المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي من التدبير إلى الكتابة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي - من التدبير إلى الكتابة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الفهرس الموضوعاتموضوعات مقدمة . الدراسات السابقة: خطة البحث : منهج التحقيق . الشكر والتقدير القسم الأول: الدراسة. التمهيد: التعريف بصاحب المتن (الغزالي) وكتابه الوسيط المبحث الأول: ترجمة موجزة الإمام الغزالي. المبحث الثاني: التعريف بكتاب (الوسيط) للغزالي: المبحث الأول: ترجمة موجزة لإمام الغزالي له المبحث الأول: التعريف بالإمام الغزالي الله . المطلب الأول : اسمه ونسبه، ولقبه، وكنيته. المطلب الثاني: مولده، ونشأته، ووفاته. المطلب الثالث: طلبه للعلم ورحلاته المطلب الرابع: شيوخه، وتلاميذه المطلب الخامس مكانته العلمية وثناء العلماء عليه . المطلب السادس: مؤلفاته المطلب السابع: عقيدته . المبحث الثاني: التعريف بكتاب (الوسيط) للغزالي اسم الكتاب: التأليف: أهمية الكتاب :
- فقرة 7. الفصل الأول : التعريف بالشارح نجم الدين أبي العباس ابن الرفعة المطلب الأول: اسمه، ونسبه، ولقبه، وكنيته المطلب الثاني: مولده، ونشأته، ووفاته المطلب الثالث ،شيوخه وتلاميذه الفرع الأول: شيوخه: الفرع الثاني: تلاميذه: . المطلب الرابع: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المطلب الخامس: مصنفاته. المطلب السادس: عقيدته المطلب الأول : تحقيق اسم الكتاب و توثيق نسبته إلى المؤلّف. المطلب الثاني : أهمية الكتاب المطلب الثالث: مصادر المؤلّف في الكتاب . المطلب الرابع: منهج المؤلف في الكتاب. تعريف بعض مصطلحات الشافعية. المطلب الخامس: وصف النسخ الخطية للكتاب النص المحقق النَّظر الثاني: في أحكام التدبير ويرفع التدبير بأمور خمسة الأمر الأول: إزالة الملك ببيع وهبة جائز. الأمر الثاني: صريح الرجوع التّدبير المطلق، والمقيد. لو رجع عن التدبير في نصفه فالباقي مديراً. رجع عن تدبير الحمل الأمر الثالث : إنكارُ السيد التدبير . مسألة: في إنكار الوصيَّة.فهرس الموضوعات
- فقرة 8. مسألة: في إنكار الموكل. مسألة : إنكار الزوج الطلاق دعوى التدبير، فلا يكفي فيه شاهد، وامرأتان. الأمر الرابع: مجاوزة الثلث. مسألة إذا علق على صفة في الصحة، فوجدت الصفة في المرض مسألة لو لم يَفِ الثلث إلا ببعضه اقتصر على ذلك القدر. فرع: لو لم يملك إلّا عبداً، فدبّره عتق ثلثه عند الموت. مسألة فلو كان له مالٌ غائب هل ينجز العتق من الثلث. مسألة لو كان له دَيْنٌ على أحد ابنيه. الأمر الخامس : إذا جني المدبَّرُ بيع فيه، فإن فداه السيد بقي التدبير . مسألة وإن مات قبل الفداء. مسألة لو تبرّع الوارث بالفداء .. النظر الثاني: من أحكام التدبير في سراية في الولد، وفيه مسائل: المسألة الأولى : ولد المدبرة - من زنا أو نكاح - هل يسري إليه التدبير ؟ . ولو علق عتقها بالدخول ففي سراية ولد المدبر يتبع الأم. المسألة الثانية: إذا مات السيّد -وهي حامل - عتق معها الجنين بالسراية . ولو كانت حاملاً حال التدبير . فرع: لو دبَّر الحمل دون الأمّ صحَ. المسألة الثالثة: لو تنازعا، فقالت ولدتُ بعد التدبير، فتبعني وقال السيد: بل قبله لو كان في يد المدبر مال فقال الوارث هو من كسبك قبل الموت وقال: بل بعده كتاب الكتابة تعريف الكتابة لغة واصطلاحاً. لماذا سمي الاجتماع الحروف كتابة. فهرس الموضوعات
