التعاون والاشتراك في جيوش غير المسلمين شبهات وردود
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التعاون والاشتراك في جيوش غير المسلمين شبهات وردود
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتفهرس تمهيد معنى التعاون والاشتراك لغة واصطلاحًا. الفصل الأول في الهجرة إلى بلاد غير المسلمين المبحث الأول: مفهوم الهجرة أولا: المفهوم اللغوي للهجرة ثانيا: المفهوم الشرعي: التعريف الراجح من التعريفات رابعا وجه العلاقة بين التعريف اللغوي والتعريف الشرعي: خامسا: مفهوم الهجرة في عصرنا: المبحث الثاني: الحكم الشرعي في انقطاع الهجرة . مناقشة ما استدل به القائلون بانقطاع الهجرة المبحث الثالث: حكم الهجرة . المطلب الأول الهجرة الواجبة. . المطلب الثاني: الهجرة المندوبة القول الأول: استحباب الهجرة من دار الكفر لمن يقدر على إظهار دينه. القول الثاني: عدم جواز الإقامة في دار الكفر. مناقشة القول باستحباب الهجرة من دار الكفر لمن يقدر على إظهار دينه. تغير الزمان والحال وأثرهما في تغير الفتوى في حكم الإقامة في دار الكفر. بيان المراد بإظهار الدين. . . . .. الأدلة الشرعية على أنه لا تجوز الإقامة في دار الكفر إلا إذا كانت هناك ضرورة، أو مصلحة راجحة. المطلب الثالث: الهجرة المباحة ليست واجبة ولا مندوبة المطلب الرابع الهجرة المحرمة . الحالة الأولى : إن قدر على الامتناع والاعتزال في دار الحرب الحالة الثانية: إذا كانت المصلحة ببقاءه راجحة على هجرته. الحالة الثالثة: هجرة المسلم من ديار الإسلام إذا احتلت من الكفار. الخلاصة: الفصل الثاني: التجنس بجنسية دولة غير إسلامية .. . . .
- فقرة 7تمهيد مفهوم الجنسية والتجنس في اللغة والاصطلاح أولا : مفهوم الجنسية والتجنس لغة ثانيا: المفهوم الاصطلاحي للجنسية والتجنس وجه العلاقة بين المفهوم اللغوي والمفهوم الاصطلاحي. المبحث الأول: الجنسية بمفهومها المعاصر، والجنسية بمفهومها الإسلامي، والفرق بينهما المطلب الأويل: المفهوم المعاصر للجنسنية المطلب الثاني: المفهوم الإسلامي للجنسية. أولا: الفرق بين الأخوة الإسلامية والجنسية الإسلامية .. ثانيا : الأدلة على أن الرابطة الحقيقية هي الدين. المطلب الثالث : الفرق بين الجنسية بمفهومها الإسلامي والجنسية بمفهومها المعاصر : المبحث الثاني: التجنس بجنسية دولة غير إسلامية . المطلب الأول: التجنس الاختياري وموقف علماء العصر منه القول الأول: طلب التجنس بجنسية دولة غير إسلامية؛ نوع من أنواع الردة عن الإسلام مناقشة هذا القول. القول الثاني: التجنس بجنسية دولة غير إسلامية موادعة للمسلمين جائز شرعًا . مناقشة هذا القول . . . التجنس بجنسية دولة غير إسلامية جائز شرعًا؛ لعدم وجود دار إسلام يأوي إليها المسلمون مناقشة القول أنه لا فرق بين جنسيات الدول الإسلامية وجنسيات الدول غير الراجح. .. المطلب الثاني : التجنس الاضطراري التجنس نتيجة الاحتلال والقهر. فرار المسلم إلى دولة غير إسلامية المطلب الثالث : التجنس بجنسية دولة تحارب المسلمين . الفصل الثالث : حكم الالتحاق بجيوش غير المسلمين ( إن لم تكن في قتال ضد المسلمين) جواز التحاق المسلم بجيش بلده غير المسلم. مناقشة هذا القول. رأي جمهور الفقهاء في حكم قتال الكافرين تحت راية الكافرين . الراجح .. .. فهرس الموضوعات
