جامع الأسرار في شرح المنار للنسفي فضل الرحمن الأفغاني دكتوراة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : جامع الأسرار في شرح المنار للنسفي - فضل الرحمن الأفغاني- دكتوراة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة ?? ( ) : فهرس الموضوعات (( القسم الدراسي )) تاسعا الموضوع كلمة الشكـ الافتتاحي ــة سبب الاختيار لتحقيق هذا الكتاب الصعوبات خطة البحث التمهيد في عصر الامام الكاكي والنسفي الحالة السياسية في عصر الامام الكاكي والنسفي الحالة الاجتماعية في عصر الامام الكاكي والنسفي الحالة العلمية في عصر الامام الكاكي والنسفي الباب الأول : في حياة الامام الكاكي - ويشتمل على ثلاثة فصول : الفصل الأول : في التعريف به ـ ويشتمل على مبحثين المبحث الأول : اسمه ونسبه و المبحث الثاني : مكانته العلمية الفصل الثاني : شيوخه وتلاميذه ـ وفيه مبحثان المبحث الأول : شيوخه المبحث الثاني : تلاميذه الفصل الثالث : وفيه مبحثان المبحث الأول : مصنفات الامام الكاكي المبحث الثاني : وفاته ورأي الناس فيه الباث الثاني : في حياة الامام النسفي ويشتمل على ثلاثة فصول : الفصل الأول : التعريف به ، وفيه مبحثان : المبحث الأول : اسمه ونسبه ولقبه و المبحث الثاني : مكانته العلمية الفصل الثاني : شيوخه وتلاميذه ـ وفيه مبحثان المبحث الاول : شيوخه المبحث الثاني : تلاميذه الفصل الثالث : مصنفاته ووفاته - وفيه مبحثان : المبحث الأول : مصنفاته المبحث الثاني : وفاته ورأي الناس فيه
- فقرة 7الصفحة . الصفحة ( ) تابع : فهرس الموضوعات الموضـ الباث الثالث : في دراسة الكتاب - وفيه ثلاثة فصول : الفصل الأول : في اسم الكتاب وتوثيق نسبته الى المؤلف وأهميته وفيه ثلاثة مباحث : المبحث الأول : اسم الكتاب المبحث الثاني : توثيق نسبة الكتاب الى المؤلف المبحث الثالث : أهمية الكتاب الفصل الثاني : منهج المؤلف في الكتاب ومنصادره وفيه مبحثان: المبحث الأول : منهج المؤلف في الكتاب المبحث الثاني : مصادر الكتاب الفصل الثالث : نسخ الكتاب ومنهج التحقيق وفيه مباحث ثلاثة : المبحث الأول : :نسخ الكتاب المبحث الثاني : أهم المآخذ على الشارح المبحث الثالث : منهج التحقيق (( القسم التحقيقي )) الموضوع مقدمة المؤلف اصول الشرع ثلاثة : الكتاب والسنة والاجماع تعريف الكتاب الذي هو القرآن الاختلاف في البسملة اقسام الكتاب اجمالا تعريف الخاص حكم الخاص بطلان شرط الولاء والترتيب والنية في الوضوء بطلان شرط الطهارة في آية الطواف الاختلاف في القرء هل يحمل على الاطهار أو الحيض هل يجتمع القطع مع الضمان على السارق أم لا ؟ صحة ايقاع الطلاق بعد الخلع
- فقرة 8الصفحة ( ) تابع : فهرس الموضوعات الموضوع الاختلاف في أقل المهر تعريف الأمر هل يستفاد الوجوب من الفعل ؟ وهل يسمى الفعل أمرا ؟ موجب الأمر الخلاف في اطلاق الأمر على الوجوب والندب والاباحة والتهديد هل هو حقيقة أم لا ؟ أدلة القائلين بأن الأمر حقيقة في الوجوب مطلقا هل يقتضي الامر التكرار ؟ حكم الامر نوعان : اداء وقضاء استعمال الاداء بمعنى القضاء وعكسه انواع الاداء والكلام عليها لا بد للمأمور به من صفة الحسن انواع الحسن لعينه ولغيره الكلام على القدرة التى يتمكن بها العبد من اداء مالوما شرط التكليف توهم ما يتمكن به من الاداء هل تثبت صفة الجواز للمأمور به بمطلق الامر الامر نوعان : مطلق و مقيد الوجوب يضاف الى الجزء الأول او الى ما يلي ابتداء الشروع يشترط نية التعيين فيما كان الوقت فيه ظرفا الكفار مخاطبون بالايمان وبالمشروع من العقوبات و .. معنى النهي وأنواعه الخلاف في اثبات حرمة المصاهرة بالزنا وعدم اثباته تعريف العام وحكمه العام لا يبقى قطعيا بعد أن لحقه خصوص معلوم أو مجهول الكلام على الفاظ العموم النكرة اذا أعيدت معرفة كانت الثانية عين الأولى ، واذا اعيدت نكرة كانت الثانية غير الأولى ما ينهي اليه الخصوص نوعان الكلام على المشترك حكم المشترك تعريف المؤل وحكمه الكلام على الظاهر الكلام على النص المفسر وحكمه
- فقرة 9الموضوع الكلام على المحكم الكلام على الخفي تعريف المشكل وحكمه الكلام على المجمل الكلام على المتشابه تعريف الحقيقة تعريف المجاز ( ) تابع : فهرس الموضوعات حكم المجاز الحقيقة لا تسقط المسمى بخلاف المجاز عن يستحيل اجتماع الحقيقة والمجاز مرادين بلفظ واحد حكم من قال : لله على صوم رجب ونوى به اليمين الاتصال من حيث السببية والتعليل على نوعين اذا كانت الحقيقة متعذرة أو مهجورة ، صير الى المجاز بالاجماع حروف المعاني والكلام على الواو الكلام على الفاء ثم للتراخي بل لاثبات ما بعده والاعراض عما قبله على سبيل التدارك الكلام على ( لكن ) أو لأحد المذكورين تستعار ( أو ) بمعنى ( حتى ) او ( الى ان ) حتى للغاية كإلى على للالزام ومن للتبعيض الى لانتهاء الغاية الكلام على ( في ) مع للمقارنة وقبل للتقديم ، وبعد للتأخير الكلام على ( غير ) وسوى حروف الشرط والاصل فيها ( ان ) استعمال اذا في الشرط والوقت ، واذا ما مثل اذا الكلام على ( كيف ) وحيث و اين اسمان للمكان تعريف الصريح وحكمه الكناية وحكمها الاصل في الكلام الصريح الاستدلال بعبارة النص الصفحة
- فقرة 10الصفحة ??? ? ?? . ( ) تابع : فهرس الموضوعات الموضوع الاستدلال باشارة النص وللاشارة عموم كما للعبارة الثابت بدلالة النص الثابت باقتضاء النص هل المقتضى يقبل العموم أم لا ؟ الخلاف في أن التنصيص على الشيء باسمه العلم هل يدل : الخصوص أم لا ؟ الخلاف في حمل المطلق على المقيد العام اذا خرج مخرج الجزاء ، أو مخرج الجواب ولم يزد عليه أو لم يستقل ، يختص بسببيه الجمع المضاف الى جماعة ، حكمه حقيقة الجماعة في حق كل فرد الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضده ، والنهي عن الشيء يكون امرا بضده المشروعات على نوعين: عزيمة ورخصة حكم العزيمة واقسامها الأربعة السنة نوعان : سنة الهدي والزوائد وحكمهما الخلاف في أن النقل هل يلزم بالشروع أم لا ؟ الكلام على الرخصة وانواعها فصل في بيان اسباب الشرائع اسباب العقوبات والحدود والكفارات ما نسبت اليه من قتل وزنا ، وسرقة و باب بيان اقسام | السنة القسم الاول في كيفية الاتصال بنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم والكلام على المتواتر حكم خبر المتواتر الكلام على خبر المشهور تعريف خبر الواحد وحكمه تقسيم الخبر باعتبار الراوي وحكم كل قسم الشرائط الاربعة لجعل الخبر حجة القسم الثاني من الاقسام المختصة بالسنن الانقطاع وهو نوعان : ظاهر وباطن الانقطاع بالمعارضة على اربعة أوجه القسم الثالث من الاقسام المختص بالسنة فييان محل الذي جعل الخبر فيه حجة
