تخريج الفروع على الأصول
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تخريج الفروع على الأصول
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6ال ? >محتويات
- فقرة 7المقدمة الفصل التمهيدي: نبذة عن الكتاب موضوع الدراسة وعلاقته بموضوع التخريج الفروع على الأصول المبحث الأول: ابن القصار وأوليات التأسيس لـ 'تخريج الفروع على الأصول.. المطلب الأول : ابن القصار السيرة الذاتية والمسار العلمي. المطلب الثاني : المدرسة المالكية العراقية وموضع ابن القصار فيها. المبحث الثاني: عيون الأدلة والمقدمة الأصولية؛ الوصف المادي والمنهج العلمي الخاص المطلب الأول: الوصف المادي للسفرين موضوع الدراسة الفرع الأول: كتاب عيون الأدلة الفرع الثاني : المقدمة ..الأصولية المطلب الثاني: عيون الأدلة والمقدمة الأصولية : المنهج العلمي الخاص الفرع الأول : عيون الأدلة . المبحث الثالث : المقدمات الأصولية التعريف والتقييم المطلب الأول: بيان المقصود من إطلاق "المقدمات الأصولية". الفرع الأول: "المقدمة" في المدلول اللغوي الفرع الثاني : "المقدمة" في الإطلاق الخاص بهذه الدراسة المطلب الثاني : تقدير مدى اتكاء الكتاب الفقهي على المقدمة الأصولية المنسوبة إليه. الفرع الأول: أنواع المقدمات الأصولية من حيث التصرف فيها وضعا الفرع الثاني : طبيعة الاستناد بين الكتاب الفقهى والمقدمة الأصولية التابعة له الفصل الأول : تركيب الحقيقة الاصطلاحية لمسمى تخريج الفروع على الأصول > فهرس المحتويات
- فقرة 8المبحث الأول : الموارد اللغوية والفنية لإطلاقات "الأصول"، "الفروع"، "التخريج" المطلب الأول : المدلولات اللغوية والعرفية الخاصة لكلمة "أصول" . الفرع الأول: المعنى المعجمي لكلمة "أصل". الفرع الثاني : مدلول كلمة "أصل" في الاصطلاحات الفنية الخاصة الفرع الثالث : معاني أصول في ترتيب عدد من الفنون الشرعية .. الفرع الرابع : تحديد المقصود من "الأصول" في دراسة موضوع "تخريج الفروع على الأصول" المطلب الثاني : المدلولات اللغوية والعرفية الخاصة لكلمة "فروع" الفرع الأول: المعنى المعجمي لكلمة فرع الفرع الثاني: مدلول كلمة فرع في الاصطلاحات الفنية الخاصة معاني الفرع عند الأصوليين معاني الفرع عند الفقهاء معنى الفروع في اصطلاح علم الكلام إطلاقات أخرى محدودة للفرع في لسان الشريعة الفرع الثالث : تحديد المقصود من الفروع في دراسة موضوع تخريج الفروع على الأصول المطلب الثالث: الإطلاقات اللغوية والعرفية الخاصة لكلمة "تخريج" الفرع الأول: المعنى المعجمي لكلمة "تخريج". البناء الصرفي للكلمة: الفرع الثاني : مدلول كلمة "تخريج" في الاصطلاحات الفنية الخاصة التخريج في الإطلاق الفقهي التخريج في اصطلاح المحدثين > ?
