تلخيص المحصول لتهذيب الأصول النقشواني صالح الغنام دكتوراة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تلخيص المحصول لتهذيب الأصول النقشواني_صالح الغنام_دكتوراة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6رقم الصفحة ? (ي) ( المجلدين) الفهرس موضوعاتموضوعات *** المقدمة أهمية الكتاب وسبب الاختيار مخطط الرسالة منهج التحقيق شكر وتقدير **** قسم الدراسة الفصل الأول: ترجمة الرازي إسمه ونسبه لقبه وكنيته ولادته ونشأته رحلاته شيوخه وتلاميذه مؤلفاته الأصولية أهمية كتاب المحصول وفاته وثناء الناس عليه **الفصل الثاني : ترجمة النقشواني الكشف عن هويته اسمه ولقبه كنيته ونسبته شهرته ولادته ونشأته رحلاته وطلبه للعلم شيوخه وتلاميذه مذهبه وعقيدته ()
- فقرة 7هه . النقشواني ومذهب التناسخ أوصافه وآثاره العلمية وفاته ** الفصل الثالث : دراسة كتاب التلخيص اسم الكتاب وتوثيق نسبته سبب تأليفه ومنهج المؤلف فيه المآخذ على الكتاب نماذج من آرائه الأصوليه مصادر الكتاب والكتب التي نقلت عنه وصف المخطوطة ***قسم التحقيق خطبة المؤلف *** الكلام في المقدمات مناقشة تعريف الفخر للفقه، والاعتراضات الواردة عليه مناقشة تعريف أصول الفقه اللقبي عند الفخر، والاشكال الوارد عليه مناقشة تحديد الفخر للعلم والظن ، والاعتراض الوارد عليه مناقشة تعريف الفخر للنظر مناقشة تعريف الفخر للحكم الشرعي، والاعتراضات الواردة عليه مناقشة الفخر في تقسيماته للأحكام الشرعية مناقشة تعريف القاضي أبي بكر للواجب ، والأسئلة الواردة عليه مناقشة ما نقله الفخر عن أبي الحسين في تقسيم الفعل إلى حسن وقبيح ، دفع ما أورده عليه مناقشة ما قرره الفخر حول تقسيم الحكم إلى سبب وشرط ومانع حسن الأشياء لا يثبت الا بالشرع عند الجمهور مناقشة أجوبة الفخر عن أدلة المعتزلة مسألة شكر المنعم، تعيين المنعم، وتعريف الشكر وتحرير محل النزاع مناقشة أجوبة الفخر عن اعتراضات المعتزلة حكم الأشياء قبل ورود الشرع مناقشة أدلة القائلين بالإباحة . ()
- فقرة 8دليل النقشواني في المسألة ضبط أبواب أصول الفقه مناقشة قول الفخر النظر في ذاتها هي الأوامر والنواهي" النظر في تلخيص الحق في فصول هذ المقدمات رأي النقشواني في تعريف الفقه وشرح التعريف رأي النقشواني في تعريف أصول الفقه اللقبي راي النقشواني في تعريف الحكم الشرعي تعريف النقشواني للطريق والنظر رأي النقشواني في تحديد العلم والظن مراتب الظن رأي النقشواني في تعريف الواجب وشرح التعريف خلاصة كلام النقشواني في التحسين والتقيح العقلي *** الكلام في اللغات مناقشة ما أورده الفخر على تعريف أبي الحسين للكلام مناقشة تعريف أبي الحسين مناقشة تعريف الفخر للكلمة، والاعتراض الوارد عليه النظر في البحث عن الواضع مناقشة جواب الفخر عن دليل عباد بن سليمان رأي النقشواني في مسألة الواضع تعريف النقشواني للكلام والكلمة، وشرح التعريف النظر في البحث عن الموضوع له مناقشة قول الفخر: الأقرب" أنه لا يجب أن يكون لكل معنى لفظ يدل عليه مناقشة قول الفخر ليس الغرض من وضع اللغات أن تفاد بالألفاظ المفردة معانيها مناقشة قول الفخر: " الألفاظ ما وضعت للدلالة على الموجودات الخارجية. مناقشة قول الفخر اللفظ المشهور بين الخاصة والعامة لايجوز أن يكون موضوعاً لمعنى خفي تقسيم اللفظ من جهة اعتبار دلالته بالنسبة إلى تمام مسماه مناقشة قول الفخر: إن دلالتي التضمن والالتزام عقليتان مناقشة مثال التنبيه الثالث تقسيم اللفظ الدال بالمطابقة إلى مفرد ومركب تو کو ()
