تكملة المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي من زكاة التجارة إلى نهاية الزكاة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تكملة المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي - من زكاة التجارة إلى نهاية الزكاة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) - وضوع المقدمة الافتتاحية أهمية الموضوع أسباب اختيار الموضوع الدراسات السابقة خطة البحث منهج التحقيق كلمة الشكر القسم الأول: قسم الدراسة الفصل الأول: التعريف بالإمام الغزالي، وكتابه (الوسيط): المبحث الأول : التعريف بالإمام الغزالي: المطلب الأول: اسمه ونسبه ،وكنيته ،ولقبه وشهرته، وولادته، ووفاته: اسمه، ونسبه. كنيته. لقبه . شهرته. ولادته. وفاته. المطلب الثاني: نشأته، وطلبه العلم، ورحلاته العلمية: نشأته. طلبه العلم، ورحلاته العلمية. المطلب الثالث شيوخه فهرس الفهرس الموضوعاتموضوعات رقم الصفحة
- فقرة 7رقم الصفحة } } } تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) وضوع المطلب الرابع: تلاميذه. المطلب الخامس: عقيدته، ومذهبه الفقهي: عقيدته. مذهبه الفقهي. المطلب السادس: مكانته العلمية. المطلب السابع: مصنفاته. المبحث الثاني: التعريف بكتاب (الوسيط في المذهب)، وبيان منزلته في كتب المذهب: المطلب الأول : التعريف بكتاب الوسيط. المطلب الثاني : بيان منزلته في كتب المذهب. الفصل الثاني: التعريف بالإمام القمولي، وكتابه تكملة) المطلب العالي شرح وسيط الغزالي): المبحث الأول: التعريف بالإمام القمولي المطلب الأول اسمه ونسبه ،وكنيته ،ولقبه وشهرته، وولادته، ووفاته: اسمه، ونسبه. كنيته. شهرته. لقبه . ولادته. وفاته. المطلب الثاني: نشأته وطلبه العلم، ورحلاته العلمية. المطلب الثالث شيوخه المطلب الرابع تلاميذه. المطلب الخامس: عقيدته، ومذهبه الفقهي: عقيدته.فهرس الموضوعات
- فقرة 8تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) رقم الصفحة ?? وضوع مذهبه الفقهي. المطلب السادس مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه. المطلب السابع: مصنفاته. المبحث الثاني: دراسة كتاب تكملة المطلب العالي شرح وسيط الغزالي): المطلب الأول: تحقيق اسم الكتاب وتوثيق نسبته للمؤلف : أولا: تحقيق اسم الكتاب. ثانيا: توثيق نسبة الكتاب للمؤلف. المطلب الثاني: قيمة الكتاب العلمية. المطلب الثالث: الإمام القمولي في كتابه: (تكملة المطلب العالي). منهج المطلب الرابع مصادر الشارح في التكملة (في الجزء المحقق). المطلب الخامس المقارنة بين ( تكملة المطلب العالي للقمولي، و(البحر المحيط) له. المطلب السادس: وصف النسخ الخطية، ونماذج منها : وصف النسخ الخطية. نماذج من النسخ الخطية. القسم الثاني: النص ا لمحقق النوع الرابع من الزكوات زكاة التجارة اختلاف قول الشافعى في وجوب زكاة التجارة. الخلاف في وجوب زكاة التجارة. أدلة القائلين بوجوب زكاة التجارة. الجواب عن أدلة المانعين لوجوب زكاة التجارة. الركن الأول لزكاة التجارة المال. لوجوب الزكاة في المال ثلاثة قيود: القيد الأول : قصد الاتجار في عند اكتساب الملك.فهرس الموضوعات
