المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي من المساقاة إلى الإجارة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي- من المساقاة إلى الإجارة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث التحقيق. منهج الشكر والتقدير القسم الأول: الدراسة الصفحة الفصل الأول: التعريف بصاحب المتن الغزالي) وكتابه (الوسيط). وفيه مبحثان: . المبحث الأول: التعريف بصاحب المتن (الغزالي)، وفيه ثمانية مطالب المطلب الأول: اسمه ونسبه ولقبه، وكنيته، وشهرته. المطلب الثاني : مولده، ونشأته، ووفاته. المطلب الثالث: طلبه للعلم ورحلاته المطلب الرابع: شيوخه. المطلب الخامس: تلاميذه. المطلب السادس مكانته العملية، وثناء العلماء عليه. المطلب السابع مؤلفاته المطلب الثامن عقيدته ومذهبه الفقهي. المبحث الثاني: التعريف بكتاب (الوسيط)، وفيه خمسة مطالب: المطلب الأول: تحقيق اسم الكتاب. المطلب الثاني: توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف. ~~
- فقرة 7المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) المطلب الثالث : بيان أهمية الكتاب. المطلب الرابع: موضوع الكتاب ومنهج المؤلف فيه . المطلب الخامس: عناية علماء المذهب به. الفصل الثاني: التعريف بابن الرفعة وكتابه (المطلب)، وفيه مبحثان: المبحث الأول: التعريف بالشارح نجم الدين أبي العباس ابن الرفعة)، وفيه ثمانية مطالب . المطلب الأول: اسمه ونسبه ،وكنيته ولقبه. المطلب الثاني: مولده ونشأته، ووفاته. المطلب الثالث: طلبه للعلم، ورحلاته المطلب الرابع: شيوخه. المطلب الخامس: تلاميذه. المطلب السادس مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه. المطلب السابع مؤلفاته المطلب الثامن: عقيدته، ومذهبه الفقهي. المبحث الثاني: دراسة كتاب المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي)، وفيه ستة مطالب . المطلب الأول: تحقيق اسم الكتاب المطلب الثاني: توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف. المطلب الثالث: بيان أهمية الكتاب المطلب الرابع: موضوع الكتاب ومنهج المؤلف فيه . المطلب الخامس: مصادر المؤلف في الكتاب. المطلب السادس: وصف النسخ الخطية، ونماذج من المخطوطات ~ ~ ??
- فقرة 8. المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) القسم الثاني: النص المحقق. الباب الثاني: حكم المساقاة الصحيحة. ولها أحكام ستة . الحكم الأول: أن العامل يلزمه كل ما يتعلق به صلاح الثمرة. قوله : (كالسقي). قوله: (وتقليب الأرض). قوله: (وقطع القضبان). قوله وتنحية) (الحشيش قوله: (وكنس البئر). قوله وتصريف (الجرين. حفظ الثمار على الأشجار بالناطور. جداد الثمرة هل يجب على العامل؟. ردم الثَّلْمة تحصل في الجدار : هل يجب على العامل؟.. الخلاف في صحة المساقاة المطلقة دون تفصيل الأعمال. فرع: إذا شرط ما قلنا إنه على العامل على المالك . الحكم الثاني : إذا هرب العامل قبل تمام العمل. قوله: (القاضي يستأجر عليه. قوله: (وإن عمل المالك بنفسه). إذا أمره الحاكم أن ينفق على النخل بشرط الرجوع. • إن لم يقدر على الرجوع إلى القاضي واستئذانه وعمل أو استأجر عليه قوله: (ثم له أن يفسخ عند هرب (العامل قوله: (لو قال أجنبي: لا تفسخ حتى أنوب عنه. قوله: (لو عمل الأجنبي قبل أن يشعر به المالك). الحكم الثالث: إذا ادعى المالك عليه خيانة أو سرقة. ~~