- فقرة 9?? الاعتراض على حكم الفخر بأن القسم الثالث غير واقع تقسيم اللفظ المفرد الى جزئي وكلي مناقشة كلام الفخر في هذا التقسيم والأسئلة الواردة عليه تقسيم اللفظ المفرد إلى اسم وفعل وحرف مناقشة تعريف الفخر للحرف اللفظ من حيث الكثرة والوحدة إلى علم ومضمر تقسيم مناقشة تعريف الفخر للعلم أحكام الاشتقاق صدق المشتق هل ينفك عن صدق المشتق منه فيه بحثان: البحث الأول العقلي الكلامي البحث الثاني اللفظي اللغوي مناقشة قول الفخر المشتق مركب والمشتق منه مفرد بقاء وجه الاشتقاق هل هو شرط لصدق الاسم المشتق؟ مناقشة ما نقله الفخر عن الرئيس ابن سينا مناقشة ما نقله الفخر من خلاف أبي هاشم رأي النقشواني في المسألة هل يجب أن يشتق للمعنى القائم بالشيء اسم منه ؟ مناقشة الاستدلال الذي ذكره الفخر للمعتزلة على أن الخلق عين المخلوق رأي النقشواني في المسألة أحكام الترادف والتوكيد مناقشة تعريف الفخر للألفاظ المترادفة هل تجب صحة إقامة أحد المترادفين مقام الآخر؟ مناقشة قول الفخر : " الحق أنه غير واجب" الكلام في الاشتراك مناقشة تعريف الفخر للفظ المشترك رأي النقشواني في تعريف اللفظ المشترك هل يجوز استعمال المشترك في معانيه على الجمع ؟ أقسام اللفظ المشترك، وحكم كل قسم رأي الشافعي في المسألة مناقشة دليل الفخر على مذهبه ، والاعتراضات الواردة عليه ()
- فقرة 10تضعيف جواب الفخر عن أدلة المجوزين بيان أن الأصل عدم الاشتراك، والاعتراضات الواردة على ذلك ما يعين مراد اللافظ باللفظ المشترك على رأي الفخر، ومناقشة ذلك الحقيقة والمجاز مناقشة تعريف الفخر للحقيقة والمجاز رأي النقشواني في تعريف الحقيقة والمجاز اثبات الحقيقة اللغوية الجواب عن اعتراض الفخر عن دليل الجمهور مناقشة تعريف الفخر للحقيقة الشرعية، والاعتراضات الواردة عليه هل صيغ العقود إنشاءات أم إخبارات؟ مناقشة أدلة الفخر على كون صيغ العقود إنشاءات الكلام في المجاز مناقشة قول الفخر : مفهوم الحرف غير مستقل بنفسه الاعتراض على قول الفخر الاعلام لا يدخلها المجاز مناقشة قول الفخر : استعمال اللفظ في معناه المجازي يتوقف على السمع ابطال جواب الفخر عن أدلة المخالف في ذلك مناقشة قول الفخر : المجاز المركب عقلي بيان الداعي إلى التكلم بالمجاز، ومعارفة الفخر في الترجيح بقوة اللذة مناقشة قول الفخر : المجاز غير غالب في اللغات والاعتراضات الواردة عليه إبطال أدلة الفخر على أن المجاز خلاف الأصل مناقشة قول الفخر : اذا دار اللفظ بين الحقيقة المرجوحة والمجاز الراجح مناقشة قول الفخر :" اللفظ متى كان مجازاً في معنى فلابد أن يكون حقيقة في غيره" مناقشة ما صرح به الفخر فيما تنفصل به الحقيقة عن المجاز الكلام على التعارض الحاصل بين أحوال الألفاظ المطالبة بتصوير وقوع التعارض بين النقل والاشتراك الضابط في الترجيح اعتراض النقشواني على إختيار الفخر أن "في" للظرفية كيفية الاستدلال بخطاب الله وخطاب رسوله عليه الصلاة والسلام هل يجوز أن يتكلم الله بشيء ولا يعني به شيئاً؟ اعتراض النقشواني على أن * ()