- فقرة 11الصفحة .. . ( ) تابع : فهرس الموضوعات الموضوع القسم الرابع في بيان نفس الخبر وهو أربعة اقسام الخبر الذي يترجح احد احتماليه على الاخر كبر العدل المستجمع الشرائط الرواية له اطراف ثلاثة طرف الحفظ نوعان وماكان من جوامع الكلم ، أو المشكل أو المشترك ، أو المجمل لا يجوز نقله بالمعنى الطعن الذي يلحق الخبر من قبل راويه على أربعة أوجه الطعن الذي يلحق الخبر من قبل غير راويه قسمان : طعن الصحابة ، ، وطعن أم ن أئمة فصل في التعارض الحديث بيان التعارض في سؤر الحمار من وجهين حكم التعارض بين القياسين طرق التخلص عن المعارضة يرجح الحاظر على المبيح عند التعارض الخلاف في أن المثبت أولى من النافي أو العكس عند التعارض والترجيح لا يقع بفضل العدد ، وبالذكورة والحرية اذا كان في احد الخبرين زيادة ، فان كان الراوي واحد ، يؤخذ بالمثبت للزيادة فصل في البيان بيان تقرير ومثاله بيان تفسير ونظيره من مسان الكلام علي بيان تغيير الفقه الخلاف في خصوص العموم هل يقع متراخيا أم لا ؟ تعريف الاستثناء وشروطه الاستثناء يمنع التكلم مع حكمه بقدر المستثنى انواع الاستثناء بيان ضرورة وهو على أربعة أوجه تعريف النسخ لغة وشرعا النسخ جائز عقلا وواقع شرعا انكار أبي مسلم الخراساني وقوع النسخ في القرآن والرد عليه محل النسخ شرط جواز النسخ التمكن من عقد القلب دون التمكن من الفعل القياس لا يصلح ناسخا ، وكذا الاجماع يجوز النسخ بالكتاب وبالسنة متفقا ومختلفا .
- فقرة 12الصفحة . . ( ) تابع : فهرس الموضوعات الموضوع المنسوخ أنواع هل الزيادة المتأخرة على المزيد عليه كزيادة وصف الايمان في رقبة الكفارة ، وزيارة التغريب على الجلد نسخ ؟ فصل في افعال النبي - صلى الله عليه وسلم الوحي نوعان : ظاهر وباطن شرائع من قبلنا شرع لنا اذا قصى الله ورسوله من غير انکار معنى التقليد وحكم تقليد الصحابي اتفق اصحاب الاحناف بالتقليد فيما لا يعقل بالقياس الكلام في تقليد التابعي باب الاجماع : تعريفه وحجيته ركن الاجماع نوعان : عزيمة ورخصة أهل الاجماع من كان مجتهدا ليس فيه هوى ولا فسق لا يشترط كون المجتهد من الصحابة أو من العترة ، أو من أهل المدينة هل يشترط في حجية الاجماع انقراض العصر أم لا ؟ الشرط في حجية الاجماع اجتماع الكل حكم الاجماع مستند الاجماع قد يكون من اخبار الاحاد والقياس مراتب الاجماع باب القياس : تعريفه لغة وشرعا القياس حجة عقلا ونقلا وبيان ذلك الاصول في الأصل معلولة شروط القياس ركن القياس ما جعل علما على حكم النص دلالة كون الوصف علة صلاحه وعدالته بظهور اثره وأمثلة ذلك الكلام على الاحتجاج باستصحاب الحال الاحتجاج بتعارض الاشباه الاحتجاج بالوصف المختلف فيه من جنس الاطراد الاحتجاج بما لايشك في فساده الاحتجاج بلا دليل من جنس الاطراد جملة ما يعلل له أربعة هل الحكم في المنصوص عليه ثابت بالعلة أم بالنص ؟ وهل يجوز التعليل بالعلة القاصرة أم لا ؟