- فقرة 8بعض الأوجه المختلفة لترجيح عدم جواز الالتحاق بجيوش الكافرين وقتال أهل الشرك معهم. ملاحظات مهمة . الباب الثاني : أهم الشبهات الواردة في جواز التعاون أو الاشتراك في جيوش غير المسلمين، والرد عليها تمهيد الفصل الأول: شبهة اختيار أخف الأضرار عند تعارض المصالح والمفاسد فتاوى !!!. أسباب صدور مثل هذه الفتاوى الجواب عن الشبهة السابقة في تمهيد وتسعة أوجه. التمهيد: المصلحة في اللغة والاصطلاح. الوجه الأول لبيان بطلان المصالح التي ذكرها البعض . . . الوجه الثاني: معارضة المصلحة المزعومة لمحكم الكتاب ولكثير من الأحاديث الصحيحة من جانبين ؟ الوجه الثالث: هل يمكن أن تتعارض المصلحة الشرعية والنص الشرعي الجواب على ما ذكر من أدلة على إمكانية معارضة المصلحة الشرع . .. . أولا: مناقشة أدلة الطوفي وغيره على إمكانية معارضة النص للمصلحة. ثانيا : مناقشة الاستدلال بالاستثناءات للمضطر والمريض والمسافر والأعرج والأعمى ثالثا: مناقشة الاستدلال بمشاورة الرسول للصحابة شأن أسرى بدر، وكلهم أشار بما يرى أنه المصلحة.. رابعا: مناقشة الاستدلال بترك إقامة بعض الحدود الشرعية مثل قتل المنافقين نظرا للمصلحة .. الجواب الأول: هؤلاء المنافقين والمستهزئين إما أن الرسول لم يعرفهم بأعيانهم أو أنه عرفهم فأظهروا التوبة. . .. الجواب الثاني: أن الرسول الله كان يعلمهم ولكن ما قامت عليهم البينة الشرعية الجواب الثالث: أنه له له أن يعفو عمن قذفه بالظلم أو بعدم العدل في حياته وليس للأمة أن تعفو عن ذلك. . . .. خامسا: اعتبار المصلحة مع معارضتها للكتاب في اجتهادات عمر . الوجه الخامس: القول بالمصلحة في جواز اشتراك المسلم في قتال المسلمين؛ هو قول بالرأي.. الوجه السادس من جهة التفاوت العظيم بين المفاسد المترتبة على المشاركة والمفاسد المترتبة على عدم المشاركة . فهرس الموضوعات
- فقرة 9الوجه السابع مصالح ملغاة أهدرها الشارع. الوجه الثامن من جهة جعل القواعد الفقهية دليلا يستنبط منه الحكم . الوجه التاسع والأخير وقائع من التاريخ الإسلامي تبين تعظيم وتوقير الصحابة - رضوان الله عليهم - للنصوص وإن خالفت المصلحة في ظاهر الأمر الفصل الثاني: شبهة الإكراه والتقية والخوف وأثرها في مناصرة غير المسلمين المبحث الأول: شبهة الإكراه. فتاوي!!!. والجواب عن الشبهة السابقة في تمهيد وأربعة أوجه التمهيد: الإكراه لغة. الإكراه اصطلاحا . الوجه الأول: أركان الإكراه الركن الأول: ما يتعلق بالمكرِه الركن الثاني: ما يتعلق بالمكرَه . الركن الثالث ما يتعلق بالمكره به . . . .. . . . هل الخوف فقط يعد إكراها، أم لا بد أن ينال المكره الأذى؟ هل يتصور الإلجاء في الإكراه على القتل . المكره عليه نوعان: إكراه على كلام، وإكراه على فعل .. الركن الرابع ما يتعلق بالمكره عليه النوع الأول: الإكراه على الكلام المخالف للحق . أعظم أمثلة الإكراه على الكلام المخالف للحق على الإطلاق التلفظ بكلمة الكفر النوع الثاني: الإكراه على الفعل المخالف للشريعة وهو قسمان . الوجه الثاني: الاستدلال بالقواعد الفقهية المرتبطة بالإكراه لبيان فساد القول بالإكراه في المسألة (مدى تحقق الركنين الثالث والرابع ) هل أباحت الشريعة كل مُحرم عند تحقق الإكراه؟. الأدلة على ذلك من خلال القواعد الفقهية . - قاعدة: يرتكب أخف الضررين لدفع أعظمها . - قاعدة الضرورات تقدر بقدرها .. .. الوجه الثالث: نقض الاستدلال بحديث الخسف بالجيش الذي يؤم البيت وفيهم المكره .. الوجه الرابع : يُحمل رفع الحرج على ما رفع بنص الشارع الحكيمفهرس الموضوعات
