ما اختلف في إجراء القياس فيه عند الأصوليين المباركي ماجستير
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ما اختلف في إجراء القياس فيه عند الأصوليين_ المباركي_ماجستير
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث التمهيد : المبحث الأولـ : في تعريف القياس ) لغة ) و ( اصطلاحا ) المطلب الأول : في تعريف القياس ( لغة ) المطلب الثاني: في تعريف القياس ( اصطلاحا ) هل يمكن تصور حد للقياس نماذج من التعاريف التي لم يقبلها الاصوليون التعاريف المختاره للقياس المبحث الثاني : في أركان القياس : المطلب الأول : في الأصل تعريف الأصل في ( اللغة ) عريف الأصل في ( الاصطلاح ) أقوال الاصوليين في معنى الأصل الموازنة بين تلك الأقوال ..
- فقرة 7() الموضوع المطلب الثاني : في الفرع تعريف الفرع في ( اللغة ) تعريف الفرع في ( الاصطلاح ) أقوال الأصوليين في معنى الأصل المطلب الثالث : في حكم الأصل المراد بحكم الأصل مثال حكم الأصل : المطلب الرابع: في الوصف الجامع بين الفرع والأصل وهو ( العلم ) • تعريف العله في ( اللغة ) تعريف العله في ( الاصطلاح ) الصفحة { {. • { · أشهر أقوال العلماء في تعريف العله ثلاثة • الأول : للمعتزلة أنها المؤثر بذاته في الحكم الثاني : للرازي ومن معه أنها المعرف للحكم · الثالث : للغزالي - وهو المختار - أنها المؤثر في الحكم بجعل الشارع لا لذاته {{ ش شد شرح تعريف الغزالي ذكر بعض الاعتراضات الوارده على تعريف الغزالي للعلة والجواب عنها بيان سلامة تعريف الغزالي للعلم
- فقرة 8- الصفحة : ? () الموض وع الباب الأول في ) ( القياس في الحدود ) و (الكفارات ) و ( التقديرات ) ( ) الفصل الأول : في القياس في ( الحدود ) المبحث الأول : في تعريف الحدود ( لغة ) و ( اصطلاحا ) • المطلب الأول : في تعريف الحدود ( لغة ) المطلب الثاني : في تعريف الحدود ( اصطلاحا ) ما اتفق على تسميته حدا ما اختلف في تسميته حدا • المبحث الثاني : في ذكر الخلاف في جريان القياس في الحدود المطلب الأول : في حصر الخلاف بين الجمهور والحنفية في مذهبين الأول : مذهب الجمهور جواز القياس في الحدود مناقشة من نفى عن أبي يوسف القول بالقياس في الحدود الثاني : مذهب الحنفية منع القياس في الحدود .. المطلب الثاني: في ذكر أدلة القائلين بجواز القياس في الحدود وما ورد عليها من اعتراضات والجواب عنها المطلب الثالث : في ذكر أدلة القائلين بمنع القياس في الحدود وما ورد عليها من اعتراضات والجواب عنها المطلب الرابع : في المذهب المختار
- فقرة 9الصفحة () وع المبحث الثالث : في ذكر بعض الفروع الفقهية المترتبة على الخلاف في اجراء القياس في الحدود المطلب الأول: في حقيقة الخلاف من حيث كونه له ثمرة أولا للعلماء في حقيقة الخلاف قولان القول الأول : ان الخلاف لفظي القول الثاني : ان الخلاف معنوي المطلب الثاني : في ذكر بعض الفروع الفقهية المترتبه على القول بأن الخلاف معنوى الفرع الأول : حد اللواط هل يقاس على حد الزني الأقوال الأدلة الترجيح الفرع الثاني : حكم وطـ الزوجة في الد. تحرير محل النزاع • للعلماء في محل النزاع قولار القول الأول : الجواز القول الثاني : المنع أدلة القائلين بجواز وطء الزوجة في الدبر ومناقشتها أدلة القائلين بمنع وطء الزوجة في الدبر وما ورد عليها من اعتراضات والجواب عنها