- فقرة 11صورة المسألة غير منقحة هل يجوز أن يعني الله بكلامه خلاف ظاهره ؟ اعتراض النقشواني على أن هذه المسألة غير منقحة من جهة الكشف عن محل النزاع الخطاب الذي لا يمكن حمله على ظاهره، ومناقشة التقسيم، والاعتراض على ما نقل الفخر من الاختلاف بين الشيخين ثبوت حكم الخطاب اذا تناوله على المجاز هل يدل على أنه مراد؟ مناقشة دليل الفخر ورد جوابه عن دليل الكرخي والبصري **** الكلام في الأوامر والنواهي رأي النقشواني في حقيقة لفظ الأمر مناقشة الاحتجاجات والاعتراضات المذكورة في المسألة حد الأمر، ومناقشة ما أورده الفخر على تعريف القاضي الباقلاني مناقشة ما أورده الفخر على تعريف المعتزلة للأمر مناقشة تعريف كل من الباقلاني والمعتزلة الاعتراضات الواردة على تعريف الفخر للأمر } رأي النقشواني في تعريف الأمر وشرح التعريف ما هية الطلب، ومناقشة دليل الفخر على أن تصور ماهية الطلب حاصل لكل العقلاء على سبيل الإضطرار هل ماهية الأمر إرادة المأمور به أم شيء آخر .؟ مناقشة أدلة القائلين بأن ماهية الأمر شيء غير الإرادة مناقشة قول الفخر: إن هذا الطلب معنى يقتضي ترجيح جانب الفعل على جانب الترخي والاعتراض عليه من وجوه المباحث اللفظية الخاصة بالأوامر المعاني التي ورد استعمال صيغة " إفعل" فيها، ومناقشة قول الفخر: الحق أنها ليست حقيقة في جميع هذه الأمور المعنى الحقيقي لصيغة "إفعل"، ورأي الرازي والنقشواني فيه دلالة الصيغة المخصوصة على ماهية الطلب، ومناقشة قول أبي علي وأبي هاشم مذهب أبي علي وأبي هاشم أن إرادة المأمور به تؤثر، وشرح قولهما، ودفع ما ورد عليهما ()
- فقرة 12الدليل الأول للفخر على أن الأمر للوجوب قوله تعالى: "ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك مناقشته والاعتراضات الواردة عليه الدليل الثاني: قوله تعالى واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون مناقشته والاعتراضات الواردة عليه الدليل الثالث: " لولم يكن الأمر ملزماً للفعل لما كان الزام الأمر سبباً للزوم المأمور به مناقشته، و ابطال الاستدلال بقوله تعالى: "وما كان المؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمراً الدليل الرابع: تارك ما أمر الله به ورسوله مخالف للأمر"، مناقشته والاعتراض عليه الدليل الخامس: " تارك المأمور به عاص، مناقشته والاعتراض عليه الدليل السادس: أن رسول الله - دعا أبا سعيد الخدري فلم يجبه مناقشته والاعتراض عليه الدليل السابع : قوله : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم مناقشته والاعتراض عليه الدليل الثامن: خبر بريرة من قولها لرسول الله - : أتأمرني بذلك؟ . مناقشته هذا الدليل الدليل التاسع: اجماع الصحابة، ومناقشة هذا الدليل الدليل العاشر : " لفظ : " إفعل" إما أن يكون حقيقة في الوجوب أو الندب أو فيهما أو ليس في واحد منهما .. مناقشته والاعتراض عليه الدليل الحادي عشر : العبد اذا لم يفعل ما أمر به سيده.. الاعتراض الوارد على هذا الدليل الدليل الثاني عشر : " لفظ " إفعل" دال على اقتضاء الفعل" تقرير الاعتراض الوارد على هذا الدليل الدليل الثالث عشر : الأمر يفيد رجحان الوجود على العدم، تزييف هذا الدليل الدليل الرابع عشر: لاشك أن الأمر يدل على رجحان وجود الفعل على عدمه ابطال هذا الدليل الدليل الخامس عشر : الوجوب ينبغي أن تكون له صيغة مناقشة هذا الدليل والاعتراضات الواردة عليه الدليل السادس عشر: أن حمله على الوجوب يفيد القطع، الجواب عن هذا الدليل العمدة في هذه المسألة ? ? ()