- فقرة 10المبحث الثاني: إظهار الموالاة والمداراة للمشركين (التقية) . التقية في اللغة: . وفي الشرع . وأما التقية عند الشيعة الإمامية: هل يجوز العمل بالتقية الآن أم أنها كانت قبل قوة الإسلام ؟ .. حاصل أقوال أهل العلم أن التقية في موالاة الكافرين المذكورة في الآية لها وجهان الوجه الأول: أن التقية هى نفس الإكراه ولها نفس الشروط. الوجه الثاني: بمعنى إظهار اللطف والمداراة وليس إظهار الكفر . والذي يظهر لي بعد بحث هذه المسألة. المبحث الثالث: الرد على من أجاز مظاهرة الكافرين على المسلمين بعذر الخوف. . .. . الفصل الثالث: شبهة العهود والمواثيق مع غير المسلمين وأثرهما في مناصرتهم المبحث الأول: شبهة الاستدلال بقوله : {وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْم بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِيثَقٌ . فتاوى !!!.. المطلب الأول: الرد على الشبهة السابقة ويه ثلاثة أوجه. . . الوجه الأول: أن ترك نصرة المسلم على من كان بيننا وبينه ميثاق وعهد، إنما فقط في حق من كان في دار الحرب ولم يهاجر إلى المسلمين. الوجه الثاني: أن آية عدم النصرة منسوخة. الوجه الثالث: أن ترك النصرة في جهاد الطلب للكفار فقط. . . المطلب الثاني: الأدلة على نبذ العهود ونصرة المستضعفين إذا اعتدى الكفار المعاهدون على إخواننا المسلمين أقوال أهل العلم البيئة جدا التي لا تحتاج إلى أي تعليق أو توضيح. المبحث الثاني: شبهة أن الدولة الإسلامية تفرقت وأصبحت ولايات متعددة تنفرد كل ولاية بسلطة مستقلة. المعنى اللغوي لكلمة إمام وأما الإمامة في الاصطلاح المطلب الأول: وحدة الأمة الإسلامية . المطلب الثاني: تعدد الولايات نظرا لتباعد الأقاليم ومدى انطباق ذلك على زماننا المطلب الثالث: تعدد الولايات وأثر ذلك على نصرة المستضعفين. . . . فهرس الموضوعات
- فقرة 11المبحث الثالث: شبهة المعاونة لأنهم أعضاء في هيئة الأمم المتحدة وملتزمون بمواثيقها وقراراتها تمهيد بين يدي الرد على الشبهة السابقة: المواثيق والمعاهدات السلمية الدولية وكل ما ينظم علاقة المسلمين بالآخرين جائزة، ما دامت تحقق مصالح المسلمين ولا تخالف أحكام الشريعة الإسلامية لا يقدح في صحة هذه المعاهدات أن تختلف الشروط المبرمة فيها على حسب حالة القوة أو الضعف التي عليها المسلمون: قد يصالح المسلمون المشركين على غير مال لأي طرف.. قد يتم الصلح على مال يدفع للمسلمين قد يتم الصلح على مال يدفعه المسلمون يجوز الصلح بدون معاهدات مكتوبة بشرط ألا يهاجمنا الطرف الثاني. . . . ثانيا: الشريعة الإسلامية تسمح بعقد معاهدات سلمية غير مؤقتة مع الدول الكافرة تمهيد بين يدي الرد حرمة الالتزام بأي قرار أو ميثاق يخالف أحكام الشريعة الإسلامية الوجه الأول: النهي عن التحاكم لغير كتاب الله تعالى الوجه الثاني: النهي عن تولي الكافرين المبحث الرابع: شبهة الاستدلال بقصة صلح الحديبية فتاوي !!! أوجه نقض الاستدلال بقصة صلح الحديبية من الفوائد المهمة التي تتعلق بنقض بعض الشبهات أيضا لقصة أبي بصير : الفصل الرابع: شبهة الولاء والمناصرة على أساس المواطنة ! . .. فتاوى !!! والجواب عن الشبهة السابقة في تمهيد وأربعة