- فقرة 9المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) قوله: (فإن أقام حجة، نصب عليه مشرفاً. قوله : (أجرة المشرف على العامل إن ثبتت خيانته بإقراره أو بينة). الحكم الرابع: إذا مات المالك لم ينفسخ العقد. قوله: (وإن مات العامل لم ينفسخ. قوله : ( على الوارث إتمام العمل من تركته). إذا أوردت المساقاة على الذمة. إذا أوردت المساقاة على العين الحكم الخامس: إذا خرجت الأشجار مستحقة بعد تمام العمل رجع العامل بأجرة مثله على الغاصب. وقيل: إنه يتخرج على قولي الغرور . إذا خرجت الثمار قبل ظهور الاستحقاق فكلها للمالك. إذا تلفت الثمار بعد القسمة فما قبضه العامل لنفسه مضمون عليه . لو طلب المالك حصة العامل من مساقيه (الغار). إذا غرَّم المالك الغار حصة العامل فهل يرجع بما غرمه على العامل؟. حصة الغاصب إن تلفت قبل القسمة فهل يطالب بها العامل؟. إذا كان تلف الثمرة قبل القسمة فلذلك حالتان: إحداهما : أن يكون تلفها على الأشجار .. الثانية: أن يكون تلفها بعد القطاف. الكلام في نصيب المغرور إذا تلف قبل القسمة. الثمرة إذا كانت باقية فهل يضمن لرب النخل شي المضمون عند تلف الثمرة قيمتها . لا؟. الحكم السادس: إذا تنازع المتعاقدان في قدر المشروط تحالفا وتفاسخا ~~
- فقرة 10المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) إذا قال رب النخل : "ساقيتك على العمل في هذه العشرين نخلة"، فقال العامل: "بل في بعضها وعينه. الآخر إذا قال المالك: "ساقيتك على هذا البستان"، وقال العامل: "بل عليه، وعلى البستان الفسخ؟. إذا كان لأحدهما بينة. إذا كان لكل واحد منهما بينة . إذا وجد التحالف، فهل يحكم بانفساخ العقد بتمامه، أو لا بد من تعاطي فرع: إذا انقطع ماء البستان، وأمكن رب النخل رده . فرع: هل يجوز بيع الأشجار المساقى عليها ؟. كتاب الإجارة . تعريف الإجارة .. الإجارة صنف من البيع. الخلاف في مورد الإجارة المنفعة) أو (العين ذكر الإجماع على صحة الإجارة .. الاستدلال بالكتاب العزيز على صحة الإجارة. الاستدلال بالسنة على صحة الإجارة.. الاستدلال لصحة الإجارة من جهة المعنى. الباب الأول : في أركان الإجارة. الركن الأول الصيغة وهي ثلاث إحداها : لفظ الإجارة والاكتراء. شرطها الإضافة إلى العين لا إلى المنفعة. الثانية: لفظ التمليك. شرطها الإضافة إلى المنفعة لا إلى العين. ~~
- فقرة 11المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) الثالثة: لفظ البيع. الخلاف في انعقاد الإجارة بلفظ البيع إذا أضيف إلى المنفعة. انعقاد الإجارة بلفظ المساقاة. كانت الإجارة على عمل في الذمة جاز عقدها بلفظ السلم، وبلفظ الإلزام، وبلفظ الإجارة .. الركن الثاني: الأجرة. جواز إجارة حلي الذهب بالذهب الفضة بالفضة، ولا يشترط التقابض اشترط قبض الأجرة قبل التفرق إذا كانت الإجارة على عمل في الذمة، وقد عقدت بلفظ السلم أو الإجارة.. النزاع في البداءة بتسليم الأجرة أو المنفعة. التنبيه على ثلاثة أمور: الأول: الإعلام شرط. لو