- فقرة 9التخريج عند النحاة الفرع الثالث : معنى التخريج المناسب لموضوع تخريج الفروع على الأصول" في إطلاق هذه الدراسة المبحث الثاني: تقرير الحقيقة الاصطلاحية لمسمى 'تخريج الفروع على الأصول المطلب الأول : تعريف تخريج الفروع على الأصول القبا. الفرع الأول: اضطراب مواقف الباحثين في تصور حقيقة التخريج الفروع على الأصول.. المطلب الثاني : ضبط الشخصية الاصطلاحية لمسمى تخريج الفروع على الأصول المطلب الثالث : الموازنة بين تخريج الفروع على الأصول وبين أنواع التخريج الأخرى الفرع الأول: الموازنة بين 'تخريج الفروع على الأصول وبين تخريج الفروع على الفروع . الفرع الثاني : الموازنة بين تخريج الفروع على الأصول وبين تخريج الأصول على الأصول الفرع الثالث : الموازنة بين تخريج الفروع على الأصول وبين تخريج الأصول من الفروع'.. الفرع الرابع: ما تُكلّفَ في عده من أنواع التخريج وليس بذاك المبحث الثالث: تقييد الفروق والجموع بين تخريج الفروع على الأصول وبين فنون أخرى ذات تعلق المطلب الأول: علاقة تخريج الفروع على الأصول' بعلمي الفقه وأصوله الفرع الأول: تخريج الفروع على الأصول وعلاقته بـ "علم الفقه" . الفرع الثاني : تخريج الفروع على الأصول وعلاقته بـ "علم أصول الفقه". المطلب الثاني: علاقة تخريج الفروع على الأصول بعلم "أسباب الخلاف". المطلب الثالث: بيان أن لا وجه تعلق حقيق بين التخريج الفروع على الأصول وبين أخرى تدعى إليه.. الفرع الأول: القواعد الفقهية / التقعيد الفقهي. الفرع الثاني : الأشباه والنظائر .
- فقرة 10الفرع الثالث : الفروق / مسائل الجمع والفرق مسائل الاستثناء الفصل الثاني : (تأصيلي) الدراسة التأصيلية لموضوع تخريج الفروع على الأصول ?موضوعات
- فقرة 11المبحث الأول: المقاييس العلمية لتأسيس العلوم وتقدير مدى احتظاء تخريج الفروع على الأصول' بذلك المطلب الأول : المعايير العلمية لتأطير العلوم .. وتأهيلها. الفرع الأول: مفهوم "العلم" مدلول العلم عند أهل اللغة مدلول العلم عند الأصوليين مدلول العلم في منظومات المعرفة ومناهج البحث الفرع الثاني : " العلم" كصناعة معرفية عند منظري المسلمين. الفرع الثالث : تخليص المعايير الحاكمة. المطلب الثاني : تسليط المعايير العلمية لتأسيس العلوم على مسمى تخريج الفروع على الأصول' واختبار مدى تحمله لها المبحث الثاني: تخريج الفروع على الأصول النشأة ومراحل التطور .. المطلب الأول : تحقيق معنى "المرحلة التاريخية" في تأسيس علم ما، والتنبيه على مغالطة بحثية في التأريخ لـ 'تخريج الفروع على الأصول' الفرع الأول: تحديد المقصود بـ" المرحلة "التاريخية" في تأسيس علم ما الفرع الثاني: التنبيه على مغالطة بحثية في التأريخ لـ تخريج الفروع على الأصول". الفرع الثالث : استعراض طريقة أكثر الباحثين في التأريخ لـ"تخريج الفروع على الأصول'. المطلب الثاني : تخريج الفروع على الأصول إثبات أول مراحل النشأة الحقيقية، وتتبع مسار التقدّم الفرع الأول : البرهان العلمي والتاريخي على نفي إضافة تخريج الفروع على الأصول إلى العصور المفضلة نشأة وتأسيسا >
- فقرة 12- خصوصيّة- العصور المفضّلة . - تأخر عصر التدوين العلوم الفرع الثاني : نقض دعوى نشأة تخريج الفروع على الأصول في القرن الرابع الهجري الفرع الثالث: تخريج الفروع على الأصول تحقيق أول مراحل النشأة . " المرحلة الأولى "مرحلة "الزنجاني المرحلة الثاني 'مرحلة المعاصرين: المطلب الثالث: استعراض للمؤلّفات في تخريج الفروع على الأصول يصوّر الهوة الزمنية في مسار التأليف . - كتاب "تخريج الفروع على الأصول" للزنجاني - كتاب التمهيد في تخريج الفروع على الأصول" للأسنوي - كتاب "القواعد والفوائد" لابن اللحام الحنبلي - كتاب "مفتاح الوصول" للشريف التلمساني المالكي المبحث الثالث: الأسس التأصيلية التي يستند بها موضوع تخريج الفروع على الأصول المطلب الأول : "الأصل المخرج عليه" الفرع الأول: في تصوّر حقيقة "القاعدة الأصولية". الفرع الثاني : تقييم القواعد الأصولية المعنية في تخريج الفروع على الأصول القواعد الأصولية غير المباشرة القواعد الأصولية التي لا فروع لها (الأصول التي لا فروع لها) > نماذج من مسائل الأصول التي لا ثمرة لها في فروع الفقه
