الأستاذ أبو بكر ابن فورك وآراؤه الأصولية آدم دكتوراه
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأستاذ أبو بكر ابن فورك وآراؤه الأصولية_ آدم_دكتوراه
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6. أسباب اختيار هذا الموضوع. خطة البحث منهج البحث. الشكر والتقدير الباب الأول عصر الأستاذ ابن فورك وحياته الفصل الأول عصره المبحث الأول: الحياة السياسية تمهيد الحياة السياسية. المبحث الثاني: الحالة الاجتماعية. المبحث الثالث: الحالة العلمية. . المبحث الرابع: علم أصول الفقه في هذا العصر المطلب الأول: التأليف في أصول الفقه في هذا العصر المطلب الثاني: خصائص النشاط الأصولي في هذا العصر. المطلب الثالث: أسباب تطور الأصول في هذا العصر. الفصل الثاني: حياة الأستاذ ابن فورك الشخصية. المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده. المبحث الثاني: أسرته. المبحث الثالث: حالته الاجتماعية. المبحث الرابع: أخلاقه وصفاته . الفصل الثالث: حياة الأستاذ ابن فورك العلمية والعملية المبحث الأول: طلبه للعلم ورحلاته من أجله. فهرس الموضوعات
- فقرة 7المبحث الثاني: شيوخه المبحث الثالث تلاميذه المبحث الرابع: الفنون التي برع فيها. المبحث الخامس: عقيدته ومذهبه الفقهي وتحقيق ما نسب إليه من آراء عقدية شاذة المطلب الثاني: تحقيق ما نسب إليه من آراء عقدية شاذة . . المبحث السادس مناصبه المبحث السابع: أقرانه وما كان بينه وبينهم. المبحث الثامن آثاره العلمية. القسم الأول: مؤلفاته المطبوعة. القسم الثاني : المخطوط. القسم الثالث كتب نسبت للأستاذ ابن فورك خطأ. المبحث التاسع: مكانته العلمية. المبحث العاشر وفاته وثناء العلماء عليه رحمه الله. : الباب الثاني: في تعريف أصول الفقه ومباحث الأحكام الفصل الأول: في تعريف أصول الفقه. الفصل الثاني: آراؤه في مباحث الحكم التكليفي. تمهيد: في تعريف الرأي، وأنواعه والمقصود به في هذا البحث. أولا: تعريف الرأي. ثانيا: أقسام الرأي. ثالثا: المقصود بالرأي في هذا البحث. الفصل الأول: في تعريف أصول الفقه أولا: التعريف الإضافي. ثانيا: تعريف أصول الفقه علما على هذا الفن. الفصل الثاني: آراؤه في مباحث الحكم التكليفي المبحث الأول: تعريف الحكم التكليفي في اللغة وفي الاصطلاح. .
- فقرة 8. المطلب الأول: تعريف الحكم لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: تعريف التكليفي لغة واصطلاحا. المطلب الثالث: تعريف الحكم التكليفي. المبحث الثاني: في الواجب الموسع. المطلب الأول: تعريف الواجب. أولا: تعريف الأستاذ ابن فورك. ثانيا: تعريفات أخرى للواجب عند الأصوليين. المطلب الثاني: تعريف الواجب الموسع. المطلب الثالث: تحديد الجزء الذي يتعلق به الوجوب في الواجب الموسع. المطلب الرابع: آراء أخرى في المسألة. المبحث الثالث: في الخلاف في الواجب المخير هل هو لفظي أو معنوي؟. المطلب الأول: المراد بقولهم: "الخلاف لفظي أو الخلاف معنوي". المطلب الثاني: الخلاف في الواجب المخير هل هو لفظي أم معنوي؟. المطلب الثالث: سبب الخلاف في هذه المسألة. تنبيه . أولا: تعريف الشرط. ثانيا : السبب. ثالثا: الإعادة. رابعا: القضاء. الباب الثالث: آراؤه في مباحث الأدلة . الفصل الأول: آراؤه في مباحث الكتاب. التمهيد: وفيه تعريف الدليل والكتاب. المبحث الأول: أدلة الشرع وأقسامها . المطلب الأول: تقسيمات العلماء لأدلة الشرع. المطلب الثاني: طريقة ابن فورك في تناول الأدلة وعددها عنده.
