل ادوات الشرط والصفه حكم المخصص بالشرط الصفه ومنه الغاية هدل البعض في الكل " " المخصص المنفصل . (- ذكر بعض افراد العام بحكم العام. قول الراوى ومذ عبه لا يخصص . " " ( النزول قطعى الدخول إذا أتى الخاص بعد العمل بالعام صار ناسخا لما تعارضا فيه . تعريفهما • تعريف النكرة . التقييد يكون بما يكون به التخصيص. ( " المقيد والمطلق
- فقرة 12سوع - الصفحة الموض "" اذا تاخر المقيد حتى عمل بالمطلق صار المقيد بالكسر ناسخا ، حمل المطلق على المقيد وعدم حمله عليه التاميل المحكم والمجمل ، " "" تقسيم التأويل الى صحيح وفاسد معديد " تعريف المحكم والمجمل والتشابه اثيان الاجمال من وجه البيان الميسيان " "" "" "" " تمريخه تبيين قاصر السند لما هو أقوى منه . • ورود قوله وقيله عليه السلام عقد الاجسال تأخير البيان عن وقت العمل "" تأخير التبليغ إلى وقت الاحتياج للعمل به جائز . النسخ تعريفه لا ينسخ النص بالقياس. بواقع نسخ القرآن بالاحاد ليس بواق الأخف بالأثقل ، النسخ إلى غير بدل. نسخ نسخ الفصل قبل التمكن منه . النسخ بمفهوم الموافقة ، ونسخ مفهوم الموافقة دون أصله ( المنطوق) و نسخ اصله دونه مفہوم حكم • المخالفة لا ينسخ به نسخ حكم الفرع المقيس اذا أصله • الانشاء . نسخ كل حكم قابل للنسخ الخ ، الزيادة على النص ليست نسخا . النقص لجزء من العبادة أو شرط فيها يعد نسخا . ما يعرف به النسخ * مالا يؤثر تأخيره في النسخ كتاب السنـ تعريفها • الانبياء معصومون مما نهوا عنه • .
- فقرة 13ـوع _ الصفحة الموض تقريره صلى الله عليه وسلم ، فصله للمكروه قربة في حقه صلى الله عليه وسلم • فعله صلى الله عليه وسلم الجبلي فصله غير الجبلي تستوى فيه الأمة مما يدل على وجوب الفعل التعزير على تركه معه ما جهل حكمه من افعاله على الله عليه وسلم يحمل فى الوجوب على اذا تقابل قول وفعل فالاخير ناسخ للاول الخ . اذا خصنا بقوله صلى الله عليه وسلم لا تعارض بين الأفعال " الخ الخ اذا لم يمكن الترجيح بين الفعلين المتقابلين إلخ لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم مكلفا بشرع من قبله قبل نزول الوحى عليه الخ كل خير عنه صلى الله عليه وسلم أفهم الباطل ولم يقبل التأويل فهو موضوع او اسقط منه شيء، أسباب وضيع الحديث . دعوى النبوة بعد النبى صلى الله عليه وسلم كذب وكذلك الحديث الذي لا يوجد في الكتب ولم يحفظ في صدور الرجال وبعض ما للرسول صلى الله عليه وسلم الخ خبر التواتر مقطوع بصدقه " ليم للتواتر عدد معين الأربعة ليست عدد تواتر إلخ الاجماع على معنى موافق لمعنى خبر لا يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قاله إلخ . مذهب الجمور صدق مخبر عن محسوس إلخ تعريف خبر الواحد المستفيض من خبر الآحاد الخ خبر الآحاد لا يفيد العلم إلخ . العمل بخبر الآحاد واجب في الشهادة والفتوى إلخ . رأى مالك وجوب العمل بخبر الآحاد مطلقا وفاقاً للائمة الثلاثة . راي مالك في تقديم نقل أهل المدينة على خبر الآحاد الخ . يجب العمل بخير الاخاد دون اعتضاده بشي خلافا للجبائي إلخ يكفى في قبول خبر الواحد جزء الراوى ولو شاء شيخه في روايته عنه الخ الرفع الوصل يقدمان على الوقف والارسال عند مالك الخ .