- فقرة 13الفرع الثالث : خلاف الأصوليين في بحث هذا النوع من المسائل المطلب الثاني : "الفرع المخرَّج . الفرع الأول: تحرير الصفات العرضية لـ" الفرع المخرَّج" . الفرع الثاني : طبيعة الفرع المخرّج. .. - نص الإمام - الرواية : والروايتان و الروايات - القول: والقولان والأقوال - الطريق (أو الطرق) - الوجه : أو الوجهان والأوجه - التنبيه أو التنبيهات المطلب الثالث : "المخرج " الفرع الأول: تحقيق صفات القائم بـ تخريج الفروع على الأصول الفرع الثاني : الطرق الدالة على تخريج الفروع على الأصول - الطريق النقلي النصي : - الطريق الاجتهادي النظري : الفصل الثالث: (تطبيقي) تخريج فروع عيون الأدلة على أصول المقدّمة.. المبحث الأول: التخريج على قاعدة : العموم والأوامر والنواهي' و'أفعال النبي'. المطلب الأول : التخريج على قاعدة: العام يجري على عمومه ما لم يرد دليل يخصصه". ?
- فقرة 14مسألة: عدم وجوب التسمية في الوضوء مسألة الواجب في مسح الرأس جميعه مسألة : وجوب الموالاة في الوضوء كما في غسل الجنابة . مسألة : لا يجوز مس المصحف من المحدث حدثا أصغر كان أو أكبر .. مسألة :: لا يجوز للجنب قراءة القرءان إلا الآية والآيتين على سبيل الذكر والتعوّذ مسألة مس الذكر إذا كان لشهوة ينقض الوضوء مطلقا، سواء مس ذكره أو ذكر غيره، ببطن كفه أو ظاهره أو بسائر الأعضاء، بحائل أو بغير حائل.. مسألة : النوم الذي لا يحس ينقض الوضوء سواء كان مضطجعا أو قائما، أو راكعا، أو ساجدا، داخل الصلاة أو خارجها مسألة : وجوب الغسل من مجرّد التقاء الختانين ،وحده ولو بلا إنزال مسألة جواز وضوء الرجل من فضل المرأة، سواء كانت جنبا، أو حائضا، أو محدثة.. مسألة :: الماء المستعمل طاهر مطهر عند مالك مع الكراهة مسألة : الماء الذي تحله نجاسة، ولم تغيّر في طعمه، أو ريحه، أو لونه، طاهر مطهر، قليلا كان الماء أو كثيرا مسألة : الذكاة تعمل في سائر السباع إلا الخنزير مسألة : الميتة مهما كانت شعرها وصوفها ووبرها طاهر فصل من المسألة الميتة عظمها وسنها، وريشها نجس.. مسألة : النجاسة قليلها وكثيرها سواء في الحكم مطلقا، من غير تقدير بالدرهم، إلا الدم مسألة : لا يدخل الجنب المسجد على أي حال، ولو عابر سبيل مسألة : الحاضر إذا تعذر عليه الماء وخاف خروج الوقت فإنه يتيمم مثله مثلُ المسافر >
- فقرة 15فصل من المسألة : لا يجوز التيمم للحاضر إذا خاف فوات صلاة الجنازة.. مسألة التيمم للمريض على أي حال كان مرضه، سواء خاف تلف عضو، أو تأخر برء، أو زيادته، أو حدوث رض مسألة من طلب الماء ولم يجده ناسيا الماء في رحله حتى تيمم وصلّى فلا إعادة عليه، إلا ندبا ما دام في الوقت مسألة :: الحامل تحيض، فإذا رأت الدم تركت الصلاة والصوم المطلب الثاني : التخريج على قاعدة: الأصل في الأمر المجرّد عن القرائن الوجوب مسألة :: فرض القدمين في الوضوء الغسل مسألة : الوضوء من مس الذكر واجب. مسألة : النوم سبب للحدث الوضوء يوجب مسألة : لا يزول حكم النجاسة إلا بالماء المطلق دون غيره من سائر المائعات.. المطلب الثالث: التخريج على قاعدة : أفعال النبي ص تدل عند التجرّد على الوجوب إلا بقرينة صارفة مسألة : الواجب من الممسوح من الرأس في الوضوء جميعه مسألة : الأذنان من الرأس، فرضهما في الوضوء المسح. مسألة : المرفقان داخلان في المفروض من غسل الذراعين في الوضوء مسألة : الموالاة فرض من فرائض الوضوء.. مسألة : وجوب الطهارة الكبرى للجنب لقراءة القرءان مسألة : وجوب الوضوء من مس الذكر مسا موصوفا .. ?