- فقرة 9المبحث الثاني: في المحكم والمتشابه المطلب الأول: في تعريف المحكم والمتشابه لغة واصطلاحا عند الأستاذ ابن فورك. المطلب الثاني: تعريفات أخرى للمحكم والمتشابه في الاصطلاح المطلب الثالث: وجود المحكم والمتشابه في القرآن الكريم. المطلب الرابع: سبب الخلاف في هذه المسألة. المطلب الخامس: رأي الأستاذ ابن فورك في هذه المسألة أدلة هذا القول المطلب السادس: آراء أخرى في المسألة. الفصل الثاني: آراؤه في مباحث السنة. أولاً : رأيه في أفعال النبي صلى الله عليه وسلم. المبحث الأول: في عصمة الأنبياء صلى الله عليهم وسلم- قبل البعثة. التمهيد. المطلب الأول: عصمة الأنبياء بعد البعثة. أولا: تحرير محل التراع. ثانيا : مدرك عصمة الأنبياء عن المعاصي بعد البعثة هل هو الشرع أم العقل؟ المطلب الثاني: عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بعد النبوة عن الصغائر . المبحث الثاني: في أفعال النبي صلى التمهيد. الله عليه وسلم. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في فعل النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يظهر فيه قصد القربة؛ بل كان مجردا مطلقا.. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح. ثانيا: رأيه في مباحث المتواتر. المبحث الأول: في إفادة الخبر المتواتر العلم، هل هو ضروري أو لا؟ المطلب الأول: تعريف الخبر في اللغة وفي الاصطلاح.
- فقرة 10المطلب الثاني: تعريف الخبر المتواتر . المطلب الثالث: رأي الأستاذ ابن فورك في العلم الذي يفيده الخبر المتواتر هل هو ضوري أو نظري أو غيرهما؟ المطلب الرابع: آراء أخرى في المسألة. المطلب الخامس: هل الخلاف لفظي أو معنوي؟ . ثالثا: رأيه في مباحث الآحاد . المبحث الأول: في خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول هل يدل على صدقه أو لا ؟ المطلب الأول: تعريف خبر الواحد. المطلب الثاني: رأيه في خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول أو أجمعت على العمل بمقتضاه :أولاً: التمهيد . ثانيا: رأي الأستاذ ابن فورك في ذلك. المطلب الثالث: آراء أخرى في المسألة. المبحث الثاني: في إفادة المستفيض العلم وهل هو ضروري أو نظري؟ المطلب الأول: تعريف المستفيض في اللغة؛ وفي الاصطلاح عند الأستاذ ابن فورك. المطلب الثاني: تعريفات أخرى للمستفيض. المطلب الثالث: هل هناك فرق بين المشهور والمستفيض، وهل هو من قبيل المتواتر أم الأحاد؟ المطلب الرابع: رأي الأستاذ ابن فورك في إفادة المستفيض العلم، وهل هو ضروري أو نظري؟ أدلة هذا القول. الرأي الآخر في هذه المسألة. المطلب الخامس: الترجيح وبيان ثمرة الخلاف في المسألة. ثمرة الخلاف. رابعاً : آراؤه في مباحث الجرح والتعديل. المبحث الأول: في الذنوب المنافية للعدالة التي لا تقبل معها الرواية.
- فقرة 11- المطلب الأول: تعريف الجرح والتعديل في اللغة وفي الاصطلاح. المطلب الثاني: تعريف العدالة وكونها شرطا في قبول رواية الراوي. رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. المطلب الثالث: آراء أخرى في المسألة. المطلب الرابع: الترجيح. المبحث الثاني : في قبول رواية مجهول الحال "المستور" .. المطلب الأول: تعريف المستور في اللغة وفي الاصطلاح المطلب الثاني: رأي الأستاذ ابن فورك في قبول رواية المستور .. أولا: التمهيد. ثانيا: رأي ابن فورك. أدلة هذا القول. المطلب الثالث: آراء أخرى في المسألة. القول الثالث: التوقف. خاتمة فيها ذكر لسبب الخلاف في المسألة. المبحث الثالث : في قولهم: " فلان ليس بشيء" " فلان ضعيف " "فلان لين" التمهيد المطلب الثالث: الترجيح. المبحث الرابع: فيمن يطلق عليه اسم الصحابي. المطلب الأول: تعريف الصحابي في اللغة . المطلب الثاني: في التعريف الاصطلاحي للصحابي. رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. المطلب الثالث: آراء أخرى في المسألة. المطلب الرابع: الترجيح. المطلب الخامس: ثمرة الخلاف. المبحث الخامس: في اشتراط كون الراوي ضابطا لما سمعه في قبول روايته
- فقرة 12المطلب الأول: تعريف الضبط في اللغة وفي الاصطلاح. المطلب الثاني: تحرير محل النزاع في المسألة. المطلب الثالث رأي الأستاذ ابن فورك فيمن غلب حفظه خطأه وسهوه . فائدتان المبحث السادس: في اشتراط كون الراوي مكثرا في قبول روايته. التمهيد. (فائدتان) المبحث السابع: في انفراد الراوي بالخبر الذي تتوفر الدواعي على نقله من الكثرة. . التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. دليل ابن فورك والجمهور. المطلب الثاني: الترجيح. المبحث التامن في رواية الصحابي هل يلزم غيره من الصحابة العمل بها من غير أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح. المبحث الناسع في خبر الواحد العدل إذا ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عمل بخلافه خامساً : فى مباحث التحمل والأداء. المبحث الأول: في جواز حذف شيء من الخبر المروي" "الحديث." التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح.