- فقرة 9. يُستحب الكتابة إذا جمع العبد القوة والأمانة. إذا لم يكن أميناً. إن كان أميناً غير كسوب. حكي عن بعض العلماء أن الكتابة واجبة. النظر الأول في أركان الكتابة، وأحكامها. الركن الأول: الصيغة. وإن صرَّحَ بالتعليق، فالعتق يحصل بالإبراء والاعتياض تغليباً ولو باع العبد من نفسه: صح، والولاء للسيد. الركن الثاني: العوض، وشروطه الشرط الأول: كونه ديناً. الشرط الثاني: الأجل لو كان على ملاحة وكاتبه على ملح يرد عليه أربع مسائل. المسالة الأولى : من نصفه حر، ونصفه عبد. المسألة الثانية : إذا كاتب على مالٍ عظيم ونحمَه بلحظتين المسألة الثالثة: البيع من المفلس صحيح المسألة الرابعة : إذا أسلم إلى المكاتب عقيب العقد الشرط الثالث: التنجيم بنجمين فصاعداً ولو كاتب على خدمة شهرين إذا اعتق عبداً على خدمة شهر عتق في الحال الشرط الرابع: الإعلام. معنى الإعلام النجم تفريق الصفقة، وفيه مسألتان : المسألة الأولى : لو كاتبه بشرط أن يبيعه شيئاً إذا باعه شيئاً وكاتبه على عوض واحد منجم فَسَدَ البيعُ،فهرس الموضوعات
- فقرة 10. المسألة الثانية: لو كاتب ثلاثة أعبُدٍ على ألف في صفقة واحدة الركن الثالث : السيّد المكاتب. شرطه: أن يكون مالكاً، مكلفاً أهلاً للتبرع. لو كاتب في الصحة ووضع النُّجوم عنه في المرض. لو أوصى بإعتاقه أو بوضع النجم عنه لو كاتب في الصحة وأقر في المرض كتابة الكافر. كتابة المرتد كتابة الحربي إذا كان بعض النُّجوم خمراً.. الركن الرابع: العبد القابل، وله شرطان: الشرط الأول: كونه مكلفاً الشرط الثاني : أنْ يُورد الكتابة على كله. لو كاتب نصف عبده، فالمذهب أنَّ الكتابة فاسدة. لو كاتب أحد الشريكين دون إذن صاحبه، فالمذهب: أنها فاسدة. أمّا الصَّدقة، فيجوز صرفها إليه على رأي، المسافرة لا يستقل بها المكاتب كله لو كاتبا على مال واحد صح، وانقسمت النُّجوم على قدر الحصتين إن شرط تفاوتا على قدر الحصص. فرع: لو كاتباه ثم عجزه أحدهما وأراد الثاني إنظاره وإبقاء الكتابة في نصفه لو كاتب عبداً ثم مات وخلف ابنين وعجز أحدهما. بيان ما لا يصح من الكتابة ينقسم إلى: باطل، وفاسد.. الفرق بين الباطل والفاسد اختلف الشافعية في مسألتين:فهرس الموضوعات
- فقرة 11المسألة الأولى : أنَّ العبد لو كان مجنوناً المسألة الثانية: لو ترك لفظ الكتابة، حكم كتابة الفاسدة ولد المكاتبة في سراية الكتابة الفاسدة إذا أعتقه عن كفارته صح . النظر الثاني في أحكام الكتابة وفيه خمسة أحكام: الأول: فيما لا يحصل به العتق وفيه مسائل المسألة الأولى : إذا أبرأ عن بعض النُّجوم، أو قبض بعضه المسألة الثانية: إذا جُنّ السيد، فقبض النجوم المسألة الثالثة : إذا كاتبا عبداً، ثمَّ أعتق أَحدهما نصِيبَه إذا مات وخلف مكاتباً، فقبض أحد الابنين نصيبه، عتق نصيبه . إذا ادعى العبدُ على الشريكين أنَّه وفّى نجومهما ، فصدَّق أحدهما ، وكذبه الآخر المسألة الرابعة : أحد الابنين الوارثين إذا أعتق نصيبه من المكاتب ولاء المكاتب الولاء في محل السراية فرع: إذا خلف ابنين وعبداً، فادعى العبد أنَّ المورث كاتبه، المسألة الخامسة : إذا قبض النجوم، ثم وجَدَها ناقصةً في الوصف. ولو اطلع على النقصان بعد تلف النجوم، فله طلب الأرش. المسألة السادسة: إذا خرج النجم مستحقاً فرع: لو قال لعبده عند أداء النجوم: اذهب فأنت حُرّ أو عتقت