أحكام التذكية في الشريعة الإسلامية فضل الرحمن ماجستير
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أحكام التذكية في الشريعة الإسلامية- فضل الرحمن - ماجستير
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6رابعا : فرس الموضوعات كلمة الشكر والتقدير الافتتاحي منهج البح خطة البح المقدر ــــــــــاب الأول الفصل الأول في تعريف التذكية وأقسامها وحكمها وأركانها وتأثيرها في الذبيحة . مبحث الأول في معنى التذكية لغة واصطلاح عنى التذكيـ ــة لي معنى التذكيـ ة اصطلاحـ المبحث الثاني في أقسام الذكـ المطلب الأول في الذكاة الاختياري حقيقة الذكاة الاختيار أقسام الذكاة الاختياري معنى الذ الذبـ لغ الذبح فى اصطلاح الفقهـ ــاة ? اصطلاح محن النح المطلب الثاني في الذكاة الاضطراري حقيقة الذكاة الاضطراري
- فقرة 7المقـ معني ى المقـ معني اصطلاح آراء العلماء في حكم عقر الحيوان الانسي اذا توحد أو سقط في بئر ونحوه ا المراد مـ التوحد المطلب الثالث في ذكاة ما ليس له نفس سائل المبحث الثال المبحث الراب حكم الذي ـــاة تأثير الذكاة في الذبيحة المبحث الخامس في أركان الذكاة الفصل الثان نبذة عن مشروعية الذكر في الأمم مع الرد على من خالفه تقديم أحد اپني آدم قربانا من الغنم ، والظاهـ أنه ذبحـ اللـ ذبح ابراهيم عليه السلام عن ابنه اسمعيل الكيـ الذي فداه سبحانه تعالي به تقديم ابراهيم عليه السلام العجل المشوى بعـ الذبح الى ضيوفه الكرام . روعية الذكاة عـ روعية الذكاة ضد النهـ اة عند النارى مشروعية الذكاة عند العرب قبل الام
- فقرة 8هه ?? ؛ روعية الذكاة فى الاسـ مشروعية مخالفة بعض الفلاسفة والبراهمة للذكاة بدعوى أنهـ ظلم على الحيوان والرد عليه اذا كان خالق هذه الحيوانات ومالكها هو الذي أباح ذكاتها وهو أرحم الراحمين فليس لأحد حق الاعتراض عليها. النوع الأبنى يضحى به في مصلحة النوع الأعلى بالاتفاق. امتناع الناس عن ذكاة الحيوان لا يعصمه من الموت فرق بين ذكاة الحيوان لمصلحة أشرف المخلوقات ومنه قتله لأجل تعذيبه وافساد نوعه . أخذ الاسلام كل واحد منهما بعين الاعتبار ، واختلاطهما على القائلين بتحريم الذكاة . الاسلام حينما أباح الذكاة أمر بأخذ جميع وسائل التـ فيها اراحة للحيوان وازهاق لروحه بسهول حاجة الانسان الى ذكاة الحيوان لأكل لحوم ذكاة الحيوانات وأكل لحومها ليست ضرورية لأنها أنفع المواد الغذائية فقط ، بل انها ضرية من الناحية الاقتصادية أيض الباب الثاني في المذكى وكيفية الذكاة الفصل الأول في كيفية الذكاة المبحث الأول في كيفية الذكاة الاختياري =
- فقرة 9المطلب الأول في المروق التي يجب قطعهـ المقدار الذي يجب قطعه من هذه العروق المطلب الثان جهة القط المطلب الثالث في موضع القطع من الحلق المطلب الرابع فيما لو بالغ المذكى في القط ابان الرأس أو بلغ النخاع . المطلب الخامس في اشتراط أن لا يرفع المذكى يده قبل اتمام الذكاة . المطلب السادس : هل يجب قصر النحر على الابل والذبح على سواها ؟ المطلب السابع: هل يجب توجيه الذبيحة نحو القبلة المبحث الثاني في كيفية الذكاة الاضطراري الفصل الثانـ المبحث الأول في ذكاة المسلمين وأهل الكتـ ل حكم ذكاة أهل الكتاب من دار الحـ المذكـ ــاب حكم ذكاة السامرية • العـ حكم ذبائح نصارى المـ المبحث الثانى فى ذكاة المولود بين کتابي و غير کتاب من الكفار . المبحث الثالث ف ذكة المجـ في سائح الصاب المبحث الرابع ذب ئة ؟ . .