- فقرة 13المبحث الثاني: في رواية الراوي لخبر محتمل لمعنيين متنافيين وحمله على أحد المعنيين.. التمهيد. المسألة الأولى في روايته للمجمل. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الأول: تعريف الظاهر في اللغة وفي الاصطلاح. المطلب الثاني: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة المطلب الثالث: آراء أخرى في المسألة. المبحث الثالث: في شرط صحة الرواية عن طريق القراءة على الشيخ . التمهيد. المطلب الأول: المقصود بـ القراءة" على "الشيخ عند المحدثين؟ . المطلب الثاني: شرط صحة الرواية بالقراءة على الشيخ عند الأستاذ ابن فورك. المطلب الثالث: الرأي الآخر في المسألة. المطلب الرابع: كيفية أداء الراوي أو التلميذ في هذه المرتبة. المطلب الخامس: القولان الآخران في المسألة. المبحث الرابع: في المرسل وحكم العمل به. المطلب الأول: تعريف المرسل في اللغة وفي الاصطلاح. المطلب الثاني: رأي الأستاذ ابن فورك في العمل بالمرسل. أدلة هذا القول. المطلب الثالث: آراء أخرى في المسألة. المطلب الرابع: الترجيح. الفصل الثالث: آراء الأستاذ ابن فورك في المباحث المشتركة بين الكتاب والسنة. المبحث الأول: في الواضع من هو ؟ . التمهيد. ~ \ *
- فقرة 14المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في الواضع. أدلة هذا القول. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: ثمرة الخلاف في هذه المسألة. المبحث الثاني: في ثبوت اللغة بالقياس. تمهيد. رأي ابن فورك في المسألة. المبحث الثالث: في الحقيقة الشرعية. المطلب الأول: تعريف الحقيقة في اللغة وفي الاصطلاح المطلب الثاني: تعريف الحقيقة الشرعية. المطلب الثالث: رأي الأستاذ ابن فورك في الحقيقة الشرعية. أولاً : التمهيد. ثانيا: رأي الأستاذ ابن فورك. أدلة الأستاذ ابن فورك ومن معه . المطلب الرابع: آراء أخرى في المسألة. الأدلة. المطلب الخامس: الترجيح وفائدة الخلاف. أولا: الترجيح. ثانيا: فائدة الخلاف. المبحث الرابع: في وقوع المجاز في القرآن الكريم. المطلب الأول : تعريف المجاز في اللغة وفي الاصطلاح. المطلب الثاني: رأي الأستاذ ابن فورك في وقوع المجاز في القرآن. أدلة الأستاذ ابن فورك والجمهور. المطلب الثالث: آراء أخرى في المسألة. المطلب الرابع: هل للخلاف في هذه المسألة ثمرة؟.
- فقرة 15المبحث الخامس: في الأسماء العامة والأعلام هل يدخلها المجاز أو لا ؟. التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة.. أدلة الأكثر المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المبحث السادس في استلزام المجاز للحقيقة التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في استلزام المجاز الحقيقة. أدلة هذا القول. المطلب الثاني: الرأي المقابل لرأي ابن فورك ومن معه. المبحث السابع في الأمر المعلق بشرط أو صفة أو وقت هل يقتضي التكرار أو لا ؟ المطلب الأول: تعريف الأمر لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: محل التراع في المسألة. المطلب الثالث: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. أدلة ابن فورك ومن معه . المطلب الرابع: آراء أخرى في المسألة. فائدتان. .. المبحث الثامن فيما لو تكرر لفظ "الأمر "هل يقتضي تكرار المأمور به ؟ التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسالة. أدلة ابن فورك ومن معه . المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح. المبحث التاسع: في الأمر المطلق هل يقتضي تكرار المأمور به؟ التمهيد.