- فقرة 10الصفحة () الموضوع بطلان ما نسب الى الشافعي من اباحة وطء الزوجة في الدبر بطلان ما نسب الى بعض السلف من اباحة وطء الزوجـ في الدبر نص كلام العلامة ابن القيم على تحريم ذلك نم كلام الشيخ محمد الأمين على تحريم ذلك الفرع الثالث : هل يحد الزاني المكره قياسا على د الزاني المختار ؟ تحرير محل النزاع • للعلماء في محل النزاع قولان الأدلة القول المختار الفرع الرابع : هل يحد النباش قياسا على السارق ؟ الأقوال الأدلة : القول المختار ل الفرع الخاص : هل يحد الطرار قياسا على السارق ؟ تحرير محل النزاع · · أقوال العلماء في محل النزاع . الأدلة القول المختار الفرع السادس : هل يحد أحد الزوجين بسرقته مال الآخر قياسا • على حد الأجنبي ؟
- فقرة 11الصفحة • () الموض تحرير محل النزاع أقوال العلماء في محل النزاع القول المختار الفرع السابع : هل يحد الوالد بسرقته مال ولده والولد بسرقته مال أبيه قياسا على حد الأجنبي ؟ • الأقوال : الأدلة القول المختار : الفرع الثامن : هل يحد أحد الأقارب - من غير الولـ والوالدين - بسرقته مال قريبه قياسا على حد الأجنبي ؟ الأقوال : الأدلة : القول المختار : الفصل الثاني : في القياس في ( الكفارات ) · المبحث الأول : في معنى الكفارات ) لغة ) و ( اصطلاحا ) المطلب الأول : في معنى الكفارات ( لغة ) المطلب الثاني : في معنى الكفارات (اصطلاحا ) أنواع الكفارات اجمالا النوع المقصود بالبحث
- فقرة 12الصفحة () الموض سوع المبحث الثاني : في أقوال العلماء في القياس في الكفارات المطلب الأول : في تحرير حرير الأقوال المطلب الثاني : في منشأ الخلاف المطلب الثالث : في أدلة المانعين من اجراء القياس في الكفارات المطلب الرابع : في أدلة القائلين بجواز القياس في الكفارات المطلب الخامس : في القول المختار المبحث الثالث : في ذكر بعض الفروع الفقهية المترتبه على الخلاف في القياس في الكفارات • * الفرع الأول : هل تقاس كفارة القتل العمد على كفارة القتل الخطأ؟ الأقوال : الأدلة : • القول المختار الفرع الثاني : من انفرد برؤية هلال رمضان ورد الحاكم شهادته وجامع في ذلك اليوم هل تلزمه الكفاره قياسا على كفارة المجامع في نهار رمضان عمدا بدون شبهه ؟ أقوال العلماء الأدلة القول المختار
- فقرة 13الصفحة • () الموض الفرع الثالث : من جامع في نهار رمضان ولم يكفر حتى جامع في يوم ثان فهل تلزمه عن جماع كل يوم كفارة ، او تكفى كفارة واحده ؟ · أقوال العلماء سبب الخلاف الأدلة مناقشة أدلة القائلين بمنع تعدد الكفاره : الفرع الرابع من تعمد استدامة الجماع حتى طلع عليه فجر يوم من رمضان ولم ينزع هل عليه كفارة قياسا على كفارة المجامع في نهار رمضان عمدا ؟ أقوال العلماء الادلة القول المختار الفرع الخامس : من جامع في نهار رمضان ناسيا هل عليه كفارة ؟ قياسا على كفارة غير الناسي ؟ الأقوال الأدلة القول المختار · +