- فقرة 10المبحث الخامس في ذكاة المشركين والمرتدين انتقل من دينه الى دين حكم ذكاة المرتد الى الوثني آراء العلماء في ذكاة المرتد الى اليهودية أو النصرانية آراء العلماء في ذكاة المرتد اذا كان غلاما مميزا غير بالـ حكم ذكاة كتابي انتقل من دينه الي دين کتابي آخر حكم ذكاة من تهود أو تنصر من. من غير المسلمين أهل الكتاب المبحث السادس في اشتراط المقل والقـ المبحث السابع في اشتراط البـ درة اشتراط البلوغ المبحث الثامن في اشتراط الخت ان المبحث التاسع في اشتراط أن يكون المذكى حلا لا ( غير محدوم ) اذا كان المذكى من صيد البزء حكم اصطياد المحرم للصيد البحرى وذكاته له حكم ذكاة المحرم للصيد البرى بعد ما صاده الخلال في الحل وصار مملوكا غير ممتنع المبحث العاشر في اشتراط أن لا تكون الذكاة تمدي بغير اذن المالك حكم ذكاة حيوان الغير باذنه حكم ذكاة الكتابي باستناب حكم ذكاة حيوان الغير لمصلحة المالك بغير اذن منـ حكم ذكاة حيوان الفير تمديـ .
- فقرة 11المبحث الحادى عشر في ذكاة تارك الصلاة المبحث الثاني عشر في اشتراط أن يذكى الحيوان أمام مسلم عارف بالذكل ماذا كان المذكى كتابيا يستحل الميتة المبحث الثالث عشر ف ذكاة المـ المبحث الرابع عشر فى ذكاة الجنب المبحث الخامس عشر فى ذكاة العبد والأ. المبحث السادس عشر في ذكاة الأخـ المبحث السابع عشر في اشتراط أن تكون الذكاة من هو أهل لها ولا يشترك فيها من ليس أهلا لها الباب الثالث في المذكشي .. الفصل الأول في ذكر ما يحتاج الى الذكاة وما لا يحتاج اليها من الحيوانات المبحث الأول في ذكاة الحيوان البري الذي لا يعيش الا في البر.. حكم ذكاة الجنين حكم ذكاة الجراد المبحث الثاني في حكم ذكاة الحيوان البحرى الذي لا يعيش الا في المساء الاجماع على اباحة ما مات من السمك آراء العلماء في الطافي
- فقرة 12. حكم ذكاة حيوانات البحر التي ليست على صورة الأسماك المشهورة المبحث الثالث في حكم ذكاة الحيوانات التي تعيد البر والبحر على السواء الفصل الثاني في شروط المذكشي . المبحث الأول في اشتراط أن يكون المذكى حيا وقت الذكاة الاجماع على تحريم أكل الميتة التي ماتت قبل الذكاة قول شاذ باباحة أكل جلد الميتة بعد الدباغ اذا كان لحيوان يؤكل لحمه . آراء العلماء في اطعام الميتة للكلاب والطيور الصائدة آراء العلماء في الانتفاع بشحم الميتة آراء العلماء في الانتفاع بجلد الميتة في غير الأكل آراء العلماء في الانتفاع بأشعار الميتة ونظامه آراء العلماء في لبن الميتة والفحته آراء العلماء في البيضة التي تخرج من بطن دجاج أو طير المبحث الثاني في مقدار الحياة الذى يشترط وجوده وقت الذكاة. بر المبحث الثالث في اشتراط أن يكون زهوق روح الحيوان بالذكاة ، ولا يشتر آخر شترك دم سبب أولا :