- فقرة 14وع - الصفحة الموض تمارض خبر الزيادة مع الخبر الذى لا زيادة فيه إلخ . الاعتبار في قبول خبر الاحاد غلبة ظن صدقه . رواية الفاسق وصاحب البدعة الصبي الخ • رواية غير الفقيه المتساهل في فغير الحديث العجمي ومجهول النسب الخ عدل الرواية وتعريفه . رواية الأنثى العبد المدة والقريب مقبولة ما يثبت العدالة • تقديم الجوع على التعديل وتقديم التعديل على الجرح . ما يثبت به الجرح والتعديل الخ . الفرق بين الشهادة الرواية. الصحابة كلهم عدول خلافا للقراني من ادعى لنفسه صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم تعريف المرسل عند الفقهاء المحدثين . الاحتجاج بالمرسل الخ . نقل الحديث بالمعنى . شروط نقل الحديث بالمعنى . جواز ترجمة الحديث بغير العربية كيفية رواية الصحابي . "" كيفية رواية غيره عن شيخه ، فائدة جليلة "( ،، "" "" "" جواز العمل بالكتب المجرد عن الإذن الخ " " " كتاب الاجماع تعريف الاجماع. دخول العزاء في الاجماع . القول باعتبار العام في الاجماع للاحتجاج أو لا ؟ من لا يعتبر في الاجماع شرط الاجماع اتفاق جميع المجتهدين. لا يشترط التواتر ولا انقراض العصر في الاجماع . حجية الاجماع • إجماع أهل الكوفة ، إجماع الخلفاء الأربعة .
- فقرة 15الصفحة الموض إجماع أهل المدينة ، إجماع أهل البيت إلخ : لا يجوز خورت الاجماع ولا احداث قول زائد في مسألة اختلف فيها أعسل عصر على قولين الخ . ردة الأمة كلها لا تجوز إلخ الاجماع القطمى يقدم على الكتاب والسنة . هل الساكت عن الاجماع مثل المقربة أو لا ؟. وعليه الخلاف في الاجماع السكوتي . لا يكفر من أنكر حجية الاجماع وإنما يكفر جاحد الحكم المجمع المعلوم من الدين بالضرورة الخ * كتاب القبيل* تعريف القياس. لا يقيس غير المجتهد تقديم القياس على خبر الآحاد وتقديم الاطفى والاجماع على القياس على الحدود والكفارات ، والرخصة والسبب. القياس " (" " " اركان القياس. الركن الأول الأصل وشروطه الركن الثاني حكم الأصل وشروطه شروط حكم الأصل · الركن الثالث الفرع "" شروط الفرع الركن الرابع العلة ، تعريفها . شروط الملة التعليل بالعلة المركبة . التمليل بالملة القاصرة . تعليل حكم واحد بعلتين ، وتعدد الحكم لملة واحدة . تخصيص الملة لأصلها وتعميمها له . من شرط الملة التعيين إلخ . مسالك الملة * المسلك الأول الاجماع الثاني النص . المسلك الثالث الإيماء
- فقرة 16الصفحة المون المسلك الرابع السير التقسيم تقسيمه إلى قطعي غير قطعي المسلاك الخاص المناسبة تخريج المناط . تقسيم المناسب إلى ضرورى وحاجي وتتمة ، المناسب المؤثر المنا الى الملائم "" ،، مصلحة الرصف أو مفسدته بعد كونه مناسبا العمل بالاستصلاح وأمثلة منه مسالك الملة الشبه السادس من مسـ . السابع الدوران الوجودي المدمى . الثامن الدوران الوجودي ( الطرد ) • " " "" التار تاريع تنقيح المناط . تحقيق المناط . القوادح * القادح الأول النقض ، جوابه القادح الثاني الكس الثالث عد التأثير الرابع القلب. "" " ? "" "" : : • الخامس القول بالموجب. السادس الفرق بين الأصل الفرع . السابع فساد الوضع. الثامن فساد الاعتبار. التاسع منع وجود علة الاصل في الفرع . العاشر التقسيم الحادي عشر المعارضة . خاتمة الكتاب القياس . فصل في تقسيم القياس باعتبار قوته وضعفه * كتاب الاستدلال * تعريف الاستدلال • من الاستدلال الاستقراء . من الاستدلال الاستصحاب ) استصحاب العدم الأصلي) استصحاب مادل الشرع على ثبوته لوجود سببه حجة. من الاستدلال الاستحسان .
