المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي من القسامة إلى جناية الزنا
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي- من القسامة إلى جناية الزنا
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الفهرس الموضوعاتموضوعات المقدمة أهمية الموضوع وأسباب الاختياره: الدراسات السابقة: خطة البحث منهج التحقيق: الشكر والتقدير القسم الأول: الدراسة، ويشتمل على تمهيد وفصلين: المطلب الأول : اسمه ، ونسبه، وكنيته، ولقبه . المطلب الثاني: ،مولده ونشأته ووفاته . المطلب الثالث: طلبه للعلم ورحلاته فيه المطلب الرابع شيوخه، وتلاميذه، وفيه فرعان الفرع الأول: شيوخه: الفرع الثاني: تلاميذه: المطلب الخامس مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المطلب السادس: مصنفاته. المطلب السابع: عقيدته، ومذهبه الفقهي المبحث الثاني: التعريف بكتاب (الوسيط) للغزالي اسم الكتاب: التأليف: أهمية الكتاب: منهج المؤلف فيه:
- فقرة 7?? . المطلب العالي شر الغزالي الفصل الأول التعريف بالشارح نجم الدين أبي العباس ابن الرفعة) وفيه ستة مباحث: المبحث الأول: اسمه ونسبه، وكنيته، ولقبه. المبحث الثاني مولده وحياته، ونشأته، ووفاته المبحث الثالث شيوخه وتلاميذه وفيه فرعان الفرع الأول: شيوخه. الفرع الثاني: تلاميذه: المبحث الرابع: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المبحث الخامس مصنفاته. المبحث السادس: عقيدته ومذهبه الفقهي. الفصل الثاني دراسة كتاب (المطلب العالي في شرح وسيط (الغزالي)، وفيه خمسة مباحث المبحث الأول: تحقيق اسم الكتاب وتوثيق نسبته إلى المؤلف المبحث الثاني: أهمية الكتاب المبحث الثالث: مصادر المؤلف في الكتاب المبحث الرابع: منهج المؤلف في الكتاب. المبحث الخامس: وصف النسخ الخطية ونماذج منها. قال: الركن الثاني في كيفية القسامة. اشتمل على أمور : إحدها : جعل اليمين في جانب المدعي الثاني : كونها خمسين يمينا الثالث: أن الخمسين تقسط على الدية . الرابع: التعرض في اليمين وقوله : وفي جواز القسامة في غيبة المدعى عليه فإن كانوا جمعا فَنُوزّع عليهم الخمسين؟ أو يحلف كل واحد خمسين؟
- فقرة 8المطلب العالي شر الغزالي فإن قلنا بالتوزيع فلننبه على ثلاثة أمور : الثاني أن التوزيع بالميراث. الثالث: لو كان في الورثة خنثى. فرعان: الأول: لو شهد واحد على اللوث. الثاني: إذا ادعى على اثنين أنهما قتلا. فرع: لو ادعى عليه القتل عمدا، فأقر بأصل القتل، ونفى العمد الركن الثالث: في حكم القسامة . الركن الرابع: فيمن يحلف أيمان القسامة. وهو كل من يستحق بدل الدم وفيه أربعة فروع: الأول: إذا قتل عبد المكاتب الثاني : لو قتل عبده فأوصى بقيمتة لمستولدته ومات الثالث : إذا قطع يد العبد، فعتق ومات. الرابع: إذا ارتد الولي النظر الثالث من الكتاب في إثبات الدم بالشهادة: ولها شروط. الأول : الذكورة؛ فلا يثبت القصاص برجل وامرأتين .. فرع: نص الشافعي رحمه الله - على أنه لو شهد رجل وامرأتان على هاشمة مسبوقة بإيضاح. الشرط الثاني : أن تكون صيغة الشهادة صريحة. ولو شهد على أنه قتله بالسحر. الشرط الثالث: أن لا تتضمن جرّا ولا دفعا. الشرط الرابع: أن تسلم الشهادة التكاذب. عن كتاب الجنايات الموجبة للعقوبة. الجناية الأولى البغي الطرف الأول: في صفاتهم. ويعتبر فيهم ثلاثة شروط. الشرط الأول: الشوكة.
- فقرة 9. . المطلب العالي شر الغزالي الشرط الثاني : أن يكون بغيهم عن تأويل. الشرط الثالث: نصب الإمام فيما بينهم. الطرف الثاني في أحكام البغاة في الشهادة والقضاء والغرم. أما شهاداتهم فمقبولة؛ لجهلهم بالتأويل. وأما قضاء قاضيهم فنافذ على وفق الشرع وأما الغرم؛ فهو واجب بالإتلاف في غير القتال على الفريقين جميعا . "فرع: الطرف الثالث في كيفية القتال ويرعى فيه أمور : . الأول : أنا لا نغتالهم، بل نقدم النذير أولا. الثاني: أن أسيرهم. الثالث: لا تنصب عليهم المجانيق، ولا نوقد عليهم النيران الرابع: لا ينبغي أن يقتل العادل واحدا من أرحامه الخامس: إن استعان البغاة علينا بأهل الحرب التفريع: حيث ألحقناهم بأهل الحرب. فرع: السادس: من يوجد منهم قتيلا . الجناية الثانية الردة. الطرف الأول : في الركن وهو عبارة عن قطع الإسلام من مكلف. فرع: فرع آخر : فروع: الأول: إذا شهد اثنان على أنه ارتد. الثاني : إذا خلف المسلم ابنين الثالث: الأسير إذا ارتد مكرها.
- فقرة 10المطلب العالي شر الغزالي الطرف الثاني: في حكم الردة وأما ولد المرتد . فرع: لو كان أحد الأبوين مرتدا والآخر كتابيا . فإن قلنا: إذا كانا مرتدين أن الولد يكون مسلما . ولو خلف المعاهدون أولادا فيما بيننا فأما مال المرتد التفريع: إن قلنا بزوال ملكه. الجناية الثانية هي: الزنا وهي جريمة موجبة للعقوبة. أما الإحصان، فهو عبارة عن ثلاث خصال قلنا: الفروع . الأول: في أصل التغريب مسائل: الأولى: أن المرأة لا نغربها إلا مع محرم الثانية: مسافة الغربة. الثالثة: لو عاد المغرب إلى مكانه.. بيان الإحصان فأما قولنا: إيلاج فرج في فرج فيتناول اللواط إتيان البهيمة من الفواحش المحرمة .