- فقرة 13المبحث الرابع في اشتراط أن لا يكون المذكى مما يحد أكله في الشريعة الاسلامية ضوابط التحريم للحيوانات الضابط الأول أن يكون تحريمه منصوصا في الكتاب أو السنسة الضابط الثاني أن يكون من السباع التي لها ا و من الطيور التي لها مخالب صائدة . الضابط الثالث أن يكون مما أمر الشارع بقتل الضابط الرابع أن يكون مما نهى عن قتل الضابط الخامس أن يكون من المستخبث ــــاب ــات المبحث الخامس في اشتراط أن لا يكون الحيوان محرما على أهل الكتاب اذا كان المذكى منهم آراء العلماء في هل تحمل ذكاة الكتابي في أجزاء المذكى التي تحرم عليه أم لا ؟ المبحث السادس في اشتراط أن لا يكون المذكى من. الحرم البرى • آراء العلماء في صيـ صيد حرم مكة حرام بالاجماع . + آراء العلماء في صيد حرم المدينة الاتفاق على أن الحيوان الوحش الممتنع حال وجوده فـ حرم مكة من صيد الحرم
- فقرة 14الحيوان الوحشى الممتنع حال وجوده في حرم المدينة من صيد الحرم باتفاق من قال : ان للمدينة حرم اتفاق الجيمع على أن الحيوان الوحشي اذا أخذ في الحل وصار مملوكا غير ممتنع ثم أدخل في حرم المدينة ليـ له حكم صيد الحرم آراء العلماء في ذكاة الحيوان الوحشى الذى أمسك وصار مملوكا غير ممتنع في الحل ثم أدخل حرم مة هل المراد من صيد الحرم هو ما كان فيه بتمام جسمه أو يدخل فيه ما كان بعض أجزائه فيه . الباب الرابع في أداة الذكاة الفصل الأول في السـ سلاح المبحث الأول في اشتراط أن تكـ ون الآلة محدودة الذكاة بآلة حادة الذكاة بآلة كليلة آراء العلماء في الذكاة الاضطرارية بالمشقل المبحث الثاني في البنادق النارية. المبحث الثالث في اشتراط أن لا تكون الآلة من ولا ظفرا المبحث الرابع في اشتراط أن لا تكون الآلة من ذهـ ولا مذهبة اذا كان المذكى رجلا .
- فقرة 15المبحث الخامس في اشتراط أن لا تكون الآلة مأخوذة بغير ق الفصل الثاني في أداة الذكاة من غير المبحث الأول في اشتراط أن يكون الحيوان معلم متى يعتبر الحيوان معلما ؟. المبحث الثاني في اشتراط أن يكون الحيوان جارحا ما المراد من الجارح ؟ هل تجوز الذكاة بكل حيوان أو أنها تختص ببعض الحيوان دون : المبحث الثالث هل تختص ذكاة المتردية بالسلاح دون الحيوان الجارح . الباب الخامس فى النية والتسمية وعدم الاهلال لغير الله بالذكـ الفصل الأول فى الني آراء العلماء في قصد الذكـ ــاة الشرعي آراء العلماء في قصد الأكل والتحلـ الفصل الثاني في التسمية المبحث الأول في حكم التسمية حكم التسمية اذا كان المذكى مسلما حكم التسمية اذا كان المذكى كتابيا +
- فقرة 16هل يكون الجاهل بوجوب التسمية في حكم الناسي أم لا ؟ حكمة اشتراط التسمية عند الذكاة. المبحث الثاني في شروط التسمية الشرط الأول أن تكون التسمية بلفظ " بسـ الشرط الثاني أن تكون التسمية من المذكـ الشرط الثالث أن يمين الحيوان الذي يريد ذكاتـ بتلك التسمية هل يشترط أن تكون لكل ذبيحة تسمية مستقل الشرط الرابع: أن يقصد بالتسمية التسمية على الذبيحة الشرط الخامس أن ينطق بالتسمية اذا كان قادرا عليه آراء العلماء في تسمية الأخـ حكم من لا يقدر على التسمية الا بالعجمية اذا اشترك في التذكية اثنان فأكثر فل تجب التسمية على كل واحد منهـ المبحث الثالث في وقت التسمية وقت التسمية فى الذكاة الاختيارية وقت التسمية في الذكاة الاضطرارية الفصل الثالث في عدم الاهلال لغير الله بالذكـ المبحث الأول في بيان قوله تعالى : ( وما أهل بـ لغير الله ) ــاة وبيان قوله تعالى : (وما ذبح على النصب ) المبحث الثاني فيما ذكاء الكتابي باسم اللـ