أجر الدار بعمارتها لم يجز استئجار الحمام بعمارتها، والدابة بعلفها، والشخص بنفقته وكسوته، والأرض بخراجها ومؤنتها لا يصح. لو أجر الدار بدراهم معلومة ليصرفها في عمارتها لم يصح. فرع: إذا وقعت الإجارة بالدراهم فقط، ثم بعد تمام العقد أذن الآجر للمستأجر في صرفها في العمارة إذا وقع الاختلاف في مقدار المصروف في العمارة لو وقع الاختلاف بين المستأجر والآجر في أصل النفقة. لو أشار إلى صرة من الدراهم، أو من الحنطة جزافاً. التنبيه الثاني: إذا استأجر السلاخ بالجلد بعد السلخ وحمال الجيفة بجلد الجيفة، والطحان بالتخالة فهو فاسد الأصل في منعها.. ~ ~
- فقرة 12المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) التعريف بقفيز الطحان إذا استأجر المرضعة بجزء من الرضيع الرقيق بعد الفطام ومحتني الثمار بجزء من الثمار بعد القطف فهو فاسد إذا جعل الأجرة جزءًا من الرقيق في الحال وجزءًا من الثمار قبل القطاف لو استأجر مالك الجارية مرضعة لترضع الجارية الرضيعة، وجعل أجرتها ثلث رقبتها في الحال. الرضاع. لو أراد أحدهما أن يستأجر مرضعة ولم يساعده شريكه. لو كانت الجارية الرضيعة مشتركة بين رجل ومرضعة، فاستأجر الرجل المرضعة على لو استأجر أحد الشريكين في الحنطة صاحبه ليطحنها ، أو في الدابة ليتعهدها بدراهم إذا كان بين رجلين حمل مشترك، فاستأجر أحدهما صاحبه على حمله إلى البيت. إذا كان بين شخصين طاحوناً، فاستأجر أحدهما صاحبه على أن يعمل فيها كذا يوما بأجرة معلومة. فرع: لو قال: استأجرتك بربع هذه الحنطة، أو بصاع منها لتطحن الباقي. التنبيه الثالث: الأجرة، إن أجلت تأجلت، وإن أطلقت تعجلت هل ملك الآجر للأجرة إذا قبضها مستقر عليها أو مراعى؟. محل جواز تأجيل الأجرة.. إذا أجلت وتغير النقد عند الأجل. لو تغير النقد في الجعالة عند العمل. إذا فسخ المالك قبل الفراغ من العمل، هل لا يستحق عليه العامل شيئاً ؟ أو يستحق ما يخص عمله من المسمى؟ ~ ~
- فقرة 13المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) ولو قال بمرو : "من بنى لي حائطاً بنيسابور في مكان كذا، أو رد عبدي إلى نيسابور وسلمه إلى وكيلي بها فله عشرة دراهم"، فهل يستحق العشرة من نقد مرو التي هي العقد أو من نقد نيسابور ؛ لأنه حالة الاستحقاق؟ الركن الثالث : المنفعة، ولها شرائط الشرط الأول: أن تكون متقومة. لو استأجر تفاحة للشم، أو طعاماً لتزيين الحوانيت لم يجز لو استأجر الطعام ليعاير به مكيالاً. إذا استأجر بياعاً على كلمة لا تعب فيها. الاستئجار على تعليم آية من القرآن لا كلفة فيها. لو استأجر أجيراً ليعلم غلامه القرآن. الاستئجار على تلقين كلمة الشهادة. محل فرع: يجوز أن يستأجر شخصاً مدة للخروج إلى بلد السلطان، والتظلم للمستأجر، يدل على حاله، ويسعى في أمره استئجار الدراهم والدنانير للتزيين.. إعارة الدراهم والدنانير للتزيين .. استئجار الأشجار لتجفيف الثياب عليها، أو السكون في ظلها. استئجار الأشجار لربط حبل بها، وينشر عليه الثياب. استئجار الغنم لتزيين الأرض بمبيتها فيها ونحوه، أو للدياسة. استأجر الأشجار للنظر إليها استئجار الطاووس، والببغاء، والعندليب والقمري، والصور الحسنة للنظر إليها والاستئناس بصوتها. استئجار الحائط لينظر إلى ما عليه من الصور المباحة . استئجار الكلب للصيد، أو لحراسة الحرث والماشية . إجارة جلد الميتة . ~ ~