- فقرة 13حكم الأمر الوارد عقيب الخطر، ومناقشة دليل الفخر هل يفيد الأمر المطلق الفور أم التراخي؟ مناقشة أدلة الفخر اختيار النقشواني ودليله إبطال جواب الفخر عن دليل القائلين بالفورية حكم الأمر المقيد بالعدد، والاعتراضات الواردة على الفخر تضعيف جواب الفخر عن أدلة المخالفين حكم الأمر المقيد بالصفة ، والكشف عن محل النزاع ابطال جواب الفخر عن الإعتراض الوارد على الدليل الأول للنافين حجية مفهوم الصفة ابطال الثاني والثالث والرابع من اختيار الدليل الأول وتقريره أدلة النافين تعليق الحكم على الصفة في جنس المختار فيه التفصيل عند النقشواني هل الأمر بالشيء أمر بما لايتم الشيء الا به؟ مناقشة رأي الفخر ودليله هل الأمر بالشيء نهي عن ضده ؟ مناقشة قول الرازي ودليله هل من شرط الوجوب تحقق العقاب ، مناقشة قول الفخر ودليله الوجوب اذا نسخ هل يبقى الجواز؟ توجيه كلام الغزالي حول هذه المسألة هل يجوز ورود الأمر بما لا يقدر عليه المكلف؟ الكشف عن محل النزاع مناقشة بعض أدلة المجوزين التكليف بما لا يطاق الإتيان بالمأمور به هل يقتضي الاجزاء ؟ الكشف عن محل النزاع الإخلال بالمأمور به هل يوجب القضاء ؟ مناقشة أدلة الفخر رأي النقشواني في المسألة حكم الأمر بالماهية الكلية، ومناقشة كلام الفخر هل يجوز أن يكون المعدوم مأموراً؟ الاشكال الوارد على كلام الفخر هل يجوز تكليف الغافل؟ مناقشة إختيار الفخر حكم التكليف قبل المباشرة بالفعل، مناقشة رأي الفخر ودليله هل النهي يفيد التكرار؟ إبطال أدلة الفخر على أن النهي لا يفيد التكرار، وتصريح النقشواني برأيه في هذه المسألة هل النهي يفيد الفور؟ رأي النقشواني في ذلك ؟ هل يجوز أن يكون الشيء الواحد مأموراً به منهياً عنه وذكر مقدمات وقاعدة لهذه المسألة تضعيف جواب الفخر عن الاعتراض والمعارضة في المسألة ()
- فقرة 14مناقشة قول الفخر الفرض يسقط عندها لابها هل النهي يفيد الفساد؟ مذهب الفقهاء، وبيان تناقض الفخر، ورأي النقشواني مناقشة قول الفخر المطلوب عندنا بالنهي فعل ضد المنهي عنه وإستشكال النقشواني ذلك *** الكلام في العموم والخصوص مناقشة تعريف الفخر للعام والاعتراض عليه رأي النقشواني في تعريف العام وشرح التعريف أقسام المفيد للعموم، والاعتراضات على تقسيم الفخر هل قول القائل: والله لا اكل يقبل التخصيص ؟ مناقشة قول الفخر: "لا يصح اعتبار نية التخصيص في الملفوظ تضعيف جواب الفخر عما تمسك به الشافعي رأي النقشواني في المسألة قول الشافعي : ترك الاستفصال في حكاية الحال و الاعتراض على إطلاق الفخر القول في هذه المسألة مناقشة قول الفخر: "كل حكم يدل عليه بصيغة المخاطبة فهو خطاب مع الموجودين في عصر الرسول - - ، وبيان تناقض الفخر في هذه المسألة الجواب عن اعتراض الفخر على الطريقين الآخرين في قول الصحابي: "نهى رسول الله عن بيع الغرر هل يفيد العموم ؟ مناقشة رأي الفخر المسألة إذا قال الراوي: صلى رسول الله - ع - بعد الشفق" هل يفيد العموم؟ مناقشة قول الفخر فهذا خطأ مناقشة قول الغزالي: المفهوم لا عموم له رأي النقشواني في المسألة مناقشة تعريف الإمام فخر الدين للتخصيص الفرق بين التخصيص والنسخ، وبيان تناقض الإمام ما يجوز تخصيصه وما لا يجوز، مناقشة قول الفخر : الذي يتناول الواحد لايجوز تخصيصه العام الذي دخله التخصيص هل هو مجاز ؟ تناقض الإمام فخر الدين رأي النقشواني في المسألة هل يجوز التمسك بالعام المخصوص ؟ مناقشة أدلة الفخر ? () رأي النقشواني في المسألة