- فقرة 17يزگر المبحث الثالث فيما ذكاء الكتابي لغير الله من غير أن إسم لغير الله من غير أن اسم ذلك الغير علي المبحث الرابع فيما سماء الكافر لاله من آلهته ش أعطاه المسلم فذكاء المبحث الخامس فيما ذكاء المسلم باسم غير الله ولم يذكـ اسمه سبحانه وتعال عليه المبحث السادس فيما ذكر عليه المسلم مع اسم الله ا غيره عند الذكاة المبحث السابع فيما ذيح عند قدوم السلطان ونحوه العظماء . المبحث الثامن فيما ذبح عند القبور المبحث التاسع فيما ذبح للجن . را أو رياء المبحث العاشر فيما ذبح فخـ المبحث الحادى عشر فيما لم يعلم هل ذكر المذكـ اسم الله عليه أم لا ؟ وهل ذكر اسم غير الله أم لا ؟ . حكمة تحريم ما أهل به لغير الله. الباب السادس فيما يندب في الذكاة وما يكره فيه . الفصل الأول فيما يندب فـ الذكـ ا:
- فقرة 18ا أن تكون الذكاة في النهار أن تحد الشفرة قبل الذكاة ويذكى بآلة حادة أن تكون الذكاة بآلة من حدي أن لا تحد الشفرة أمام الحيوان ، م أن لا يذكى بعض الحيوان أمام بعض. - أن يساق الحيوان الى المذبح برفق. نحر البعير وذبح نحر الابل قائمة معقولة يدهـ ذبح البقرة والشاة مضجعة على جنبها الأيس ا توجيه الذبيحة الى القبل - التسمية عند الذكاة اكمال التسمية بزيادة " الرحمن الرحـ التكبير مع التسمي ـ الصلاة على النبي صلى الله عليـ الذكـ : الذكاة باليد اليمنـ ابدا الذكاة من جهة الحلقوم £. { يه وسلم قد ألف قطع الحلقوم والمرئ والودجين الاسراع في قطع الأ ودارج - الاكتفاء بقطع المروق وعدم المبالغة حتى يبل النخاع أو يهين الرأس
- فقرة 19-- أن تسلخ الذبيحة ولا يقطع شيء منها الفصل الثاني فيما يكره في الذكـ ا أن تكون الذكاة في الليل سوق الحيوان الى المذيـ تحديد الشفرة أمام الحيوان وقد أضجعه للذكاة الذكاة بآلة كالة م الذكاة بآلة مغصوبة الذبح بالظفر والقرن والسن المنزوع توجهه الذبيحة الى غير القبلة ذبح الابل ونحـ البقر والغنم ونحوهما ترك التسمية عد الذكاة عدا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عد الذكاة - أن يقال عند الذكاة : "اللهم تقبل مني أو اغفر لي * ـ ذكاة حيوان والآخر ينظ بدأ الذكاة من جه ـة الفقـ قطع بعض الأوداج دون بعض الابطاء في قطع العروق . ـ المبالغة في الذبح حتى يبين الرأس أو يبلغ النخاع سلخ المذبوح أو نتف ريشه قبل أن ذكاة الأعى . - ذكاة المجنون والسكران والصبي غير المميـ