- فقرة 14والنتاج . المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) الشرط الثاني: أن لا تتضمن استيفاء عين قصداً، وفيه ثلاث مسائل: الإجارة واردة على خلاف ما اقتضته أدلة الشرع. المسألة الأولى : لا يصح استئجار الأشجار لثمارها، ولا المواشي للبن والصوف الفرق بين المنافع والأعيان. استئجار البركة لحيتانها الكائنة فيها. استئجار البركة لحبس الماء فيها حتى يجتمع فيها السمك. المسألة الثانية: استئجار المرأة للحضانة والإرضاع جائز. الاختلاف في المعقود عليه هل هو الحضانة واللبن ،تبع أو العكس؟ بيان معني الحضانة. هل يلزم المرضعة أن تأكل وتشرب ما يكن به اللبن؟. الاختلاف في الاستئجار على مجرد الإرضاع دون الحضانة. إذا وقع الاستئجار على الرضاع من غير تعرض للحضانة بنفي ولا إثبات، هل تتبعه الحضانة أم لا؟.. إذا وقع الاستئجار على الحضانة من غير تعرض للرضاع بنفي ولا إثبات، فهل يتبعها الرضاع أم لا؟. مسائل: المسألة الثالثة: استئجار الفحل للضراب معنى عسب الفحل. الاستئجار على بيع ثوب بعينه وشراء ثوب موصوف بصفة. استئجار القنوات للزراعة بمائها. الشرط الثالث: أن تكون المنفعة مقدوراً على تسليمها، حساً وشرعاً، وفيه أربع المسألة الأولى : إذا استأجر أخرس في التعليم أو أعمى على الحفظ فسد وكذلك لو استأجر من لا يحسن القرآن على التعليم . ~ ~
- فقرة 15المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) إجارة الجحش الصغير الذي لا منفعة له في الحال.. إذا أجر العبد الآبق والمغصوب إجارة المستعير العين المعارة .. قوله: (إلا إذا وسع عليه وقتاً يقدر على التعلم فيه، ثم على التعليم). المسألة الثانية: إذا استأجر قطعة أرض لا ماء لها فى الحال . ولها أربع حالات الحالة الأولى: عدم توقع ماء لها في المآل.. إذا استئجارها للزراعة. إذا استئجارها للسكون . إذا استئجارها وأطلق. هل يقوم علم المستأجر بعدم توقع الماء مقام صريح النفي؟. الحالة الثانية: توقع وجود ماء لها على ندور إذا قال: "أجرتك الأرض بيضاء لا ماء لها، تصنع بها ما شئت في مدة الإجارة غير البناء والغراس" الحالة الثالثة: أن يغلب توقع وجود ماء لها يفي بالمقصود. الحالة الرابعة: أن يكون للأرض ماء معلوم الوجود. إجارة ما يروى من أراضي مصر من النيل. إجارة ما يروى بمد البصرة .. فرع ما وقع الشك فيه من أرض البصرة هل يلحقه المد أم لا. إذا استأجر قطعة أرض على شط دجلة. ولذلك أربع حالات: الحالة الأولى: أن يكون الماء زائداً وانحساره موهوماً . الحالة الثانية: أن يكون الماء ناقصاً والزيادة موهومة. الحالة الثالثة: أن يكون الماء ناقصاً والزيادة مستيقنة . ~ ~