- فقرة 15مناقشة تعريف الاستثناء عند الفخر الرازي حكم الاستثناء المذكور عقيب الجمل، ومناقشة تقسيمات الرازي الاعتراض على الأمثلة تقرير النقشوانى للمسألة، وبيان تفاصيلها الجواب عن أدلة أصحاب الشافعي الجواب عن أدلة أصحاب أبي حنيفة الجواب عن دليل الشريف المرتضي حكم التخصيص بالشرط، ومؤاخذة لفظية على الإمام الرازي، ورأي النقشواني في تعريف الشرط حكم التقييد بالغاية، وتناقض الفخر الرازي حكم تخصيص العموم بالعقل، وتقرير أن الخلاف هنا معنوي حكم تخصيص الكتاب والسنة المتواترة بالاجماع، ومناقشة مذهب الفخر ودليله هذه المسألة عند النقشواني حكم تخصيص الكتاب والسنة المتواترة بفعل الرسول - م - ومناقشة رأي الرازي ودليله هل يجوز تخصيص الكتاب بخبر الواحد ؟ القدح في دليل الفخر الجواب عما أورده الإمام على أدلة الجمهور ابطال أجوبة الفخر الرازي عن أدلة المانعين تلخيص النقشواني للمسألة وتقرير ما هو الصواب عنده القول في بناء العام على الخاص، والجواب عن أدلة المثبتين بناء العام على الخاص الجواب عن دليل التوقف الاشكال الذي أورده الفخر على الأصحاب وجواب النقشواني عنه القول فيما ظن أنه من مخصصات العموم، ومناقشة ما نسبه امام الحرمين الى الشافعي عطف الخاص على العام، والاعتراض على مثال ذلك عند الفخر وأكثر الأصوليين استدراك على الاستدلال المذكور في المقام الأول *** الكلام في المجمل والمبين مناقشة تعريف الإمام الرازي للمجمل تعريف المتواطيء عند النقشواني ()فهرست
- فقرة 16?? القول في أمور ظن أنها من المجملات هل التحليل والتحريم المضافان الى الأعيان يقتضي الاجمال ؟ تحرير مذهب الكرخي مناقشة أدلة الامام فخر الدين هل قوله تعالى: "وأمسحوا برؤسكم" مجمل ؟ تحرير محل النزاع، وبيان مذاهب العلماء هل اذا دخل حرف النفي على الفعل يكون مجملاً؟ مناقشة أدلة الفخر على أن صرف النفي الى الجواز أولى هل آية السرقة مجملة ؟ وبيان أن ما ذكره الفخر ليس يزيل الاجمال، بل يقرره هل يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب؟ مناقشة أدلة المجوزين رأي النقشواني في هذه المسألة هل يجوز أن يسمع الله - تعالى - المكلف الخطاب العام من غير ان يسمعه المخصص؟ مناقشة أدلة الفخر على جواز ذلك **** الكلام في الأفعال تقرير أن وجوب كل ما يفعله - - ليس يحصل به التأسي مناقشة مذهب التوقف *** الكلام في الناسخ والمنسوخ الجواب عن الشكوك التي أوردها الفخر على تعريف القاضي للنسخ الاعتراضات الواردة على تعريف الفخر الرازي للنسخ مناقشة أدلة المنكرين أن النسخ رفع تقسيم يكشف عن حقيقة النسخ ويزيل الشك مناقشة خاصة مع الإمام الغزالي هل النسخ جائز عقلاً وواقع سمعاً ؟ مناقشة ما أورده الامام على دليل القائلين بأنه جائز عقلاً الاعتراض على معتمد الفخر في هذه المسألة هل يجوز نسخ الشيء قبل يقضي وقت فعله؟ مناقشة الاستدلال بقصة ابراهيم - عليه السلام - والاعتراضات الواردة على هذا الاستدلال تضعيف جواب الفخر عن معارضة المخالف هل يجوز نسخ الشيء لا الى بدل ؟ مناقشة الاستدلال بتقديم ابطال جواب الامام عن دليل الخصم الصدقة ()
