بيان معاني البديع لشمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني دكتوراة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _بيان معاني البديع لشمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني - دكتوراة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6(( فهرس الموضوع
- فقرة 7? الصفح - - { {- - - - - - - - - - اه - -{ .- - () الموض شكر وتقد ير بيان الرموز المستعملة في الرسالة المقدمة القسم الأول الدراسة تمهيد دراسة موجزة عن ابن نسبه وولادته ونشأته مصنفاته وفاته التعريف ببد. النظام يع شراح بد يع النظام الفصل الاول : شمس الدين الاصفهاني عصره وحياته المبحث الاول : الحالة السياسية في ء المبحث الثاني : الحالة العلمية في عصر عصر المبحث الثالث : اسمه ونسبه وولادته الشارح الشارح المبحث الرابع : طلبه للعلم ورحلاته العلمية المبحث الخامس : شيوخه المبحث السادس : تلاميذه المبحث السابع : أخلاقه وثناء العلماء عليه المبحث الثامن : مؤلفاته المبحث التاسع : التمييز بين الشارح وبين الاصفهاني شارح المحصول المبحث العاشر : وفاته وما قيل في رثائه الفصل الثاني : دراسة بيان معاني البديع المبحث الاول : عنوان الكتاب ونسبته الى مؤلفه المبحث الثاني : موضوعات الكتاب وترتيبه المبحث الثالث: منهج الشارح المبحث الرابع : مصادر الشارح المبحث الخامس : تقويم الكتاب
- فقرة 8الصفحة ) - ?? ?? ).. }.. ). { . . )). - () الموضوع القسم الثاني : التحقيق مقدمة التحقيق منهج التحقيق نص الكتاب ب مقدمة الشارح ترتيب الكتاب على أربع قواعد القاعدة الاولى في المبادىء تعريف المبادي عند المناطقة تعريف المبادي عند الأصوليين تعريف أصول الفقه بحسب معناه اللقبي تحريف علم الخلاف تعريف علم الجدل تعريف أصول الفقه بمعناه الاضافي تعريف كلمة أصول ) الأصل ) لغة تعريف الأصل اصطلاحا تعريف الفقه لغة تعريف الفقه اصطلاحا الاعتراض الأول على تعريف الفقه الجواب عنه من وجهين الوجه الاول الوجه الثاني رد الوجه الاول رد الوجه الثاني الاعتراض الثاني على تعريف الفقه الاعتراف الثالث على تعريف الفقه التعريف المختار للفته موضوع علم أصول الفقه استمداد علم أصول الفقه
- فقرة 9الموضوع المباديء الكلامية تعريف الدليل لغة تعريف الدليل عند الاصوليين تعريف الدليل عند الفقهاء أقسام الدليل تعريف النظر () تعريف الفكر تعريف آخر للنظر اقسام النظر اطلاقات الفكر الكلام على العلم اطلاقات العلم اختلاف العلماء في تحد : تحديد العلم القائلون أن العلم لا يحد لعسره كلام امام الحرمين في ابطال تعريفات العلم كلام الغزالي في ابطال تعريفات العلم الرد على كلام امام الحرمين والغزالي القائلون أن العلم لا يحد لأنه ضرورت القائلون بتحديد العلم لأنه كسبي تعريف ابن الساعاتي للعلم أقسام العلم تعريف الظن تعريف الوهم المبادىء اللغويه مقدمة حول اللغة الاصل الأول في اللفظ الموضوع النوع الأول المفرد تعريف المفرد والمركب بداية النسخة ( م ) الصفحة }{.