- فقرة 13الصفحة ( ) تابع : فهرس الموضوعات الموضوع معنى الاستحسان لغة وشرعا اختلاف الاصوليين في حجية الاستحسان وعدم حجيته انواع الاستحسان المستحسن بالقياس الخفي تصح تعديته الى صورة اخرى الاجتهاد لغة واصطلاحا ، وشروطه حكم الاجتهاد هل يجوز تخصيص العلة ؟ الموانع خمسة : مانع يمنع انعقاد العلة كبيع الحر ، و العلل نوعان : طردية ومؤثرية ووجوه دفع العلل الطردية أربعة دفع العلل المؤثرة بطريق فاسد أربعة أوجه أيضا تعريف المفارقة ، وهل الفرق اعتراض صحيح أم فاسد ؟ المعارضة نوعان: معارضة فيها مناقضة ، ومعارضة خالصة المعارضة الخالصة نوعان اذا قامت المعارضة ، كان السبيل فيها الترجيح وبيان ما لا يكون به الترجيح ما يقع به الترجيح أربعة : بقوة الأثر .. الخ بيان المخلص عن تعارض وجوه الترجيح وجوه الترجيح الفاسدة أربعة فصل جملة ما تثبت بالحجج شيئان : الاحكام وما يتعلق به الاحكام اما الاحكام فأربعة : حقوق الله تعالى خالصة ألخ حقوق الله تعالى ثمانية انواع عبادات خالصة الخ الحقوق كلها سواء كانت حقا لله تعالى أو للعباد تنقسم الى قسمين : اصل وخلف ما يتعلق بالاحكام أربعة : السبب والعلة والشرط والعلامة معنى السبب لغة وشرعا ، وأقسامه معنى العلة لغة وشرعا وأقسامه تعريف الشرط ، وما يطلق عليه اسم الشرط خمسة معنى العلامة لغة وشرعا هل يضمن شهود الزنا اذا رجعوا دية المرجوم أم لا ؟ فصل في بيان الاهلية ، والعقل معتبر لاثبات اهلية التكليف قالت المعتزلة : العقل علة موجبة لما استحسنه يصح ايمان الصبي العاقل وان لم يكن مكلفا به
- فقرة 14الصفحة . . . . ( ) تابع : فهرس الموضوعات الموضوع الاهلية نوعان : اهلية وجوب وهي . أهلية الاداء نوعان : قاصرة تبتني على القدرة القاصرة ألخ تنقسم الاقسام في باب اهلية الاداء قاصرة الى ستة أقسام الامور المعترضة على الاهلية نوعان : سماوي الخ وهو احد عشر قسما بالاستقراء الصغر في أول احواله كالجنون الجنون وأحكامه العتة وأحكامه النسيان وأحكامه النوم وأحكامه الاغماء واحكامه الرق وأحكامه المرض واحكامه الحيض والنفاس وأحكامهما الموت وأحكامه هل تغسل المرأة زوجها وبالعكس احكام الاخرة اربعة العوارض المكتسبة على نوعين : من المرء على نفسه ، ومن غيره عليه اما الاول فانواع ستة : الجهل وهو الخ الجهل على انواع حكم الجهل في موضع الاجتهاد الصحيح السكر وانواعه وأحكامه الهزل وأحكامه التلجئة وأحكامها الهزل في الردة كفر - لا بما هزل به - لكونه استخفافا بالدين السفه وأحكامه هل السفه يوجب الحجر ؟ السفر واحكامه الخطأ وأحكامه هل يصح طلاق الخاطي، أم لا ؟ الاكراه بجملته لا ينافي الخطاب والاهلية الافعال قسمان : احدهما كالأقوال فلا يصلح المكره فيه آلة القسم الثاني ما يصلح فيه آلة
- فقرة 15الصفحة ( ) تابع : فهرس الموضوعات الموضوع الحرمات أنواع فصل في المتفرقات : مسألة : الالهام مسألة : لا عموم لحكاية الحال معنى الجدل لغة واصطلاحا وشروط المجادلة مسألة : المستثنى اذا تعدد بغير حرف العطف .. الخ مسألة : تخصيص العام بالدليل العقلي مسألة : النسخ لا يجوز في الاخبار .. الخ مسألة : المحرم مقابل الفرض مسألة : التقليد ليس بحجة في اصول الدين مسألة : القياس المحرم راجع على القياس المبيح مسألة : قال الرازي : لايجوز الترجيح في الأدلة اليقينية