- فقرة 16المبحث الثاني: التخريج على قاعدة الحديث المرسل وعمل أهل المدينة ودليل الخطاب" و"الأسباب الوارد عليها الخطاب' المطلب الأول : التخريج على قاعدة: الحديث المرسل دليل معتبر'. مسألة : وجوب مسح جميع الرأس، ولا يجزئ الاقتصار على بعضه.. مسألة : وجوب الوضوء من مس الذكر. المطلب الثاني: التخريج على قاعدة عمل أهل المدينة فيما طريقه التوقيف، أو الغالب منه ذلك دليل معتبر مسألة : يغسل بول الصبي مثله مثل بول الصبية، دون قيد الفطام. مسألة : : ومن معه إناءان أحدهما نجس والآخر ،طاهر واختلطا عليه يتوضأ من أيهما شاء، ما دام لم يتغيّر عليهما أوصاف الماء .. المطلب الثالث: التخريج على قاعدة : مفهوم المخالفة دليل معتبر مسألة : المضمضة والاستنشاق سنتان في الوضوء والجنابة سواء فصل مسألة : الاستجمار جائز بكل صلب طاهر يحصل به الإنقاء، وليس مقصورا على الحجر مسألة ما يخرج من السبيلين نادرا غير معتاد لا ينقض الوضوء. فصل من المسألة : لا وضوء من مس الدبر مسألة : وجوب الوضوء من نوم الراكع ،والساجد، والقائم، مثله مثل المضطجع في الصلاة وخارجها، إلا القاعد مسألة : لا وضوء من الخارج من غير السبيلين. مسألة : جواز الوضوء بماء البحر .. مسألة : سؤر الكلب طاهر . >
- فقرة 17مسألة : لا يجوز الوضوء بالنبيذ مطلقا.. مسألة :: لا تزول النجاسة إلا بالماء المطلق مسألة : الماء تسقط فيه النجاسة ولا تغير من أوصافه تتعين الطهارة به مهما كان قدره ولا ينتقل إلى التيمم.. مسألة : الذكاة تعمل في جميع السباع بالحل والتطهير إلا الخنزير مسألة : شعر الميتة وصوفها ووبرها طاهر مطلقا، حال الحياة أو الموت، بذكاة وبغير ذكاة .. مسألة : طهارة الإناء الذي ولغ فيه الكلب لا تحصل إلا بسبع مرات تعبدا فلا تجزئ بدون السبع ولا فوقها مسألة : لا ينجس المائع بسقوط ما لا نفس سائلة له تموت فيه. مسألة سائر الأنجاس قليله وكثيره ،سواء، إلا الدم فيسيره معفو عنه مسألة : بول ما يؤل لحمه طاهر .. مسألة من دخل الصلاة بتيمم ثم علم بوجود الماء وهو داخل الصلاة فلا يقطع فصل من المسألة : دخول الوقت شرط في صحة التيمم فصل من المسألة : لا يصح التيمم لصلاة الجنازة للحاضر ولو خاف فواتها مسألة : وقت استحباب غسل الجمعة هو الاتصال بوقت الرواح إليها مسألة :: لا يحل للرجل من امرأته الحائض سوى ما فوق الإزار المطلب الرابع: التخريج على قاعدة : العبرة بخصوص السبب لا اللفظ". بعموم مسألة الترتيب في الوضوء غير واجب مسألة : وجوب الوضوء من النوم باعتباره سببا للحدث، وإن لم يكن حدثا في نفسه.. ?
