القياس في العبادات حكمه وأثره محمد منظور إلهي ماجستير
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : القياس في العبادات حكمه وأثره_محمد منظور إلهي_ماجستير
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6( الصفحة الموضوع كلمة الشكر المقدمة. أسباب اختيار الموضوع. خطة البحث منهج البحث. التمهيد : في مسمى القياس ي - المبحث الأول : القياس عند أهل اللغة الإطلاق العام. الإطلاق الخاص. المبحث الثاني: القياس عند المناطقة. المبحث الثالث: القياس عند الأصوليين. المبحث الرابع: الفرق بين المسميات السابقة للقياس. الفرق بين القياس اللغوي والقياس الأصولي. الفرق بين القياس المنطقي والقياس الأصولي.. الباب الأول : في الكلام عن القياس الأصولي والتعريف بالعبادات الفصل الأول: في تعريف القياس الأصولي وأركانه وحجيته وأقسامه.. المبحث الأول: تعريف القياس في اصطلاح الأصوليين نماذج من التعريفات غير المرضية والرد عليها . التعريفات المختارة. التعريف الأول : للبيضاوي.. شرح التعريف. الاعتراضات الواردة على هذا التعريف والرد عليها. التعريف الثاني: لابن الحاجب. فهرس الموضوعات
- فقرة 7الصفحة الموضوع شرح التعريف. الاعتراضات الواردة على هذا التعريف والرد عليها . التعريف الثالث : لأبي منصور الماتريدي. شرح التعريف.. الاعتراضات الواردة على هذا التعريف والرد عليها. التعريف المختار . شرح التعريف. أسباب اختيار هذا التعريف. المبحث الثاني : في أركان القياس التمهيد : في معنى الركن و بيان أركان القياس مجملا. المطلب الأول : في الأصل المقيس عليه. المطلب الثاني : في الفرع المقيس. المطلب الثالث: في حكم الأصل. المطلب الرابع : في العلة.. المبحث الثالث : في حجية القياس. التمهيد : في معنى الحجية والتعبد بالقياس. المطلب الأول: في ذكر الخلاف وبيان المذاهب في حجية القياس. الفرع الأول : تحرير محل النزاع. الفرع الثاني : بيان المذاهب في حجية القياس.. المطلب الثاني : في ذكر أدلة الفريقين مع الترجيح وسببه. الفرع الأول : أدلة نفاة القياس استدلالهم بالكتاب. استدلالهم من السنة. استدلالهم بما نقل عن الصحابة والتابعين من ذم الرأي. استدلالهم بالمعقول..
- فقرة 8الموضوع الفرع الثاني : أدلة مثبتي القياس. استدلالهم بالكتاب. استدلالهم بالسنة .. استدلالهم بإجماع الصحابة. استدلالهم بالمعقول. الفرع الثالث : في الترجيح وسببه. المبحث الرابع: تقسيمات القياس. التقسيم الأول: من حيث اعتبار القوة التقسيم الثاني: من حيث اعتبار درجة الجامع في الفرع. التقسيم الثالث من حيث اعتبار ذكر علته وعدم ذكره الفصل الثاني: في تعريف العبادات والتعبد وبيان مقاصد العبادات وخصائصها وأقسامها المبحث الأول : تعريف العبادات وتحقيق معنى التعبد عند العلماء المطلب الأول : تعريف العبادات الفرع الأول : تعريف العبادات لغة. الفرع الثاني : العبادة في الاصطلاح. الإطلاق العام. الإطلاق الخاص. المطلب الثاني : تحقيق معنى التعبد عند العلماء. المبحث الثاني : مقاصد العبادات وخصائصها .. المطلب الأول : مقاصد العبادات. المقصد الأصلي في العبادات. المقصد التبعي في العبادات. المطلب الثاني : خصائص العبادات. المبحث الثالث : أقسام العبادات وبيان المقصود منها بحثها في الرسالة. المطلب الأول : أقسام العبادات. الصفحة •
- فقرة 9?? الصفحة الموضوع تقسيم العبادات من حيث تعلقها بالعبد. العبادات القلبية. العبادات القولية. العبادات العملية. العبادات المالية. العبادات المالية العملية. تقسيم العبادات من حيث شرعيتها. تقسيم العبادات من حيث تعليلها. تقسيم العبادات من حيث حكمها. المطلب الثاني : بيان العبادات المقصود بحثها. الباب الثاني : في حكم تعليل العبادات وإجراء القياس فيها مع بيان أثره الفصل الأول : في حكم تعليل العبادات المبحث الأول : معنى التعليل لغة واصطلاحا. معنى التعليل لغة. معنى التعليل اصطلاحا. المبحث الثاني : مذاهب العلماء في تعليل العبادات. مسألة التعليل في أفعال الله .. أحكامه المذهب الأول : القول بمنع التعليل. توضيح قول الفلاسفة. توضيح قول الظاهرية. توضيح قول الأشاعرة. المذهب الثاني : القول بوجوب التعليل. المذهب الثالث: القول بجواز التعليل. الترجيح وأسبابه.. مسألة تعليل العبادات وتفصيل البيان فيها. الراجح في هذه المسألة.