- فقرة 14الصفحة () الموضوع الفرع السادس هل على المرأة التي جامعها زوجها في نهار رمضان كفارة قياسا على كفارة الرجل ؟ تحرير محل النزاع أقوال العلماء في محل النزاع الأدلة القول المختار الفرع السابع : هل يشترط في كفارة الظهار وغيرها اذا كانت الكفارة رقبة أن تكون الرقبة مؤمنه قياسا على كفارة قتل الخطأ أولا ؟ .. الأقوال الأدلة القول المختار الفرع الثامن : هل تجب في اليمين الغموس كفارة قياسا على كفارة اليمين المعقده ؟ الأقوال الأدلة خلاصة الكلام في اليمين الغموس الاختيار
- فقرة 15الصفحة () الموض وع الفصل الثالث : في القياس في ( التقديرات ) المبحث الأول : في معنى التقديرات ( لغة ) و(اصطلاحا ) المطلب الأول : في معنى التقديرات ( لغة ) المطلب الثاني : في معنى التقديرات ( اصطلاحا ) ذكر بعض الأمثلة للقياس في التقديرات المبحث الثاني: في أقوال العلماء في جريان القياس في التقديرات وأدلتهم المطلب الأول : في الأقوال للعلماء في جواز القياس في التقديرات من عدمه قولان • القول الأول : جواز القياس في التقديرات القول الثاني : عدم جواز القياس في التقديرات أدلة أصحاب القول الأول المطلب الثاني : في المطلب الثاني : في أدلة أصحاب القول الثاني الترجيح : . . . المبحث الثالث: في ذكر ثمرة الخلاف المترتبة على الخلاف في جواز اجراء القياس في التقديرات من عدمه ثمرة الخلاف تتمثل في الفرع الفقهي الآتي وهو : هل زكاة نتاج السائمة واجبة أولا ؟ للعلماء في ذلك قولان : القول الاول : تجب الزكاة في نتاج السائمة القول الثاني : لا تجب الزكاة في نتاج السائمه
- فقرة 16الصفحة {. {. {. {. () • الموض الادلة مناقشة أدلة القائلين بعدم وجوب الزكاة في نتاج السائمة ) ( الباب الثاني ( ) في ( ( القياس في (الأسباب ) و ( الشروط ) و ( الموانع) و(الرخمي) الفصل الأول : في القياس في ( الأسباب ) ( المبحث الأول : في تعريف السبب ( لغة ) و ( اصطلاحا ) المطلب الأول : في تعريف السبب ( لغة ) · المطلب الثاني : في تعريف السبب ( اصطلاحا ) المطلب الثالث : في أقسام السبب عند الحنفية المبحث الثاني : في أقوال العلماء في جريان القياس في الاسباب وأدلتهم المطلب الأول : في : في معنى القياس في الاسباب المطلب الثاني : في أقوال العلماء في جريان القياس فـ الاسباب • للعلماء في جواز القياس في الاسباب من عدمه قولان القول الاول : جواز القياس في الاسباب القول الثاني : عدم جواز القياس في الاسباب المطلب الثالث : في أدلة أصحاب القول الأول المطلب الرابع: في أدلة أصحاب القول الثاني المطلب الخاص : في ذكر الرأى الراجح
- فقرة 17الصفحة - () الموضوع المبحث الثالث : في ذكر بعض الفروع الفقهية المترتبة على الخلاف في اجراء القياس في الاسباب الفرع الأول : هل يجوز قضاء القاضي حالة الجوع والعطش المفرطين ؟ • • للعلماء في ذلك قولان : القول الأول : ودليله القول الثاني وأدلته وما ورد عليها من اعتراضات ومناقشات الفرع الثاني : هل يقتص من شهود القصاص اذا رجعوا عن شهاداتهم بعد قتل المشهود عليه وقالوا : تعمد نا ؟ للعلماء في ذلك قولان : القول الاول : يقتص من الشهود القول الثاني : لا يقتص منهم • - دليل أصحاب القول الاول سن أدلة أصحاب القول الثاني وما ورد عليها من اعتراضات ومناقشات الفرع الثالث : حكم قتل الجماعة بالواحد : للعلماء في المسألة ثلاثة أقوال القول الأول : يتخير واحد من الجماعة فيقتل بالواحد القول الثاني : يقتل الجماعة جميعهم بالوا القول الثالث : لا يقتل واحد منهم ويغرمون الدية