- فقرة 18المبحث الثالث: التخريج على قاعدة زيادة الثقة وتعارض خبر الواحد مع القياس وقاعدة تأخير البيان عن وقت الحاجة المطلب الأول : التخريج على قاعدة : زيادة الثقة مقبولة معتبرة . مسألة جلد الميتة لا ينتفع به من غير دباغ، إلا الخنزير فمطلقا المطلب الثاني : التخريج على قاعدة : القياس مقدم على خبر الواحد عند التعارض'.. مسألة : عدم انتقاض الوضوء من القهقهة داخل الصلاة فصل من المسألة :: عدم انتقاض الوضوء من أكل لحم الإبل، نيا كانا أو مطبوخا.. المطلب الثالث: التخريج على قاعدة: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة مسألة : غسل اليدين قبل الوضوء ليس بواجب مسألة : إذا سقطت النجاسة في الماء القليل ولم تغيّره فهو طهور ولو مع الكراهة مسألة من خاف زيادة المرض، أو تأخر برئه، أو حدوث مرض، ففرضه التيمم . مسألة : يمسح على العصائب والجبائر مطلقا، سواء وضعت على طهر أو حدث، ولا إعادة عليه إذا نزعها مسألة :: أقل الحيض دفعة أو لمعة مسألة : الحامل تحيض. المبحث الرابع: التخريج على قاعدة : ' دلالة خطاب الواحد والقياس على المخصوص' و'ما تبقى من العموم بعد التخصيص و اقتضاء الأمر المجرّد الفور و اقتضاؤه المرة المطلب الأول : التخريج على قاعدة : خطاب الواحد خطاب للجماعة مسألة : غسل اليدين إلى الكوعين في أول الوضوء ليس واجبا >
- فقرة 19مسألة : الماء المستعمل طاهر مطهر ، فرض الواجد له الوضوء به.. مسألة : لا تزول النجاسة إلا بما يجوز التوضؤ به مسألة : التيمم يصح بكل صعيد طاهر . المطلب الثاني: التخريج على قاعدة : العموم إذا اعتراه التخصيص يبقى ما دون المخصوص على عمومه المسألة : لا يقرأ الجنب القرءان خلا الآية والآيتين فصل من المسألة : جواز قراءة الحائض للقرءان مطلقا، الكثير واليسير .. مسألة :: يجوز الاستجمار بكل يابس طاهر يقوم مقام الحجارة مسألة : الذكر ينقض الوضوء إذا قصد الشهوة مس .. المطلب الثالث: التخريج على قاعدة: المخصوص إذا عرفت علته جاز القياس عليه .. مسألة : الحائض لا تقرأ القرءان وهي رواية عن مالك تقابلها رواية مشهورة بالجواز فرع من المسألة : لا يجوز الاستجمار بالنجس أيا كان.. المطلب الرابع: التخريج على قاعدة : الأمر المطلق عند مالك على الفور. مسألة : الموالاة واجبة في الوضوء مع الذكر . فصل من المسألة وقت استحباب غسل الجمعة هو الاتصال بالرواح إليها.. المطلب الخامس: التخريج على قاعدة: الأمر المجرد عن القرائن يقتضي التكرار.. مسألة : ما يخرج نادرا غير معتاد من السبيلين لا ينقض الطهارة مسألة :لا يجمع بين صلاتي فرض بتيمم واحد ولو فائتتين .. .. .. المبحث الخامس: التخريج على قاعدة : الزيادة على النص والإجماع بعد الخلاف والتخصيص العلة' و'الاستصحاب' > ودليل الإجماع' .