- فقرة 16موهوم . المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) غلبة الظن بوجود الزيادة هل يقوم مقام العلم أو لا؟. إذا كان الماء مستوياً على الأرض، ولكن انحساره مظنون، وعدم انحساره الحالة الرابعة: أن يكون الماء مستوياً عليها، وانحساره معلوم. قوله: (فإن قيل: فالأرض غير مرئية. قلنا: لعله فرع على قول صحة شراء الغائب، أو فرض فيما إذا تقدمت الرؤية، أو كان الماء صافياً لا الرؤية). يمنع قوله: (فإن فرض خلاف ذلك كله لم يصح . قوله: (فإن قيل: وإن تقدمت الرؤية، ففي الحال لا يمكن الانتفاع بها. قلنا : كاستئجار دار مشحونة بأقمشة، واستئجار الأرض في الشتاء، فإنه في الحال لا يزرع ولكنه يتسلط عليه المستأجر بالإجارة والتصرف، وهو الممكن.. لو أجر داراً مشحونة بطعام ،وغيره، وكان التفريغ يقتضي المسألة الثالثة : إجارة الأرض والدار للسنة القابلة . فرعان مدة. أحدهما: لو أجره ،شهراً، ثم أجر الشهر الثاني منه لا من غيره. لو مات المؤجر، فأجرها وارثه من المستأجر، فهل يصح؟. فرع: إذا أجر سنة من شخص، واستعقبت الإجارة الاستحقاق، ثم قال معه: "إذا انقضت هذه المدة فقد أجرتك هذه البقعة سنة أخرى". الفرع الثاني: إذا قال: استأجرت هذه الدابة لأركبها نصف الطريق، وأترك لك النصف". إذا قال: "بعتك ذراعاً من هذه الأرض" ، وكانت ذرعانها عشرة مثلاً، هل يصح العقد، أم لا؟. ~~
- فقرة 17المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) إذا استأجر عقبة وهو أن يستأجر الجمل ليركبه في نصف الطريق، ولا يركب في النصف الآخر. إذا أجر البعير من رجلين يتعاقبان عليه. لو قال الآجر : "أجرتك الدابة إلى موضع كذا لأركبها بعض الطريق، ثم تركبها أنت بعض الطريق" الطريق". لو قال الآجر : أجرتك الدابة لتركبها نصف الطريق، وأركبها أنا نصف إذا أكرى الدابة من اثنين ولم يتعرض للتعاقب. فرع: يجوز أن يؤجر الحيوان - من آدمي وغيره - شهراً في النهار دون الليل، بخلاف الدار ونحوها. إذا استأجر عبداً للخدمة وأطلق إذا صلى الأجير ثم قال : "كنت محدثاً فأعيدها". إذا صلى العبد المكتوبة ثم قال: "كنت محدثاً فأصليها ثانياً". المسألة الرابعة : العجز الشرعي كالعجز الحسي في الإبطال. الاستئجار على قلع سن سليمة، أو قطع يد سليمة. استئجار الحائض على كنس المسجد. استئجار المسلم على تعليم القرآن لذمي لا ترجى رغبته في الإسلام. الاستئجار على تعليم السحر أو الفحش والخنا .. الاستئجار على تعليم التوراة والكتب المنسوخة وكتابتها. إجارة المسلم لبناء كنيسة. استئجار بيت ليتخذه بيت نار أو كنيسة للتعبد، أو ليبيع فيه الخمر. الاستئجار على ختان صبي في سن أو وقت لا يحتمله فيه. الاستئجار لختان البالغ العاقل في حر شديد، أو برد شديد. استئجار أحد الأبوين للخدمة. استئجار الكافر عين المسلم. ~ ~
- فقرة 18المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) الاستئجار على قلع سن وجعة أو قطع يد متآكلة. الاستئجار للفصد والحجامة وبزغ الدابة. فرع لو استأجر منكوحة الغير على عمل دون رضا الزوج فسد؛ فإنها مستحقة التعطيل لحق الزوج، وبإذنه يصح. إذا عملت الزوجة ما استؤجرت عليه. لو علم الزوج بالعقد قبل العمل. إذا لم يعلم المستأجر بأنها ذات زوج ثم علم. إذا وقعت الإجارة بإذن الزوج ليس له منعها من العمل. إذا وقعت الإجارة على الرضاع بإذن الزوج فهل يمنع من وطئها؟ . قوله: (ولو استأجر الزوج المرأة لإرضاع ولده (جاز. لو أجرته نفسها لإرضاع ولده من غيرها فائدة : كلام الأصحاب في جواز استئجار منكوحة الغير للخدمة وعدمه، يقتضي الاستئجار للخدمة يجوز إذا قدرت المنفعة فيه بالمدة.. هل يشترط تفصيل أنواع الخدمة أم يكفي الإطلاق؟. أن قوله: (أما إذا التزمت عملاً في الذمة صحت الإجارة دون إذن الزوج، ثم إن وجدت فرصة وعملت بنفسها، استحقت الأجرة .. قوله: (وفي إجارة الحائض لكنس المسجد احتمال مأخذه صحة الصلاة في من استأجر شخصاً لكنس دار معينة، ثم أراد أن يستعمل ذلك الأجير في كنس الدار المغصوبة. دار أخرى تساويها. الشرط الرابع : حصول المنفعة للمستأجر، وفيه مسائل استئجار الدابة ليركبها المكري. الاستئجار على العبادات التي لا تجري النيابة فيها ، إذا تعين غسل الميت وحفر القبر، ونحو ذلك على شخص، فهل يجوز أخذ الأجرة ~~
- فقرة 19المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) عليه أم لا ؟. إذا تعين تعليم الفاتحة على شخص، فهل يجوز أخذ الأجر عليه أم لا ؟ قلنا: بأن الولي يصوم عن الميت، فذاك غير واجب عليه، فهل يجوز أن يستأجر من يفعله عنه من ماله ؟ أو يستأجر الولي من يفعله عن الميت ؟. استئجار المسلم على الجهاد. استئجار العبد على الجهاد. استئجار الإمام أهل الذمة على الجهاد هل يشترط في هذه الإجارة بيان مدة أو لا يحتاج إليها هل يجوز للآحاد استئجار أهل الذمة على الجهاد إذا جوزناه للإمام ؟. الاستئجار على الإمامة في فرائض الصلوات . الاستئجار على الأذان للإمام أن يجعل لمن يقوم بالأذان رزقاً من سهم المصالح. هل يجوز للإمام أن يستأجر على الأذان من سهم المصالح ؟. هل يجوز لآحاد المسلمين الاستئجار عليه من ماله ؟. إذا قلنا بصحة الاستئجار من الإمام فهل يحتاج إلى تعيين مدة ؟. إذا قلنا بصحة استئجار الواحد من الآحاد أو الإمام من مال نفسه، فهل يحتاج إلى تعيين مدة ؟. إذا لم نشترط بيان المدة، فهل حقيقة العقد الإجارة أم الجعالة ؟. الأجرة في مقابلة ماذا تكون ؟.. الاستئجار لقراءة القرآن على رأس القبر مدة.. تنزيل الاستئجار على صورة انتفاع الميت بالقراءة ولذلك طريقين الاستئجار على إمامة التراويح. الاستئجار على التدريس. استئجار المقرئ لينتصب لإقراء القرآن من غير تعيين من يقرئه إياه. هل يحتاج في استئجار المقرئ إلى تعيين مدة ؟. ~~
- فقرة 20المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) الاستئجار على تعليم مسألة معينة، في شخص معين. إذا أسلمت ،امرأة، فتزوجها رجل، وتعين عليها تعلم الفاتحة، ولا معلم بالحضرة غير الزوج، فأصدقها تعليم الفاتحة. المال ؟ . القضاء إذا تعين على الشخص وهو مستغن، هل يجوز أن يأخذ عليه رزقاً من بيت فرع: التوكيل في المباحات هل يجوز ؟. الاستئجار على المباحات كالاحتشاش والاصطياد وإحياء الموات.. الشرط الخامس أن تكون المنفعة معلومة . تفصيل المنفعة بتقسيم أقسام الإجارة، وهي ثلاثة: القسم الأول: استصناع الآدمي. بأحدهما . استصناع الآدمي تارة يعرف بكل من الزمان والعمل، وتارة لا يعرف بهما بل إذا جمع بين التعريف بالزمان والعمل بأن قال: استأجرتك لتخيط هذا الثوب في هذا اليوم" الاستئجار على تعليم القرآن يعرف بالزمان، أو بمقدار السور وتعينها. إذا جمع بين الأمرين فقال: "تعلمني سورة البقرة في شهر " إذا قدر التعليم بالعمل فهل يشترط أن يختبر فهم المتعلم هل يشترط رؤية المتعلم ؟.. لو استأجر على عشر آيات ولم يعين السورة. هل يشترط بيان الرواية التي يقع الإقراء بها ، أما لا ؟. لو شرط حرفاً (رواية) في التعليم فعلم بغيره . الاستئجار على الرضاع يعرف فيه المدة والصبي. يعرف فيه الموضع الذي فيه الرضاع. القسم الثاني: في الاستئجار للأراضي، وفيه صور ~~ ؟