- فقرة 18الصفحة - {{{ {{{ () دليل القول الثاني : أدلة القول الثالث وما ورد عليها من الفصل الثاني : في القياس في ( الشروط ) مناقشات المبحث الاول : في تعريف الشرط ) لغة ) و ( اصطلاحا ) المطلب الأول : في تعريف الشرط ) لغة ) المطلب الثاني : في تعريف الشرط ( اصطلاحا ) للعلماء في تعريف الشرط مذهبان الأول : مذهب المتكلمين الثاني : مذهب الحنفية المطلب الثالث: في أقوال العلماء في جريان القياس في الشروط وأدلتهم المطلب الرابع : في ذكر بعض الأمثلة للقياس في الشروط وما ورد عليها من اعتراضات المبحث الثاني : في ذكر بعض الفروع الفقهية المترتب على الخلاف في جريان القياس في الشروط الفرع الأول : هل تشترط النية في الوضوء قياسا على اشتراطها في التيمم ؟ • • المسألة قولان للعلماء في القول الأول وأدلته **
- فقرة 19الصفحة - .. ( ) الموضوع القول الثاني وأدلته مناقشة أدلة القائلين بأن النية ليست شرطا في الوضوء الفرع الثاني : حكم غير الماء والحجر من الجامدات الطاهرة المحترمة هل يكون شرطا قياسا عليهما في ازالة · النجاسة ؟ الأقوال : الادلة : مناقشة أدلة القائلين بأن غير الماء والحجر لا يقاس عليہما الفصل الثالث : في القياس في ( الموانع ) المبحث الأول : في تعريف المانع ( لغة ) و ( اصطلاحا ) وأقوال العلماء وأدلتهم في القياس في الموانع • المطلب الاول : في تعريف المانع ( لغة ) المطلب الثاني : في تعريف المانع ( اصطلاحا ) المطلب الثالث : في معنى القياس في الموانع المطلب الرابع: في أمثلة المانع باعتبار ما يمنعه من حكم أو . سب المطلب الخامس: في أقوال العلماء وأدلتهم في القياس • في الموانع
- فقرة 20الصفحة - • - () الموضوع المبحث الثاني : في ذكر ثمرة الخلاف المترتبة على الخلاف في جواز القياس في الموانع من عدمه .. وهذه الثمرة تتمثل في الفرع الفقهي الآتي وهو : هل يكون الاحرام مانعا من استدامة ملك صيد البر ، أولا ؟ للعلماء في ذلك قولان القول الأول : أن الاحرام غير مانع القول الثاني : أن الاحرام مانع . أدلة القول الأول وما ورد عليها من اعتراضات ومناقشات دليل القول الثاني وما ورد عليها من اعتراضات والجواب عنها الفصل الرابع: في القياس في ( الرخص ) المبحث الأول : في تعريف الرخصة ( لغة ) و ( اصطلاحا ) المطلب الأول : في تعريف الرخصة ( لغة ) المطلب الثاني : في تعريف الرخصة ( اصطلاحا ) المبحث الثاني : في أقوال العلماء في جريان القياس في الرخص من عد المطلب الاول : في معنى القياس في الرخص وأمثلته المطلب الثاني : في أقوال العلماء في جريان القياس في الرخص للعلماء في ذلك قولان : القول الأول : جواز القياس في الرخص
- فقرة 21الصفحة ?. - - - () الموضوع القول الثاني : عدم جواز القياس في الرخص الادلة • الترجيح : المبحث الثالث: في ذكر ثمرة الخلاف المترتبه على الخلاف في جواز القياس في الرخص من عدمه وتتمثل في الفرع الفقهي الآتي وهو : هل يصح بيع غير الرطب من الثمار على الاشجار قياسا على بيع العرايا ؟ الأقوال الأدلة : الترجيح : الخاتمة