- فقرة 10() الموضوع اعتراض على تحريف المفرد والمركب والجواب عنه أقسام ا ام المفرد التقسيم الأول للمفر باعتبار دلالته دلالة المطابقة الصفحة } {{ } {{ لادلة التضمن دلالة الالتزام الكلام على اللزوم الخارجي التقسيم الثاني للمفرد باعتبار أنواعه انواعه اسم وفعل وحرف الثالث للمفرد باعتبار وحدته ووحدة مدلوله وتمدد هما التقسيم الكلي والجزئي تحقيق حول الكلي والجزئي عموم الماهية من أحكام الكلي أحكام أخرى للكلي المعنى العام واطراده اللازم الحقيقي اطلاقات العام الفرق بين العام الكلي والعام الاستغراقي المشترك وتعريفه اختلاف العلماء في وقوع المشترك في اللغة رأى المصنف جوازه عقلا ووقوعه القائلون بوقوع المشترك في اللغه الدليل الاول على وقوع المشترك في اللغة الدليل الثاني وهو لأبي الحسين البصرى الدليل الثالث اعتراض على الدليل السابق المانحون من وقوع المشترك في اللغه وقوع المشترك في القرآن الكريم والدليل عليه
- فقرة 11ـــة () الموضـ تنبيه في الفرق بين المشترك والمجمل أقسام نظم القرآن عند الحنفية أربعه القسم الأول القسم الثاني القسم الثالث القسم الرابع الفروق بين المشترك والمجمل أنواع المجمل حكم المشترك حكم المجمل المترادف تعريفه وقوع المترادف المانحون من وقوعه قيل ان بعض الأسماء مترادفه والجواب عنها الفرق بين المترادف والمؤكد والتابع اللفظي تقسيم الاسم الى حقيقة ومجاز تعريف الحقيقة اطلاقات الحقيقة وأمثلتها تعريف المجاز لغة واصطلاحا الاعتراضات على تعريف المجاز العلاقة بين المعنى الحقيقي والمجازى اشترط قوم اللزوم الذ هني أنواع العلاقات المعتبره وهى أربعة معرفة الحقيقة والمجاز الأول صحة النفي الثاني التبادر الثالث عدم الاطراد الرابع مخالفة الجمع
- فقرة 12الصفح () الموضوع الخاص التزام التقييد السادس التوقف على المقابل السابع عدم الاشتقاق الثامن الاضافة الى غير قابل التاسع اطلاق الا. على معنى لا متعلق له سم الألفاظ عند ابتداء الوضع لا توصف بالحقيقة والمجاز اختلاف العلماء في استلزام المجاز للحقيقه القائلون بالاستلزام وأدلتهم والجواب عنها القائلون بنفي الاستلزام وأدلتهم والجواب عنها أقسام المجاز عند علماء البيان المجاز اللغوى أقسام المجاز اللغوي: الأول الثاني الثالث الرابع الخامس المجاز في التركيب عقلى لا لفوى الأسماء الشرعيه الخلاف في وقوعها الدليل على وقوعها رأى الحنفية في الأسماء الشرعيه وقوع المجاز في ا اللغة واختلاف العلماء في ذلك مذهب الجمهور اثباته وأدلتهم أدلة النفاة وقوع المجاز في القرآن الكريم الخلاف في ذلك الرأى المختار وأدلته أدلة القائلين بعدم الوقوع الجواب عنها
- فقرة 13() الموضوع آيات وقع فيها المجاز هل يشترط في المجاز العلاقة مع النقل خلاف العلماء في ذلك أدلة الذين لا يشتردون النقل مع الحلاقه والجواب عنها أدلة الذ ين يشترطون النقل مع العلاقه والجواب عنها مسألة دوران اللفظ بين الحقيقة والمجاز المذهب الأول : الحجاز أولى مفاسد الاشتراك فوائد المجاز أوجه ترجيح الاشتراك على المجاز مسألة حكم الحقيقة والمجاز وهل للمجاز عموم القائلون بحموم المجاز القائلون بنفي العموم أدلة نفاة الحموم أدلة المثبتين لعموم المجاز مسألة الجمع بين الحقيقة والمجاز في لفظل واحد وعموم مشترك القائلون بعدم جواز ذلك القائلون بجواز ذلك وشروط الجواز رأى أبي الحسين البصرى والغزالي بالتفصيل أدلة الفريق الاول الاحتجاج لقول الشافعي والباقلاني الدليل الأول الدليل الثاني الدليل الثالث الدليل الرابع الدليل الخاء مس ترجيح مذهب الشافعي قاعدة دوران اللفظ بين الحقيقة والمجاز وتفصيلها مسائل فقهية متفرعه من القاعدة السابقه الصفح ـة