- فقرة 17الصفحة الفوض رأى الصحابي غير حجة على الصحابة إلخ . سد الذرائع من الاستدلال . يجب سد الذريعة التي تؤدى إلى المحرم كما يجب فتحها إذا كانت تودى إلى الواجب الخ . لا يعمل بالإلهام المجرد عن الدليل الخ . أسر الفقه على رفع الضرر الخ * كتاب التعادل التراجيح قلت : عنا شيء لابد من التنبيه عليه لا تعارض بين قاطعين لا بين قاطع وظني . ذكر الاقوال الضعيفة فى كتب الفقه ليس للعمل بها إلخ قولهم من قلد عالما لقى الله سالما غير مطلق إلخ . سبب خلاف أتباع المجتهد تعارض نصوصه في فرعين متتشابهين الخ الجمع بين الدليلين واجب منى ما أمكن الخ . اذا ظن المجتهد أن الدليللين تعاد لاخير بينهما فيعمل بايها شاء الخ الترجيح باعتبار رحال الراوى من المرجحات قلة الواسطة بين الراوى والمروى عنه والزيادة في الحفظ الفقه إلخ . يقدم خبر المزكي صراحة على خبر من حكم بشهادته إلخ . خبر متأخر الاسلام على متقدمة أو العكس إلخ . * الترجيح باعتبار حال المروى * كثرة الدليل والرواية مرجح على غيره الخ شهرة القصة وذكر السبب وما يتأكيد الخ يتم " " "" "" " مطلقا إلا السبب عقدم على غيره إلخ . تقدير العام الذي لم يدخله تخصيص وتقديم ما دخله تخصيص على ما يدخله الخ • الترجيح باعتبار المدلول . ترجيح الاجماعات على النص وترجيح بعضها على بعض. ترجيح الا قيسة والحدود . " "" كتاب الاجتهاد في الفروع * تعريف الاجتهاد • شروط المجتهد المطلق .
- فقرة 18الموض شروط المجتهد المطلق. شروط المجتهد المفيد بنوعيه "( " " اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم . المصيب من المجتهدين واحد والمخطى ثاب. " " وع راى من قال إن كلا من المجتهدين صيب الخ . لا ينقض حكم المجتهد إلا إذا خالف النص أو الاجماع الخ عل يقيس المقلد العارف بالأصول إذا لم يجد نص إمامه الذي لزم مذهبه ؟ إلخ . لا يضمن المجتهد إذا ضيع شيئا بفتواه أو حكمه ورجع عنه الخ. " "" "" "" فصل في التقليد في الفروع * " تعريف التقليد . يمتنع التقليد على المجتهد . هل يجب تجديد النظر في مسالة سبق للمجتهد الحكم فيه او في مثلها ؟ وعل يجب تكرير السؤال للمجتهد إذا حدثت للعامي مسألة مماثلة لأخرى سأل عنها قيل ؟ إلخ . تقليد المجتهد المفصول جائز الخ . الخلاف في جواز تقليد من مات الخ . لا يخلو الزمان من مجتهد قائم لله بالحجة على خلقه إلخ . من التزم مذهبا من المذاهب هل يجوز له الانتقال الى غير غير من المنزاحب الخ انهنوار - التل ال بغير المذهب الاول الخ . يدم من نوى بانتقاله من مذهب لآخر الحصول على مال مثل اوقاف على أهل ذلك المذهب الخ . المجمع عليه تقليد أحد المذاهب الأربعة إلخ . • خاتمة الكتب الفهارس الصفحة "( ·