- فقرة 17??? " حكم نسخ السنة بالسنة، رأي النقشواني في نسخ المتواتر بخبر الواحد حكم نسخ الكتاب بالكتاب، ومناقشة أدلة المجوزين نسخ السنة بالقرآن، وبيان أن الراجح مذهب الشافعي ابطال الدليل الذي استدل به الفخر للإمام الشافعي ابطال جواب الفخر عن هذا الدليل ، وتلخيص النقشواني لهذه المسألة ، وتحرير ما هو الصواب في مثل هذه المسألة حكم نسخ الكتاب بالسنة المتواترة، وابطال أدلة القائلين بالوقوع تحرير مذهب الشافعي، وتقرير دليله هل يكون الاجماع ناسخاً أو منسوخاً ؟ مناقشة مذهب الفخر رأي النقشواني في المسألة القول فيما ظن أنه ناسخ الزيادة على النص هل تكون نسخاً ؟ طريقة النقشواني في هذه المسألة طريقة أبي الحسين في مسألة الزيادة على النص مناقشة الأحكام والمسائل الفقهية المفرعة على مسألة الزيادة على النص الحكم الأول: زيادة التغريب، أو عشرين جلدة، مناقشته، والاعتراض الوارد عليه الحكم الثاني: تقييد الرقبة بالإيمان، مناقشة هذا الحكم الحكم الرابع اذا أمرنا الله - تعالى - بفعل ، الاعتراض الوارد عليه الحكم السابع: قوله تعالى: ثم أتموا الصيام الى الليل" مناقشة هذا الحكم الحكم الثامن لوقال الله تعالى صلوا ان كنتم متطهرين"، الاعتراض الوارد على هذا الحكم *** الكلام في الاجماع اثبات حجية الاجماع، وتأويل خلاف الشيعة المسلك الأول من مسالك إثبات حجية الاجماع قوله - تعالى -:" من يشاقق الرسول " مناقشة هذا الدليل، والاعتراضات الواردة عليه ابطال جواب الفخر عن الاعتراض الوارد على هذا الدليل المسلك الثاني: قوله عزوجل: "وكذلك جعلناكم أمة وسطاء مناقشة هذا الدليل والاعتراضات الواردة عليه المسلك الرابع الاستدلال بالسنة على حجية الاجماع، الاعتراض الوارد على هذا المسلك المسلك الخامس: دليل العقل ، مناقشة هذا الدليل، وتصريح النقشواني بأن الحق مع الفخر في تضعيف هذا الدليل ()
- فقرة 18طريقة النقشواني في تقرير الدليل القطعي العقلي لاثبات حجية الاجماع اذا اختلف أهل العصر الأول على قولين ، هل يجوز لمن بعدهم أن يحدث قولاً ثالثاً؟ الضابط والمعيار لهذه المسألة مناقشة قول الإمام الرازي: الخطأ جائز عقلاً على هذه الأمة هل يعتبر في الإجماع إتفاق الأمة ؟ اعتراض النقشواني على الفخر بأنه يبين في الآيات التي تمسك بها ما يدل على وجوب الاستدلال بالاجماع مناقشة قول الفخر الرازي: لاعبرة بقول العوام في الإجماع وإبطاله أدلتة في إثبات ذلك مناقشة قول الإمام فخر الدين الرازي: حدوث العالم *** الكلام في الأخبار مقدمة في بيان مراتب معرفة الشيء الجواب عن الإعترافات التي أوردها فخر الدين على تعريف أبي الحسين للخبر شرح قول المعتزلة: لابد في الخبر من الارادة مناقشة قول الفخر : اذا قال القائل: العالم محدث.. تصريح النقشواني بأن إختيار الفخر أن العلم الحاصل عقيب التواتر ضروري حق، لكن الضعف في دليله تضعيف جواب الفخر عن المعارضتين من جهة المخالف رأي النقشواني في المسألة جواب النقشواني عن المعارضتين تصريح النقشواني بأن السؤال الأخير الذي أورده الفخر على استدلال الحسين حق شرائط التواتر، وتناقض كلام الفخر مناقشة ما نقله الفخر الرازي عن القاضي في العدد الذي يفيد العلم مناقشة جواب الفخر عن النقض بقول الخمسة مناقشة خاصة مع الإمام الغزالي حول مسألة انتقاء القرائن هل القرائن تفيد العلم أم لا؟ شرح قول المحققين : نستدل بحصول العلم الضروري على كمال العدد الطرق الدالة على كون الخبر صدقاً ، ومناقشة ما أورده الفخر على دليل الغزالي، وعلى قاعدة الحسن والقبح أبجد . ()