- فقرة 20ذكاة الخنثى والخصي والمجبوب والفاء نفخ اللحم الذي للبيع الباب السابع في اللحوم المستوردة الفصل الأول في بيان آراء العلماء في اللحوم المستوردة مع ذكر أدلتهم ووجهاتهم وأسباب الخلاف ،ومـ مناقشة الأدلة واظهار ما يترجح منها بالدلي المانع المتعلق بعملية الذكاة مع ذكر بعض النصـ والشهادات للقائلين بأن هذه الذبائح لا تذبح على الطريقة الاسلامية . بهان الدكتور محمد الطباع أنه رأى في المانية الغربيـ تقتل البقر بالرصاص محاولة الشيخ عبد الله بن على القضية لزيارة مصنع أوتوماتيكي لذبح الدجاج وتغليفه في لندن ، وحصوله على كتلوج للمصنع نبذة عن ا مصنع . بيان الشيخ عبد العزيز الناصر الرشيد أن البهيمة تقتل في البلاد الأوربية بواسطة تسليط الكهرباء أو ضربها بمطرقة ونحوها في مكان معروف . مجلة المجتمع الكويتية تقول : رأى الثقات في الكوي تقط الدجاج المستورد لا تزال فيه عروق لـ ورأى الكثيرون على غلاف الأسما لمكتها " ذبحت على الطريقة الاسلامية "
- فقرة 21? تحذير جمعية الشباب المسلم بالدنمارك عن الذبائ الدنمركية . قول الشيخ عبد الرحمن محمد اسماعيل : قد استفاض أخيرا أن طريقة ذبح هذه الذبائح على أنواعها غير شرعية بيان الأستاذ صالح على المود التونسى أنه زار بنفس مسلحين بضواحي باريس، ورأى يمينه أن الحيوان يقتل بالرصاص وتدوخ الدجاج والطيور بمدوخ كهربائي أوتوماتيكي قول الشيخ عبد الله مشتهرى ان الشيخ عبد المزيـ البناني مبعوث رابطة العالم الاسلامي يشهد أنه زار مصانع ذبح الحيوانات والطيور فوجدها تقتل بمزارب ثقيلة من الحديد الخ رسالة السيد سامى المصرى من أمريكا أن الحيوانات والطيور تقتل هناك اما بالتيار الكهربائي أو بالرصاص. شهادة السيد ناجي هدنة أنه رأى في بريطانيا تقتل الغنم بالمسدس المانع الذي يتعلق بالمذكيين مع ذكر بعض البيانات للذين ذكروا هذا المانع المائع الذي يتعلق بالتسمية. وجهات القائلين باباحة هذه اللحوم مع ذكر بعض النصوص لهم. حجة الفريق الأول منهم لاباحة سا . ·
- فقرة 22حجة الفريق الثاني منهم لا باحته حجة الفريق الثالث منهـ الا باحته مهم بيان أسباب الخلاف في هذه المسئلة في ضوء ما ذكر كل من الفريقين من الموانع والأدلة للتحريم أو الاباحة مع مناقشة الأدلة وبيان الراجح . السبب الأول : اختلافهم هل أهلية الذكاة خاصة بالمسلمين وأهل الكتاب أم تباح ذبائح سائر الكفار ما عدى المشركين الوثنيين السبب الثاني : اختلافهم في حكم الانحرافات الموجودة في الذين يتولون ذكاة هذه الذبائح . السبب الثالث: اختلافهم في أن المراد من ذبائح أهل الكتاب التي يباح أكلها للمسلمين هي ما يذبوحونه على الطريقة الاسلامية فقط أو المراد منها كل ما يمدونه ذبيحة وياكلونها وان لم تكن مذبوحة على الطريقة الاسلامية. السبب الرابع: اختلافهم في أن الكتابي لو ترك التسمية تؤكل ذبيحته أم لا ؟ ثم الذين يذكون هذه الطيـ وذبائح اللحوم المستوردة يذكرون اسم الله عليها أم لا ؟ السبب الخامس: اختلافهم هل هذه الذبائح تذبح على الطريقة المشروعة أم لا ؟ السبب السادس: اختلافهم في قبول الشهادات التى تأتى مع هذه اللحوم . {