- فقرة 14المون المسألة الاولى المسألة الثانية () المسألة الثالثة المسألة الرابحة المسألة الخامسة الجواب عن المسألة الأولى الجواب عن المسألة الثانيه الجواب عن المسألة الثالثه الجواب عن المسألة الرابعة الجواب عن المسألة الخامسه قاعده في العلاقه الصورية والمعنويه النوع الأول من أنواع الاتصال السببي النوع الثاني تفريح على استمارة السبب للسبب يصح استمارة الاعتاق للطلاق عند الحنفية يصح استعارة الطلاق للاعتان عند الحنفية رأى الشافعي قاعدة المجاز خلف عن الحقيقه الخلاف بين أئمة الحنفية في جهة الخلفيه فائدة الخلاف مسألة الأصل في الكلام الحقيقة مسألة فقهية متفرعه عن المسألة السابقه وخلاف أبي حنيفة وصاحبيه فيها مسألة إذا تعذرت الحقيقة أو هجرت تمين المجاز معنى التعذر ومثاله الهجر ومثاله مسألة الجامع مسألة امتناع العمل بالحقيقة والمجاز مثال للمسألة مسألة الحقيقه المستعمله والمجاز المتعارف الصفح ـة
- فقرة 15() الموض خلاف أبي حنيفه وصاحبيه في ذلك الخلاف في معنى التعارف اثر الخلاف مسألة ما تترك به الحقيقه الأول العاده الثاني دلالة اللفتل الثالث سياق النظم الرابع بدلالة من قبل المتكلم الخامس بدلالة من محل الكلام أمثله لما تركت الحقيقه فيه بدلالة محل الكلام تقسيم للفظ باعتبار الظهور وعدمه تعريف الصريح حكم الصريح تعريف الكنايه الفرق بين المجاز والكنايه حكم الكناية فروع فقهيه الأصل في الكلام هو الصريح تقسيمات لبيان الظاهر والخفي والنص والمشكل والمفسر والمجمل والمحكم والمتشابه تعريف الظاهر تعريف الخفي تعريف النص ته ارض النص والظاهر تعريف المشكل حكم المشكل تعريف المفسر كم المفسر تعريف المحكم الصفي
- فقرة 16{.. () الموضوع تعريف المتشابه أمثله للمتشابه الخلاف في قوله تعالى " وما يعلم تأويله الا الله" القول الأول القول الثاني مسألة المشتق تعريف المشتق اشتراط التغيير في المشتق وأنواعه اعتراض وجواب مسألة هل يشترط قيام الصفه المشتق منها لاطلاق اسم المشتق حقيقه خلاف العلماء في ذلك على ثلاثة مذاهب أدلة المذ عب الأول أدلة المذهب الثاني مسألة هل يشتق اسم الفاعل الشيء والفعل قائم بغيره ؟ الخلاف في ذلك الأدلة في المسأله مسألة : القياس في اللغة ذلك خلاف العلماء في ذ تحرير محل النزاع أدلة نفاة القياس في اللغة أدلة المثبتين فصل في الفصل واقسامه تعريف الفعل اعتراضات على حد الفعل فصل في الحرف وأصنافه معنى كون الحرف لا يستقل بالمفهوميه اعتراض و واب مسألة : الواو للجمع المطلق خلاف العلماء في معنى الواو
- فقرة 17الصفح ـة {. { () الموضوع أدلة القائلين أنها للجمع المطلق الجواب عنها أدلة القائلين أن الواو للترتيب الجواب عنها تحقيق مذهب أبي حنيفه وصاحبيه في معنى الواو مسألة فرعية على ذلك مسائل توهم أن الواو للترتيب عند أبي حنيفه وللمعية عند صاحبيه السألة الأولى الموهمه أن الواو للترتيب المسألة الثانية الموهمه أن الواو للترتيب المسألة الثالثة الموهمه أن الواو للمحيه المسألة الرابعه الموهمه أن الواو للمعيه جواب المسأله الاولى جواب المسأله الثانيه جواب المسأله الثالثه جواب المسألة الرابعة قاعدة في عطف الجمل على بعضها مسأله في استمارة الواو للحال فروع فقهيه على استمارة الواو للحال الضابط في استمارة الواو للحال مسأله : معاني الفاء دخول الغاء في الأجزئة خول الفاء على الملل مسألة : معاني ثم الخلاف في ظهور أثر التراخي بين أبي حنيفه وصاحبيه فروع فقهيه على ذلك مسألة استعارة ثم للواو مسألة معاني بل فروع فقهيه الفرق بين المطف بيل والعطف بالواو عند أبي حنيفه