- فقرة 20المطلب الأول : التخريج على قاعدة : الزيادة على النص لا تكون نسخا . المسألة النية واجبة في الوضوء المطلب الثاني : التخريج على قاعدة إجماع التابعين على قول من أقاويل الصحابة حجة معتبرة . : مسألة :: استحقاق الغسل من التقاء الختانين وحده، ولو من غير إنزال. المطلب الثالث: التخريج على قاعدة : لا يجوز تخصيص العلة فهو نقض لها مسألة : وجوب مسح الرأس جميعه في الوضوء.. مسألة : لا يجوز المسح على العمامة إلا لعذر.. مسألة : الاستنجاء ليس بفرض مثله مثل إزالة سائر النجاسات عن البدن .. فصل من المسألة : لا وضوء من مس الدبر . المطلب الرابع: التخريج على قاعدة : استصحاب الحال دليل معتبر . مسألة :: غسل اليدين قبل الطهارة مندوب ليس بواجب. مسألة : التسمية في الوضوء ليست واجبة. مسألة النية واجبة في الطهارة مطلقا . مسألة : المضمضة والاستنشاق غير واجبين في الطهارة مطلقا، وضوءًا وغسلا. مسألة : لا يجزئ المسح على العمامة في الوضوء. مسألة : المسنون في مسح الرأس هو مرّة واحدة وليس ثلاثا.. مسألة الموالاة واجبة في الوضوء.. فصل من المسألة : جواز قراءة الحائض للقرءان. ?
- فقرة 21مسألة : الاستنجاء ليس شرطا في صحة الصلاة مسألة : الخارج من السبيلين نادرا غير معتاد لا ينقض الطهارة. فصل من المسألة : مس الدبر لا ينقض الوضوء مسألة : لا ينتقض الوضوء من ملامسة المرأة لغير شهوة . مسألة : عدم انتقاض الوضوء من الخارج من غير السبيلين مسألة خروج المني الغير مقارن بلدة غير موجب للغسل.. مسألة الماء الذي خالطه طاهر ولم تغلب أجزاؤه، إلا أنه تغيّر أحد أوصافه لا يجوز الوضوء .. مسألة : : لا يصح الوضوء بالنبيذ مسألة شعر الميتة وصوفها ووبرها طاهر مسألة :: لا يزول حكم النجاسة بغير الماء المطلق مسألة : ما لا نفس له سائلة لا يفسد شيئا من المائعات الماء وغيره في ذلك سواء فصل من المسألة :: غسل الإناء من ولوغ الخنزير ليس واجبا .. مسألة : من دخل الصلاة بفرض التيمم ثم طلع عليه الماء وهو داخل الصلاة فلا يقطع مسألة : التيمم لا يرفع الحدث .. مسألة :: إذا نزع خفيه أو أحدهما، ثم بادر بغسل رجليه تباعا صح وضوؤه، ولا يستأنفه من جديد.. . فصل من المسألة المستحاضة إذا فاتها التمييز لا تعمل بالأيام، وإنما بالدم إقبالا وإدبارا
- فقرة 22المبحث السادس: التخريج على قاعدة الأصل في الأعيان ودليل الإجماع' و'الطرد والجريان' و'جواز التعليل بعلتين' المطلب الأول: التخريج على قاعدة : حكم الأعيان المنتفع بها قبل ورود الشرع الإذن مسألة : بول ما يؤل لحمه طاهر المطلب الثاني : التخريج على قاعدة: "الإجماع دليل معتبر'. مسألة : النيّة شرط في كل طهارة حدث .. مسألة الموالاة في الوضوء ،واجبة لا يصح بتفريق الأعضاء : مسألة : لا يجوز مس المصحف لمحدث حدثا أصغر أو أكبر .. .. القاعد نوم لا ينقض الوضوء . : فصل المسألة من مسألة : عدم انتقاض الوضوء بالخارج من غير السبيلين مسألة : استحقاق الغسل من مجرد التقاء الختناين، ولو بلا إنزال مسألة : أسآر جميع الحيوان طاهرة، بما في ذلك الكلب والخنزير . مسألة : المائع لا ينجس بوقوع ما لا نفس له سائلة، الماء وغيره في ذلك سواء .. مسألة : المني نجس، لا يجزئ فيه إلا الغسل، رطبا كان أو يابسا مسألة : لا يجمع بين فرضين بتيمم واحد ولو فائتتين مسألة : الواجب في الممسوح من الخف أعلاه مسألة : غُسل الجمعة سنة ليس بفرض مسألة : الحامل تحيض، وحيضها كحيض الحائل، في جميع الأحكام سواء .. > ?