- فقرة 21المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) الصورة الأولى: أن يستأجر للسكون يشترط أن يعرف من الدار والحانوت والحمام كل ما تختلف به المنفعة، فيرى في الحمام البيوت وبئر الماء والقدر ومطرح الرماد ومبسط القماش والوقود، والأتون، ومجمع فضلات الماء تنبيه : ترجمة الصورة بالاستئجار للسكون قد يفهم اشتراط التعرض له لفظاً، وليس كذلك على المشهور . يعرف قدر المنفعة بالمدة .. الكلام في أكثر مدة الإجارة. المعقود عليه إذا كان معدوماً في الحال مرجوا الحصول وقت الاستحقاق إذا كان الغالب عدمه وقت الاستحقاق إجارة الوقف كإجارة الطلق . الكلام في أقل مدة الإجارة. التفريع: إذا جوزنا الزيادة وهو الصحيح فلو أجر سنين، فهل يشترط بيان حصة كل سنة من الأجرة ؟ . فرع اشتمل على مسألتين: الأولى : إذا قال: "أجرتك هذا سنة". سؤال: هل يصح أن يقول: "أجرتك ذراعاً من هذه الأرض" ولا يعينه، وهي معلومة الصيعان وينزل على الإشاعة، أو لا يصح أصلا ؟ . إذا صح، فهل يصح أن يقول: "ملكتك أو أجرتك سدس منافع هذه العين في هذا يصح الشهر" إذا صححنا إضافة الايجار إلى المنافع، أو لا الثانية: إذا قال: أجرتك" كل شهر "بدينار" ولم يقدر عدد الأشهر إذا قال: "بعتك كل صاع من هذه الصبرة بدرهم إذا قال: "بعتك هذه الأرض كل ذراع "بدرهم " " = فرع لو قال : أجرتك هذه الدار بقية السنة أو سنة من الآن إلا شهراً "، ولم ~ ~
- فقرة 22يعينه . المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي للعلامة ابن الرفعة (المساقاة _ الإجارة) الصورة الثانية: إذا استأجر الأرض للزراعة. إذا قال: "أكريتك لتنتفع كيف شئت". لو اقتصر على قوله: "أكريتك" - أي: الأرض - ولم يزد لو قال: "أكريتك للزراعة ، ولم يعين جنس الزرع . الصورة الثالثة إذا قال: "أكريتك إن شئت فازرعها وإن شئت فاغرسها" إذا قال: "أكريتك، فازرعها واغرسها ، ولم يبين قدر ما يزرع فيها . الصورة الرابعة: إذا اكترى الأرض للبناء. فائدة : حكم الإجارة للغراس حكم الإجارة للبناء في التخيير بعد انقضاء المدة القسم الثالث : استئجار الدواب وهي مستأجرة لأربع جهات الجهة الأولى: الركوب. اشتراط معرفة المستأجر الدابة بالرؤية. إجارة الغائب الموصوف . اشتراط معرفة الآجر الراكب بالرؤية أو بالوصف. هل يشترط معرفة الراكب بالوزن تحقيقاً ؟. تفسير محمل الدابة. اشتراط معرفة المحمل بالصفة والوزن. إذا ذكر وزن المحمل دون الصفة، أو الصفة دون الوزن فهل يصح ؟ . • ه إذا كانت المحامل معلومة لا تتفاوت في البلد، أو كانت من جنس لا يتفاوت، فهل يشترط وصفها ؟.. هل يشترط في المحمل ذكر كونه مكشوفاً أو مغطاً ؟. إذا شرط في المحمل كونه مغطاً وأطلق الغطاء .. هل يشترط في السرج والإكاف الرؤية أو الوصف ؟. إذا أطلق ما يوطىء به البهيمة ولم يشترط شيئاً منها . . ~~