المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي من استقبال القبلة إلى نهاية تكبيرة الإحرام
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي- من استقبال القبلة إلى نهاية تكبيرة الإحرام
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعات
- فقرة 7الفهارس المقدمة. البحث: منهج التحقيق. وصف النسخ الخطية: القسم الأول: قسم الدراسة. ترجمة موجزة للغزالي وفيه سبعة مطالب: المطلب الأول: اسمه, ونسبه, وكنيته, ولقبه. المطلب الثاني: مولده, ونشأته, ووفاته .. المطلب الثالث: طلبه للعلم, ورحلاته فيه. المطلب الرابع: شيوخه, وتلاميذه، وفيه فرعان:. الفرع الأول: شيوخه.. الفرع الثاني: تلاميذه. . المطلب الخامس: مكانته العلمية, وثناء العلماء عليه. المطلب السادس: مصنفاته.. المطلب السابع: عقيدته.. المبحث الثاني : دراسة كتاب الوسيط للغزالي, وفيه مطلبان: المطلب الأول: أهمية الكتاب. المطلب الثاني: منهجه في الكتاب. الفصل الأول: ترجمة موجزة للإمام ابن الرفعة وفيه ستة مباحث. المبحث الأول: اسمه, ونسبه, وكنيته, ولقبه. للمبحث الثاني: مولده, ونشأته, وفاته المبحث الثالث: شيوخه, وتلاميذه، وفيه مطلبان . المطلب الأول: شيوخه.. المطلب الثاني: تلاميذه. المبحث الرابع: مكانته العلمية, وثناء العلماء عليه. . المبحث الخامس: مصنفاته .. المبحث السادس: عقيدته. الفصل الثاني : دراسة الكتاب، وفيه خمسة مباحثخطة
- فقرة 8. . . . الفهارس المبحث الأول: توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف. المبحث الثاني: أهمية الكتاب. المبحث الثالث مصادر للمؤلف في الكتاب المبحث الرابع: منهجه في الكتاب . المبحث الخامس: وصف النسخ الخطية, ونماذج منها.. الباب الثالث: في استقبال القبلة .. النص المحقق.. الباب الثالث في استقبال القبلة. وقد كان رسول الله لا يستقبل الصخرة من بيت المقدس. تحويل القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام . للاستقبال ثلاثة أركان . الاستقبال، والقبلة، والمصلي الركن الأول: الصلاة . لو صلى على بعير معقول أو في أرجوحة معلقة بالحبال. اتفاق العلماء على أن استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة.. تسقط القبلة في شدة الخوف والتحام القتال.. لا يجوز أداء الفرض على الراحلة .. صلاة الجنازة لا تقام على الراحلة . النوافل تجوز إقامتها في السفر الطويل راكباً وماشياً . في السفر القصير قولان صلاة الوتر على الراحلة مذهب الاصطخري في صلاة المقيم على الراحلة . النظر في استقبال المتنفل وكيفية أحواله ولو كان راكب تعاسيف فلا يتنفل أصلاً .. وإن كان ناسياً للصلاة وتدارك مع قصر الزمان لا تبطل. الظاهر في الجماح أنه لا يبطل، لأن جماح الدابة عام .. كيفية أحوال المتنفل في صلاته على الراحلة. فرعان في صلاة المتنفل على الراحلة .
- فقرة 9الفهارس لوعزم على الإقامة في أثناء الصلاة.. الركن الثاني: القبلة . موقف المستقبل الموقف الأول: جوف الكعبة. ولهم عقد الجماعة مستدبرين مستقبلين للجدران . تفسير قوله تعالى: وإذ بوأنا لإبراهيم البيت. الطواف بالبيت صلاة.. ولو استقبل الباب ومردود . وإن انصدمت الكعبة والعياذ بالله الموقف الثاني: سطح الكعبة . ولو وضع بين يديه شيئاً . الثالث: الواقف في المسجد.. ولو امتد صف مستطيل قريب من البيت.. الرابع: الواقف خارج المسجد بمكة الخامس: الواقف بالمدينة. الركن الثالث: في المستقبل. القادر على رؤية البيت . أدلة معرفة القبلة . الدائرة المرسومة. المجتهد ليس له أن يقلد غيره.. وإن ارتج عليه طريق الصواب وتحير تقليد الثقة في الإخبار عن القبلة. حكم تعلم أدلة القبلة قضاء الصلاة إذا أخطأ في القبلة .. إذا تعين حاله في الصلاة؛ بأن تيقن أنه مستدبر الكعبة . الخطأ في تيامن وتياسر القبلة . فروع أربعة: في تبين الخطأ في القبلة . الباب الرابع في كيفية الصلاة.
- فقرة 10. الفهارس أفعال الصلاة تنقسم إلى أركان، وأبعاض وسنن . أما الأركان فأحد عشر كنا التكبير والقراءة والقيام والركوع . النية أشبه بالشروط . الأبعاض ما يجبر تركه.. الهيئات ما لا يجبر تركها بالسجود . القول في النية . النظر الأول في أصل النية . لو طرأ ما يناقض جزم النية وذلك في ثلاثة أوجه . الصلاة لا تصح إلا بنية. لايضر عزوب النية في أثناء الصلاة. الأول: أن يجزم نية الخروج في الحال، أو في الركعة الثانية .. الإسلام يطل بنية الخروج منه وبالتردد في أنه يخرج أم لا. الثاني: من الوجوه الثلاثة التي تناقض جزم النية أن تعلق الثالث: من الوجوه الثلاثة التى تناقض جزم النية أن يشك. النظر الثاني: في كيفية النية . مسائل نية الفريضة . الأداء قد يعبر به عن القضاء النية محلها القلب قول الغزالي وموافقة الشارح له يستحب مساعدة اللسان القلب نية الراتبة . غير الرواتب تبقى فيها نية الصلاة مطلقة. النظر الثالث: في وقت النية.. معى قولهم: ويستديم العلم القول في التكبير، وستته. الأدلة على فرضية التكبير النظر في التكبير بين القادر والعاجز. معنى قوله : من غير قطع ولا عكس.
- فقرة 11. . الفهارس معنى التعين أن قوله: الله أجل، أو الرحمن أعظم لا يقوم مقامه.. قول الحنفية الصلاة تنعقد بكل لفظ يقصد به التعظيم. جواب الشافعية عن قول الحنفية هذا.. حكم التكبير بغير العربية . لو قال: الله الأكبر. ولو قال: الله الجليل أكبر فوجهان . أما القادر فيتعين عليه أن يقول: الله أكبر بعينه أكبر الله، أو الأكبر الله لا يسمى تكبيراً. أما العاجز فيأتي بترجمته، ولا يجزئه ذكر آخر لا يؤدي معناه . فرع: البدوي يلزمه أن يقصد بلدة لتعلم كلمة التكبير ، ولا يلزمه ذلك عند فقد الماء. سنة التكبير: رفع اليدين معه ومتفق عليه حالة التحرم . حديث المسئ صلاته. اختلاف العلماء في رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع م منه هيئة الرفع.. في الرفع ثلاث مسائل. إحداها : في قدر الرفع. الثانية: في وقت الرفع.. الثالثة: إذا أرسل يديه وضع إحداهما على الأخرى تحت صدره.. في بعض الأخبار أنه كان يرسل يديه إذا كبر فإذا أراد