- فقرة 9رقم الصفحة تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) الموضوع القيد الثاني: أن يكون اكتساب الملك بمعاوضة. القيد الثالث: أن تكون المعاوضة محضة. مسألة: إذا خالع الرجل زوجته وقصد التجارة في عوض الخلع. فرع من الأصل: حكم ولد الحيوان إذا كان الحيوان من مال التجارة. فرع: لو اشترى صبغا ليصبغ به ثياب الناس، وبقي عنده حولا، لزمه زكاة التجارة. فرع ثان: لو اشترى الديباج أو السيوف بنية التجارة، ثم نوى القنية. الركن الثاني لزكاة التجارة: النصاب. وقت اعتبار النصاب مسألة: لو تم الحول، ولم تكن قيمة العرض نصابا ، فهل يبتدئ حول ثان؟ مسألة حكم باع السلعة في أثناء الحول بنصاب من غير جنسه. مسألة: حكم لو باع السلعة في أثناء الحول بنصاب من جنسه. فرع: لو اشترى بمائتي درهم السمسم بنية التجارة، فعصره، وباع الدهن. الركن الثالث لزكاة التجارة: الحول. وفيه أمران: الأمر الأول: متى يبدأ الحول؟ لما يملك به سلعة التجارة ثلاثة أحوال : الأولى : أن يكون الذي ملك به السلعة ذهبا أو فضة. الثانية: أن يكون الذي ملك به السلعة عرضا لا من جنس مال الزكاة. الثالثة: أن يكون الذي ملك به السلعة مما تجب الزكاة في عينه. فرع: لو نوى القنية ببعض عرض التجارة. فرع ثان: لو باع عروض التجارة بعروض أخرى للتجارة في أثناء الحول. الأمر الثاني : المال المستفاد في أثناء الحول هل يضم إلى الأصل؟ مسألة: إذا باع السلعة بجنس الثمن الأول، وأمسك الثمن إلى تمام الحول. مسألة: إذا باع السلعة بجنس الثمن الأول، واشترى بالثمن الثاني سلعة قبل تمام الحول. فهرس الموضوعات
- فقرة 10تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) وضوع فرع لابن حداد: لو اشترى بعشرين دينارا عرضا للتجارة، ثم باعه بأربعين فرع اشترى بمائتين عرضا للتجارة، فباعة بعد ستة أشهر بثلاثمائة فرع: كان معه مائة درهم فاشترى عرضا للتجارة بخمسين منها فرع لو حدثت الزيادة بعد الحول، وقبل إمكان الأداء. الركن الرابع لزكاة التجارة: القدر الواجب في زكاة التجارة. مسألة: مما يُخرج زكاة التجارة من القيمة، أم من العين؟ مسألة: لو أخر الزكاة، فنقصت القيمة رقم الصفحة . مسألة: لو أخر الزكاة، فزادت القيمة مسألة: بأي نقد يقوم العرض؟ يختلف باختلاف رأس المال، وله ستة أحوال: فرع لو قوّم العرض في آخر الحول، ثم باعه بزيادة على قيمة فرع بيع عروض التجارة بعد وجوب الزكاة فيها. اختتام باب زكاة التجارة بفصلين الفصل الأول: اجتماع زكاة التجارة مع سائر الزكوات. مسألة: اجتماع زكاة التجارة مع زكاة الفطر. مسألة: اجتماع زكاة التجارة مع زكاة المواشي. فرع: اشترى أربعين شاة للتجارة، وأسامها، وبلغت قيمتها نصابا فرع لو اتهب نصابا من السائمة بنية التجارة فرع: لو اشترى المرأة حليا يباح لها لبسه للتجارة مسألة: اجتماع زكاة التجارة مع زكاة المعشرات. فرع من الأصل: لو اشترى أرضا للتجارة، وزرعها ببذر للقنية الفصل الثاني: زكاة مال القراض. حكم ما لو كان رب المال والعامل من أهل الزكاة. حكم ما لو كان أحدهما من أهل الزكاة، دون الآخر. فهرس الموضوعات