- فقرة 18الصفح {) £ .. () المون قاعدة : معاني لكن الفرق بين لكن وبل متى يستقيم المطف بلكن فروع فقهيه على ذلك مسألة معاني أو الخلاف بين أبي حنيفه وصاحبيه فيما دخلت عليه أو فروع فقهيه على ذلك مطالبه وجواب سألة عموم أو اذا وردت في النفي سألة عموم أو اذا استعطت في الاباحة الفرق بين الاباحه والتخيير مسألة استعمال أو بمعنى حتى مسألة معاني حتى الخلاف في دخول ما بعد حتى فيما قبلها استعمال حتى للعطف مسألة استعمال حتى للغايه فروع فقهيه مسألة معاني الباء الخلاف في معنى الباء في قوله تعالى " وامسحوا برؤوسكم سألة معاني على استعمال على في المعاوضات بمعنى الباء استعمال على في الطلاق والخلاف في ذلك سألة معاني ( من ) و ( الى ) فروع فقهيه قاعدة في بيان النايه فروع فقهيه مسألة معاني ( في ) فروع فقهيه مسألة استعمال في للمعية
- فقرة 19الصفح ــة . . . () ، عند الموض فروع فقهيه مسألة معاني مع ، قبل ، بعد ضابط في تخريج الفروع معنى عند مسألة معنى ان الشرطيه فروع فقهيه صالة محاني انا ازا الفرق بين ومتى فرع فقهي استعمال اذا لافادة الوقت مسألة محاني متى مسألة معاني كيف النوع الثاني من الأصل الأول - المركب - معنى الكلام حد الكلام في أصل اللغه تعريف الكلمه الأصل الثاني في مبدأ اللغات مسألة واضع اللغه مذاهب العلماء في ذلك القول بالتوقيف وأدلته القول بالاصطلاح القول بالتوقيف في البعض والباقي محتمل القول بالتوقف وجه الحق في المسأله بيان الجواب عن الأدلة السابقة مسألة في أنه لا استقلال للمقل بمعرفة اللغات
- فقرة 20ــة الصفح . () الموضـ المباديء الفقهيه الحاكم والحكم والمحكوم فيه والمحكوم عليه الأصل الأول في الحاكم والحاكم هو الله الكلام على التحسين والتقبيح اطلاق الحسن والقبح باعتبارات ثلاثه مذهب المعتزله والكراميه وما تفرع عليه حجي قول أهل السنة الاولى الثانيه الثالثه الرابعه الخامسه اعتراض على الحجج السابقه الأدله على بطلان مذهب قد ماء المعتزله الأول بيان وجه ضعفه الثاني بيان وجوه تحفه أد له قول المحتزله الجواب عنها مسألة شكر المنعم قول الجمهور قول المعتزله بيان ابطال قول المعتزله مسألة حكم الأفعال قبل الشرع المذاهب فيها تقسيم المعتزلة للأفعال أدلة أهل السنه اعتراضات على أدلة أهل السنه
- فقرة 21الصفح . ?) () المون القول بالا باحه والوقف والجواب عليهما الأصل الثاني في الحكم الشرعي وأقسامه حد الحكم الشرعي اعتراضات على الحد أقسام الحكم الشرعي فصل : الواجب تعريفات للواجب ورد ها هل القاضي للواجب وشرحه تنبيه : الفرض والواجب متراد فان عند الجمهور ومتباينان عند الحنفية تعريف الفرض شرعا عند الحنفيه وحكمه حكم الواجب فروع فقهيه على التفرقه بين الفرض والواجب قراءة الفاتحه في الصلاة الاطمئنان في الركوع الطهارة في الطواف صلى الحاج المغرب من يوم عرفه في غير المزدلفه هل يعيد أم لا ؟ دخول الحطيم في الطواف مسألة الواجب المخير أقوال العلماء فيه أدلة الجمهور الدليل الأول للمحتزله الدليل الثاني لهم الدليل الثالث لهم أدلة أخرى للمعتزله سألة الواجب الموسع أقوال العلماء فيه دليل الجمهور دليل القام قاضي
- فقرة 22الصفح ) ( ) الموسوع دليل المحين آخر الوقت تقسيم العباده موقته وغير موفق قته تعريف العباده غير المؤقته وهل تجب على الفور أم على التراخي تعريف العباده المؤقته وأنواعها النوع الأول : ما جعل وقته ظرفا للمؤدي وشرطا للأداء النوع الثاني : ما جعل وقته سببا ومحيا را النوع الثالث : ما جمل وقته معيارا النوع الرابع : المشكل هل يتعين أداء الحج في العام الأول أحكام النوع الأول من المؤقته فروع فقهيه بقية أحكام أحكا ام النوع الاول م النوع الثاني من المؤقته فروع فقهيه قول زفر في صوم رمضان بلا نيه الجواب عنه لا يصح صوم رمضان الا بنية فرض رمضان عند الشافعي تعيين النيه لصيام الفرس من أول وقته عند الشافعي صدوم أحكا النذ ر المعين ام النوع الثالث من المؤقته ام النوع الرابع من المؤقته أداء الحج على الفور أم على التراخي والخلاف في ذلك تقسيمات الحنفيه للأداء والقضاء أقسام الأداء في حقوق الله فروع فقهيه أقسام القضاء في حقوق الله النيابه في الحج والخلاف فيها أداء الزيف في زكاة النقد . قضاء الأضحيه ين