- فقرة 19; ; ; ; ; ; الطريق الرابع من الطرق الدالة على كون الخبر صدقاً الجواب عن أسئلة الفخر على مذهب الغزالي ودليله مناقشة قول الفخر : العلماء اختلفوا في جواز الصغائر والكبائر على الأنبياء القول في تعديل الصحابة، وابطال جواب الفخر عن دليل النظام المعتمد في دفع شبهة هذا الزنديق الكلام في الخبر الذي لا يقطع بكونه صدقاً أو كذباً المسلك الأول لمن يقول بحجية خبر الواحد قوله - تعالى -: فلولا نفر من كل فرقة مناقشته والاعتراض عليه المسلك الثاني: قوله - تعالى : اذا جاءكم فاسق مناقشة هذا الدليل المسلك الثالث: الاستدلال بالسنة المتواترة، مناقشة هذا الدليل المسلك الرابع الاستدلال باجماع الصحابة، مناقشة هذا الدليل مناقشة قول الفخر الاستدلال بأمور لا ندعي التواتر في كل واحد منها المسلك الخامس قياس خبر الواحد على الفتوى والشهادة، مناقشة هذا الدليل و ابطال أجوبة الفخر عن الأسئلة الواردة عليه المسلك السادس: دليل العقل، مناقشة هذا الدليل حكم نقل الخبر بالمعنى، وأوضاع المسألة المختلفة مناقشة شروط الفخر لجواز رواية الحديث بالمعنى مناقشة أدلة المجوزين إبطال أجوبة الفخر عن أدلة المانعين هل يقبل الحديث المرسل ؟ شرط الشافعي في اعتبار الحديث تفنيد أدلة القائلين بحجية المرسل مطلقاً من النص والإجماع والقياس حكم خبر الواحد اذا عارضه القياس، ومناقشة قول فخر الدين: من يجوز تخصيص العلة يجمع بينهما الجواب عن قول الفخر : القياس يستدعي أموراً ثلاثة مناقشة أدلة الإمام ??? . رأي النقشواني في المسألة *** الكلام في القياس مقدمة في بيان أنواع القياس الجواب عن الاعترافات التي أوردها فخر الدين على تعريف الباقلاني اعتراض النقشواني على تعريف القاضي رأي النقشواني في تعريف القياس وشرح التعريف الكلام في الأصل والفرع، ومناقشة قول الفخر: "قول الفقهاء ضعيف ()
- فقرة 20?? مناقشة قول الرازي: "قول المتكلمين ضعيف بيان الأمور التي يكون القياس فيها حجة، والاعتراضات على ذلك الاعتراض الأول ماذا يريد الفخر بالجواز العقلي الاعتراض الثاني: أن الفخر لم يبين أي مذهب إختار؟ المسلك الأول لمن يقول بحجية القياس: قوله - تعالى -: فاعتبروا" مناقشة هذا الدليل، وإبطال جواب الفخر عن الاعتراضات الواردة عليه المسلك الثاني: خبر معاذ، مناقشة هذا الدليل، وتضعيف إجابة الفخر عن الأسئلة الواردة عليه المسلك الثالث: ما روى عن عمر رضي الله عنه - أنه سأل النبي الله - عن قبلة الصائم، مناقشة هذا الدليل ، ورد جواب الفخر عن الاعتراضات الواردة عليه المسلك الخامس الاجماع، مناقشته وإبطال جواب الفخر عن الأسئلة الواردة على هذا الدليل المسلك السادس الاستدلال بالاجماع بطريق الالزام، مناقشة هذا الدليل المسلك السابع : المعقول، مناقشة هذا الدليل أدلة النقشواني العقلية والسمعية على حجية القياس التنصيص على علة الحكم هل يفيد الأمر بالقياس، رأي النظام مناقشة دليل الفخر، وإبطال أجوبته عن الأسئلة الواردة عليه الحاق المسكوت عنه بالمنصوص عليه ، ومناقشة أدلة الفخر على أن تحريم الضرب ثابت بالقياس رأي النقشواني في المسألة هل يجوز أن يكون ثبوت الحكم في الفرع أقوى منه في الأصل؟ مناقشة قول الفخر : اذا كان حكم الأصل يقيناً استحال أن يكون الحكم في الفرع أقوى منه ابطال الشبه التي أوردها الفخر على تفاسير العلة هل تشترط المناسبة في العلل الثابتة بالايماء؟ ومناقشة أدلة الفخر على عدم اشتراط المناسبة أدلة المخالفين مناقشة قول الامام الرازي: " تقدم العلة على الحكم أولى بالإشعار بالعلية من العكس إقامة الدلالة على أن المناسبة دالة على العلية، ومناقشة ما قرره فخر الدين الرازي، واختاره من الأصول ابطال جواب الفخر عن الدليل الأول من أدلة القائلين بمرعاة المصالح ()