- فقرة 16المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في أدلة هذا القول. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المسألة. المطلب الثالث: الترجيح وبيان ثمرة الخلاف. أولا: الترجيح. ثانيا: ثمرة الخلاف. المبحث العاشر : في صيغ النهي . المطلب الأول: تعريف النهي لغة واصطلاحا وبيان المراد بصيغته. المطلب الثاني رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. أولا: التمهيد. ثانيا: رأي ابن فورك.. أدلة هذا القول.. المطلب الثالث: الرأي الآخر في المسألة. المطلب الرابع: الترجيح. المبحث الحادي عشر : في حكم النهي بعد الأمر. التمهيد. المطلب الأول : رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المبحث الثاني عشر في النهي هل يقتضي فساد المنهي عنه التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. أدلة هذا القول. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة المبحث الثالث عشر : في اقتضاء النهي الكف هل هو على الفور ؟ المطلب الأول: رأيه في المسألة.
- فقرة 17المطلب الثاني: الرأي الآخر في المسألة. المبحث الرابع عشر في بعض ما يمتاز به الأمر عن النهي. التمهيد. المطلب الثاني: هل النهي عن الشيء ليس أمرا بضده ؟ . المطلب الثالث هل الأمر بالشيء فهي عن ده ؟ المطلب الرابع: آراء أخرى في المسألة. المطلب الخامس الترجيح. المبحث الخامس عشر في تحريم واحد لا بعينه. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. أدلة هذا القول. المطلب الثاني: الرأي المخالف في المسألة المطلب الثالث: الترجيح. المبحث السادس عشر في تعريف العام. المطلب الأول: تعريف العام في اللغة وتعريفه في الاصطلاح عند ابن فورك المطلب الثاني: تعريفات أخرى للعام ونقد الأستاذ ابن فورك لبعضها المطلب الثالث: سبب اختلاف العلماء في تعريف العام وفائدته. المطلب الرابع: الترجيح. المبحث السابع عشر : في الاسم المفرد المعرف بالألف واللام هل يحمل على الجنس أو لا؟ المطلب الأول: رأي ابن فورك في المسألة. أدلة الأستاذ ابن فورك والجمهور. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح. المبحث الثامن عشر في صيغ العام المطلب الأول: رأي ابن فورك في ذلك. أدلة الواقفية..
- فقرة 18المطلب الثاني: أراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح. مسألة: هل يرجع القول بوجوب البحث في المخصص قبل العمل بالعام إلى القول بالوقف في صيغ العموم. التمهيد. المطلب الأول: مذهب ابن سريج والجمهور أدلة هذا القول. المطلب الثاني: مذهب الصيرفي ومن معه . أدلة هذا القول.. المطلب الثالث: هل يؤول قول ابن سريج والجمهور إلى القول بالوقف في المسألة ؟ المبحث التاسع عشر : فيما يفيده " كل " إذا أضيفت إلى جمع معرف. المطلب الأول: مدلول "كل" وأحوالها. المطلب الثاني: رأي ابن فورك في إضافة "كل" إلى جمع معرف. المطلب الثالث: الرأي الآخر في المسألة. المبحث العشرون: في أقل الجمع. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك. أدلة ابن فورك والجمهور.. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المسألة. فائدة . المبحث الحادي العشرون في خطاب الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم بخصوصه هل يعم الأمة أو لا؟ المبحث الثاني والعشرون: في حكم اللفظ العام الوارد على التمهيد. سبب خاص المطلب الأول: رأي ابن فورك فيما لو كان الجواب مستقلا ومساويا للسؤال. المطلب الثاني: رأيه في كون الجواب أخص من السؤال .. •