- فقرة 11رقم الصفحة المعدن. تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) الفصل الأول في المعادن. تعريف المعدن. النوع الخامس من الزكوات الأدلة على وجوب زكاة المعدن. على من تجب زكاة المعدن؟ زكاة المعدن، والركاز في أي نوع من المعدن تجب زكاة التجارة؟ الأمر الأول: القدر الواجب في النقدين المستخرجين من الأمر الثاني: النصاب في زكاة المعدن. تواصل العمل، وانقطاع النيل في المعدن. انقطاع العمل مع تواصل النيل في المعدن. فرع: لو استخرج اثنان من المعدن نصابا فما فوقه، لكن لم يبلغ نصابا فرع: لو نال المعدن دون النصاب، وانقطع العمل، ثم عمل ونال ما يكمل به النصاب من الأمر الثالث وقت إخراج الواجب التخليص والتصفية. مسألة: لو أخرج من التراب والحجر قبل التنقية لم يجزئه. فرع من الأصل: لا يُمكّن الذمي من احتفار معادن الإسلام. فرع: لو وجد معدنا أو ركازا، وعليه دين بقدر الموجود الفصل الثاني في الركاز الواجب في الركاز الخمس. مصرف الركاز . لا يشترط في الركاز الحول. الشرط الأول والثاني لوجوب زكاة الركاز أن يكون ذهبا، أو فضة. وجوب الزكاة في الركاز إذا كان غير الذهب والفضة. فهرس الموضوعات
- فقرة 12تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) رقم الصفحة الموضوع مسألة: هل يشترط في الركاز النصاب؟ فرع من الأصل: لو وجد ما دون النصاب فرع: لو وجد من الركاز دون النصاب وله دين تجب فيه الزكاة الشرط الثالث لوجوب زكاة الركاز أن يكون من مال الجاهلية. : المال الموجود في الموات ثلاثة أقسام. الشرط الرابع لوجوب زكاة الركاز أن يوجد في موضع مشترك. فرع: لو أقطع الإمام إنسانا أرضا، فظهر فيها ركاز فرع آخر: إذا بنى الكافر بناء، وكمن فيه كنزا، وبلغته الدعوة فعاند فرع: إذا تنازع البائع والمشتري أو المعير والمستعير في الركاز فرع لو وجد إنسان ركازا ، فأخرج خمسه، ثم أقام رجل بينة أنه ملكه الشرط الخامس لوجوب زكاة الركاز أن يكون الواجد أهلا للزكاة. مسألة: لا يُمكّن الكافر من أخذ الركاز في دار الإسلام. النوع السادس من الزكوات زكاة الفطرة معنى الفطر. زكاة الفطر واجبة. قال أبو حنيفة: هي واجبة وليست بفرض. خلاف الأصحاب فيما وجبت به زكاة الفطر. الطرف الأول فى وقت وجوب زكاة الفطر. التفريع: لو ولد له ولد بعد الغروب مسألة: لو أسلم كافر قبل الغروب، ومات بعده مسألة: لو زال ملكه عن العبد بعد الغروب وعاد إليه قبل طلوع الفجر . مسألة: لو باع عبده بعد الغروب، ثم ملكه من المشتري بعد طلوع الفجر فهرس الموضوعات
- فقرة 13تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) رقم الصفحة الموضوع مسألة: لو مات مالك العبد ليلة العيد وقت إخراج الفطرة. فرع: لو دخل وقت الوجوب، فادعى أنه كان أعتق هذا العبد قبله فرع آخر: لو أعتق أحد عبديه مبهما، ثم هل هلال شوال، فعيّن الحرية فرع ثالث: لو وهب له ،عبد فقبل فأهل شوال قبل أن يقبضه فرع رابع: لو دخل وقت الوجوب، وعنده من تلزمه فطرته فمات قبل إمكان الأداء فرع خامس: لو أخرج زكاة عبد قبل الغروب، ثم باعه الطرف الثاني: في المؤدى عنه. الفطرة تابعة للنفقة. الجهات التي يصير بها الإنسان في نفقة غيره ثلاثة. الجهة الأولى: القرابة. فرع: لا تجب فطرة الجنين. فرع ثان: لو اشترى أباه، ولم يقبضه، ولم يؤد الثمن، فاستهل شوال فرع ثالث: لو أيسر المعسر بعد وجوب الفطرة على الابن الجهة الثانية: الزوجية. مسألة: إذا نشزت المرأة لم تجب النفقة ولا الفطرة. مسألة: إذا كان الزوجان صغيران مسألة إذا كانت الزوجة أمة مسألة: إذا كان الزوج معسرا، والزوجة موسرة هل الفطرة تجب على المؤدي ابتداء، أو يتحملها بعد وجوبها على المؤدى عنه؟ فرع ليس للزوجة مطالبة الزوج بإخراج الفطرة عنها. الفرع الأول: إذا أخرج الزوج فطرة الزوجة دون إذنها فرع: لو أخرج إنسان فطرة أجنبي من مال نفسه بغير إذنه لم يجزئه بلا خلاف.فهرس الموضوعات
- فقرة 14تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) رقم الصفحة الموضوع الفرع الثاني : الرجعية تجب فطرتها كما تحب نفقتها. مسألة: فطرة البائن. فرع: إذا كانت المرأة ممن تخدم في العادة، ولها خادم يخدمها، لزم الزوج فطرته. الجهة الثالثة: ملك اليمين على السيد إخراج فطرة عبده المسلم. خالف أبو حنيفة الخبر المروي في زكاة الفطر من عشرة أوجه. مسألة: تجب فطرة الرقيق المشترك على الشريكين خلافا لأبي حنيفة. مسألة: تجب فطرة الذي بعضه رقيق، وبعضه حر على السيد والعبد. مسألة: إذا كانت بين العبد والسيد مهايأة مسألة: إذا كان الرقيق لا ينفذ تصرف سيده فيه الفرع الأول: إذا أوصى إنسان بعبد لزيد الفرع الثاني: إذا غاب العبد من غير إباق الفرع الثالث : لا تجب على العبد فطرة زوجته حرة كانت أو أمة. كل عبد تحب نفقته حيث تجب فطرته إلا ثمانية. الطرف الثالث في صفات المؤدي. الصفة الأولى الإسلام : مسألة إذا ملك الكافر رقيقا مسلما مسألة: إذا كانت المسلمة تحت كافر الصفة الثانية: الحرية. لا تجب على العبد فطرة نفسه. الصفة الثالثة: اليسار. وقت اعتبار اليسار. معنى اليسار. فهرس الموضوعات
- فقرة 15تكملة المطلب العالي لنجم الدين القمولي (ت ھ) رقم الصفحة الموضوع مسألة: لو كان عنده عبد يحتاج إلى خدمته، هل يباع بعضه في الفطرة. فرع هل تجب الفطرة على الفقراء المقيمين في الربط؟ الفرع الأول: لو فضل عنه صاع ،واحد وله عبد، أخرج الصاع عن نفسه. الفرع الثاني : لو كان الفاضل عن حاجته بعض صاع، فهل يلزمه إخراجه؟ الفرع الثالث: إذا فضل عنه صاع، وهو يحتاج إلى فطرة نفسه، وله زوجة وأقارب الفرع الرابع: لو فضل معه صاعان عن قدر الحاجة وفي نفقته جماعة الطرف الرابع في الواجب في الفطرة. يجب صاع من كل جنس عند الجمهور خلافا لأبي حنيفة. تفسير الصاع و المد والرطل بيان الجنس الذي يجزئ في الفطرة، والذي لا يجزئ. هل يتعين أحد الأجناس المجزئة في الفطرة، أم يتخير بينها؟ الفرع الأول: ليس المراد من تعيين الجنس أنه لا يجوز العدول عنه بحال. فرع: إذا اعتبرنا قوت البلد أو قوت نفسه فاختلف باختلاف الأوقات فرع آخر: إذا اعتبرنا قوت ،البلد، فلو كان له عبد في بلد آخر فرع ثالث: لو كان في موضع ليس فيه قوت مجزئ الفرع الثاني : إذا قلنا المعتبر قوت الشخص نفسه، وكان يليق بحاله البر الفرع الثالث: لو كان عبد مشترك بين اثنين وقلنا: يتخير بين الأجناس خاتمة المسألة الأولى : إذا باع عبدا، فوقع وقت وجوب فطرته في زمن الخيار المشروط المسألة الثانية: لو مات، وترك رقيقا ثم هل شوال، فإن لم يكن عليه دين المسألة الثالثة: لا بأس أن يأخذ الفطرة بعد أدائها إذا كان محتاجا إليها.