- فقرة 21{{ ??? مناقشة دليل الفخر السابع على وقوع التكليف بما لايطاق مناقشة دليل الفخر الرابع على أنه لا يجوز تعليل أفعال الله تعالى مناقشة الدليل الخامس والسادس والسابع على منع تعليل أحكام الله مناقشة قول الفخر : سلمنا أن أحكام الله - تعالى - معللة بالمصالح رأي النقشواني في المسألة مناقشة قول الفخر: أن ما ذكرتموه يدل على قولكم، ولكنه معارض بأمور رأي النقشواني في معنى الدوران، وبيان منشأ الخلاف في دلالته على العلية مناقشة أدلة الفخر على إختياره مناقشة جواب الفخر عن سؤال المزاحم بالتعيين تضعيف جواب الفخر عن أدلة المنكرين دلالة الدوران على العلية طريقة النقشواني في إتمام الدوران مناقشة كلام الفخر في مسلك السبر والتقسيم مناقشة دليل الفخر الرازي على حجية الطرد، والاعتراضات الواردة على تضعيف الفخر التفسير الثاني للطرد مناقشة أدلة القائلين بأن النقض يقدح في علية الوصف ابطال أجوبة الفخر عن أدلة المجوزين تخصيص العلة بحث يتفرع على جواز تخصيص العلة كيفية دفع النقض، ومناقشة مذهب الامام الرازي رأي النقشواني في دفع النقض مناقشة كلام الفخر في العكس مناقشة كلام الفخر في القلب والقول بالموجب مناقشة كلام الفخر في الفرق ابطال أجوبة الإمام الرازي عن الأسئلة الواردة على هذا الطريق في علية الوصف ابطال مناقشة كلام الفخر في الوصف الحقيقي اذا كان ظاهراً منضبطاً المعلمون بالحكمة، ومناقشة ما نقله الفخر عنهم ، وإبطال حكم الفخر بضعف دفع النقض هل يجوز التعليل بالعدم ؟ تحقيق النقشواني لهذه المسألة، واعتراضه على اختيار الامام الرازي هل يجوز تعليل الحكم الشرعي بالحكم الشرعي ؟ مناقشة أجوبة فخر الدين على أدلة المانعين ¦ ()
- فقرة 22% المسألة رأي النقشواني في الاتفاق على عدم جواز التعليل بالاسم، مناقشة كلام الفخر حول هذا الموضوع هل يجوز التعليل بالعلة القاصرة؟ مذهب الشافعي، وتضعيف جواب الرازي عن قول المعترض هل يجوز التعليل بالصفات المقدرة؟ ، مذهب الفخر، مناقشته والاعترافات الواردة عليه الاعتراض على قول الفخر العلة قد يكون لها حكم واحد هل يستدل بذات العلة على الحكم ؟ مناقشة مذهب الفخر وأدلته هل تعليل الحكم العدمي بالوصف الوجودي يتوقف على بيان المقتضى ؟ مناقشة مذهب الفخر وإبطال أدلته تحقيق النقشواني لهذه المسألة، واعتراضه على جواب الفخر مناقشة قول الفخر : " لايحتاج إلى دليل منفصل هل يصح القياس في العقليات ؟ المناقشة مع الفخر والاعتراض عليه من وجوه الكشف عما وقع للمتكلمين من الخطأ والصواب في هذه المواطن هل يجوز القياس في اللغات؟ مناقشة دليل الفخر على مذهبه حكم القياس في الأسباب، وابطال جواب الفخر على السؤال الوارد على دليله هل يتوصل بالقياس الى النفي الأصلي ؟ مناقشة قول الرازي بعد إتفاقهم على أن إستصحاب الحال كاف فيه إختلفوا في أن النفي الأصلي هل يجوز إثبات أصول العبادات بالقياس ؟ مناقشة مذهب الكرخي، والاعتراض الوارد على كلام الفخر *** الكلام في التعادل والترجيح هل يجوز تعادل الامارتين في نفس الأمر والواقع ؟ مقدمة تكشف عن السؤال الواقع هنا مناقشة قول الفخر في الحكمين المتنافيين والفعل واحد" تناقض الإمام الرازي في تقسيماته القدح في أمثلة الفخر على جواز تعادل الامارتين في الفعلين المتنافيين والحكم واحد هل التمسك بالترجيح جائز أم لا ؟ تضعيف جواب الفخر عن الدليل الأول لمن أنكر التمسك بالترجيح، ورأي النقشواني هل يجوز الترجيح في الأدلة اليقينية ؟ مناقشة مذهب الفخر، ورأي النقشواني ()