- فقرة 19المطلب الثالث: رأيه فيما لو كان الجواب أعم من السؤال المطلب الرابع: الترجيح. المبحث الثالث والعشرون: في المراد بالجنس في باب الاستثناء. المطلب الأول: تعريف الاستثناء في اللغة وفي الاصطلاح المطلب الثاني: تفسير الأستاذ ابن فورك للمراد بالجنس في هذا الباب. المطلب الثالث: رأي آخر في المسألة. المبحث الرابع والعشرون في الاستثناء المذكور عقيب الجمل الكثيرة المتعاطفة بعضها على بعض هل يعود إليها بأسرها أو يختص بالأخيرة ؟ التمهيد. المطلب الأول: ما اشترطه الأستاذ ابن فورك لعود الاستثناء إلى الكل. المطلب الثاني: شروط أخرى لصحة عود الاستثناء إلى كل الجمل المتعاطفة. المبحث الخامس و العشرون في التخصيص بتقرير النبي صلى التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة .. المطلب الثاني: القول الآخر في المسألة. الله عليه عليه وسلم. مسألة: إذا قلنا بجواز التخصيص بالتقرير، فهل المخصص هو التقرير أم يكون التخصيص بقول سابق؟ المبحث السادس والعشرون: في تخصيص العموم بمذهب الصحابي . . التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في تخصيص الحديث بمذهب راويه من الصحابة. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح. . المبحث السابع والعشرون في اختلاف المطلق والمقيد في السبب واتحادهما في الحكم؛ هل يحمل المطلق على المقيد في هذه الحالة أو لا؟ المطلب الأول: تعريف المطلق والمقيد في اللغة وفي الاصطلاح
- فقرة 20المطلب الثاني: رأي الأستاذ ابن فورك في ذلك. أدلة هذا القول.. المطلب الثالث: آراء أخرى في المسألة. المبحث الثامن والعشرون في تعريف للمجمل المطلب الأول: تعريفه للمجمل. أولا: تعريفه في اللغة. ثانيا: تعريفه في الاصطلاح عند الأستاذ ابن فورك. المطلب الثاني: تعريفات أخرى للمجمل في اصطلاح العلماء. المبحث التاسع والعشرون: في تعريف البيان المطلب الأول: تعريفه للبيان في اللغة. المطلب الثاني: تعريفه للبيان في الاصطلا. مسألة: رأي الأستاذ ابن فورك في تعريف الإمام الشافعي - رحمه الله - للبيان هل هو حد له أو ذكر الأوصافه وأنواعه المبحث الثلاثون في وقوع البيان بالفعل. المبحث الحادي والثلاثون فيما لو ورد بعد اللفظ المجمل قول وفعل وكل واحد منهما صالح للبيان، فبماذا يكون البيان؟ المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المبحث الثاني والثلاثون في المفاهيم المطلب الأول: تعريف المفهوم في اللغة. المطلب الثاني: تعريف المفهوم عند الأستاذ ابن فورك. التمهيد. تعريف ابن فورك لـ دليل الخطاب" | مفهوم المخالفة ] المطلب الثالث: تعريفات أخرى لمفهوم المخالفة. المبحث الثالث والثلاثون في مفهوم الصفة .
- فقرة 21. .. التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في مفهوم الصفة. أدلة ابن فورك والجمهور. المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المبحث الرابع والثلاثون في مفهوم اللقب. التمهيد. المطلب الأول: رأيه في مفهوم اللقب. أدلة ابن فورك ومن وافقه . المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح. المبحث الخامس والثلاثون في مفهوم العدد. التمهيد. المطلب الأول: رأي الأستاذ ابن فورك في المسألة.. أدلة ابن فورك والجمهور المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة. المطلب الثالث: الترجيح. مسألة مفهوم الحال. المبحث السادس والثلاثون في تعريف النسخ. المطلب الأول: تعريف ابن فورك للنسخ. أولا: تعريفه في اللغة. ثانيا: تعريف الأستاذ ابن فورك للنسخ في الاصطلاح. المطلب الثاني: تعريفات أخرى للنسخ. المبحث السابع والثلاثون في نسخ المفهوم. التمهيد. المطلب الأول: رأيه في نسخ المنطوق به بدون مفهومه المخالف.
- فقرة 22المطلب الثاني: القول الآخر في المسألة. فائدة المبحث الثامن والثلاثون في جواز نسخ القول بالفعل أو بالإقرار وعدمه. التمهيد. المطلب الأول: رأي ابن فورك في المسألة. المطلب الثاني: القول الآخر في المسألة. المبحث التاسع والثلاثون في بعض حروف المعاني. التمهيد. حروف المعاني التي ذكرها ابن فورك. أولا: (أو) ثانيا: (أم). ثالثا: (من). رابعا: اللام. خامسا : الباء. الفصل الرابع: آراء الأستاذ ابن فورك في مباحث الإجماع. المبحث الأول : في تعريفه للإجماع. المطلب الأول: تعريف الإجماع في اللغة. المطلب الثاني: تعريف الإجماع في الاصطلاح عند الأستاذ ابن فورك. المطلب الثالث: تعريفات أخرى للإجماع. شرح التعريف. المبحث الثاني: في الإجماع السكوتي. التمهيد. المطلب الأول: رأي ابن فورك في المسألة أدلة الأستاذ ابن فورك ومن وافقه . المطلب الثاني: آراء أخرى في المسألة.