- فقرة 10الصفحة الموضوع المبحث الثالث : تعليل العبادات في الكتاب و السنة و مسلك الصحابة. المطلب الأول : تعليل العبادات في القرآن الكريم. المطلب الثاني : تعليل العبادات في الحديث النبوي. المطلب الثالث : مسلك الصحابة في تعليل العبادات. المبحث الرابع : في العلل الواردة في العبادات. الفصل الثاني : حكم إجراء القياس في العبادات وأثره. ..تمهيد المبحث الأول : في حكم إجراء القياس في العبادات وأثره.. المطلب الأول : بيان المراد بالقياس في العبادات. المطلب الثاني : تحرير محل النزاع. محل الوفاق محل الخلاف .. المطلب الثالث : مذاهب العلماء في إجراء القياس في العبادات وسبب اختلافهم في ذلك الأقوال. الخلاف. سبب المطلب الرابع: في الأدلة والترجيح. أدلة مانعي القياس في العبادات. أدلة مجوّزي القياس في العبادات. الترجيح وسببه. المطلب الخامس: في الأمثلة للأقيسة الواردة وأثرها . الفرع الأول : هل تجب النية في الوضوء قياسا على وجوبه في التيمم؟ الفرع الثاني : هل من شرط طهارة الغسل إمرار اليد على جميع الجسم كالحال في طهارة أعضاء الوضوء والتيمم؟ الفرع الثالث : هل يجوز الاستنجاء بغير الماء والحجر من الجامدات الطاهرة غير المحترمة كالخشب والورق والمناديل ونحوها قياسا عليها؟
- فقرة 11الموضوع الفرع الرابع : هل ينتقض الوضوء بمس الدبر قياسا على مس الذكر؟ الفرع السادس : هل يجوز المسح على الخف من الزجاج والخشب والحديد قياسا على الخف من الجلود إذا أمكن متابعة المشي فيه؟ الفرع السابع : هل يجوز المسح على العمامة قياسا على المسح على الخفين؟ الفرع الثامن : إذا عجز المصلي عن الإيماء برأسه فهل يصلي بالإيماء بالطرف قياسا على الإيماء بالرأس؟ الصفحة الفرع التاسع : لو صلى المغرب والعشاء قبل أن يأتي مزدلفة في ليلة مزدلفة فهل يجزئه؟ الفرع العاشر : صلاة الخوف في شدة القتال هل تجوز في غير القتال قياسا على القتال؟ الفرع الحادي عشر : هل يصلى للزلزلة والريح والظلمة وغير ذلك من الآيات قياسا على كسوف الشمس والقمر؟ الفرع الثاني عشر : من أفطر في رمضان مخطئا أو مكرها فهل عليه القضاء أم هو في صومه قياسا على الناسي؟ الفرع الثالث عشر : هل تجب الزكاة في نتاج السائمة التي ماتت أصولها قبل مضى الحول إذا بلغ النتاج نصابا وتم عليه باقي الحول قياسا على وجوبها في أصلها؟ الفرع الرابع عشر : هل تجب الزكاة في سائمة الخيل قياسا على بهيمة الأنعام؟ الفرع الخامس عشر : هل تجب الزكاة في العسل قياسا على الحب والتمر؟ المعدن؟ الفرع السادس عشر : هل تجب الزكاة في جميع ما يستخرج من الفرع السابع عشر : هل لهدي الإحصار بدل من الإطعام أو الصيام ينتقل إليه إذا عجز عن الهدي قياسا على هدي التمتع ؟ المبحث الثاني : حكم إجراء القياس فيما يتضمن معنى العبادة أو التعبد وأثره التمهيد : في المراد بما يتضمن معنى العبادة أو التعبد.. المطلب الأول : تعريف الكفارات والحدود وعلاقتهما بالعبادة.. الفرع الأول : تعريف الكفارة لغة واصطلاحا. الفرع الثاني : تعريف الحدود لغة واصطلاحا.
- فقرة 12الصفحة الخلاف بينهم. £. الموضوع الفرع الثالث : علاقتهما بالعبادة. المطلب الثاني : أقسام الكفارات والحدود. الفرع الأول : أقسام الكفارات. الفرع الثاني : أقسام الحدود. المطلب الثالث : حكم إجراء القياس في الكفارات والحدود. الفرع الأول : المراد بإجراء القياس في الكفارات والحدود. الفرع الثاني : أقوال العلماء في إجراء القياس فيهما وبيان سبب الفرع الثالث : في الأدلة والترجيح أدلة المانعين.. أدلة المجوّزين.. الترجيح وسببه. المطلب الرابع : في الأمثلة للأقيسة الواردة في الكفارات والحدود وأثرها الفرع الأول : من جامع في نهار رمضان ناسيا فهل عليه كفارة؟ الفرع الثاني : إذا جامع في يوم من رمضان ولم يكفر حتى جامع في يوم ثان فهل تجب عليه كفارتان؟ الفرع الثالث : هل على المرأة التي جامعها زوجها في نهار رمضان كفارة قياسا على الرجل؟ الفرع الرابع : هل تجب الكفارة على القائل عمدا إذا عفى أولياء الدم عنه قياسا على القاتل خطأ؟ الفرع الخامس : هل تجب في يمين الغموس كفارة قياسا على اليمين المنعقدة؟ الفرع السادس : هل يحد اللائط قياسا على الزاني؟. الفرع السابع : هل يحد الزاني المكره قياسا على الزاني المختار؟ الفرع الثامن : هل يحد النباش حد السرقة قياسا على السارق؟ الفرع التاسع : هل يحد الطرار قياسا على السارق؟.
- فقرة 13الصفحة الموضوع الخاتمة..