أوجه التمهيد مراعاة الشريعة لمسألة ارتباط المسلم بوطنه أو بأهله. الوجه الأول: معقد الولاء والبراء هو الإسلام وحده . مفهوم الولاء والبراء لغة وشرعا شرط المحبة المحبة والولاء للوطن ألا يتعارض ذلك مع الولاء للدين.. النصوص في الكتاب والسنة التي تؤكد أن معقد الولاء والبراء هو الإسلام وحده الوجه الثاني: حرمة قتال المسلم لأخيه . . .. قياس قتال المسلم تحت راية بلده ضد المسلمين على قتال الفتنة بين الصحابة، فهو قياس مع الفارق، واستدلال باطل فهرس الموضوعات
- فقرة 12= الوجه الثالث: قتال المسلم للمسلم ولاء لدولته الكافرة أشد حرمة من كل ما سبق ؛ لأنه يجتمع فيها أكثر من وجه للتحريم . الوجه الرابع: ما هو المقصود بالوطن ؟ . .. الفصل الخامس: شبهة التعاون لرفع الظلم الواقع على غير المسلمين و به ثلاثة مباحث المبحث الأول: التحالف الدولي وحلف الفضول الحلف في اللغة: أولا: النهي العام عن الأحلاف في الإسلام ثانيا : الجمع بين النهي عن الحلف في الإسلام، ومدحه حلف الفضول . ثالثا : قياس التحالف الدولي لمحاربة الإرهاب على حلف الفضول قياس مع الفارق . المبحث الثاني: التعاون مع غير المسلمين ضد المسلمين للوصول إلى العدل وإحقاق الحق شروط الدعوى الصحيحة.. بعض التعريفات للإرهاب من وجهة النظر الغربية تهمة الإرهاب دعوى بالمجهول؛ لأنه ليس لها وصفا واضحا.. تعريف الإرهاب في اللغة مفهوم الإرهاب في الشرع فهو قسمان: إقامة الدليل على الاتهام ثبوت أن هذا الفعل عدوان بحكم الشريعة الإسلامية . التقاضي إلى القاضي المسلم المبحث الثالث: ولاية المسلم لأخيه المسلم باقية، ولو كان ظالما . . . . . .. . الفصل السادس: شبهة التعاون في الخدمات الأخرى غير القتال المباشر، وبه ثلاثة مباحث فتاوى !!! . المبحث الأول: الأدلة على تحريم التعاون أو تقديم أي خدمات أو مساعدات من أي نوع الجيوش غير المسلمين أولا: الكتاب. . ثانيا السنة النبوية . ثالثا: القياس رابعا: أقوال الفقهاء في بيع السلاح وغيره كالحديد والبترول للحربي . المبحث الثاني: الأدلة على أن الردء والمساعد له حكم المباشر في ثلاثة مطالب. معنى الردء لغة، وشرعا . فهرس الموضوعات
- فقرة 13المطلب الأول: الردء والمساعد له حكم المباشر في استحقاق الغنيمة بعض الذين لا يباشرون القتال، ولكنهم يعملون لمصلحة الجيش ويؤدون خدمات مختلفة له، ويأخذون حكم المباشر للقتال في استحقاق الغنيمة. المطلب الثاني: الردء والمساعد له حكم المباشر في حكم الحرابة الحرابة في اللغة: الحرابة في الاصطلاح .. . القول الأول: يرى جمهور الفقهاء أن حكم الردء في جريمة الحرابة مثل حكم المباشر القول الثاني المناقشة والترجيح. المطلب الثالث: الردء والمساعد له حكم المباشر في القتل بالتسبب، وبه ثلاثة أفرع الفرع الأول: الاتفاق مع الغير على ارتكاب فعل محرم . التمالؤلغة التواطؤ في اللغة . في الاصطلاح. خلاف الفقهاء فيمن يعد قاتلا بناء على خلافهم في المراد من التمالؤ. كيف يؤثر التمالؤ أو عدم التمالؤ على الفعل في الحكم عند جمهور الفقهاء: الراجح الفرع الثاني: التحريض على الفعل المحرم أولا: الإكراه على القتل ثانيا : الأمر بالقتل : إذا أمر السلطان الفرع الثالث: الإعانة على الفعل المحرم إذا أمسك إنسانا ليقتله ثالث) الخلاصة: المبحث الثالث: حكم المعين والمحرض وذي الرأي والمكيدة في الحرب. الخاتمة