المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي من الصيد والذبائح إلى الضحايا
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي - من الصيد والذبائح إلى الضحايا
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الفهرس الموضوعاتموضوعات الإفتتاحية الدراسات السابقة أسباب اختيار الموضوع. خطة البحث منهجي في التحقيق شكر وتقدير القسم الدراسي المطلب الأول اسم الغزالي كنيته ونسبه لقبه المطلب الثاني مولده ، نشأته ، وفاته المطلب الثالث طلبة للعلم ورحلاته فيه
- فقرة 7( ) الصفحة ( ) ( ) ( ) ( ) () ( ? \ ) () ( ) () () ( ) ( ? ) المطلب العالي شرح وسيط الغزالي المطلب الرابع ، الفرع الأول شيوخه الفرع الثاني تلاميذه المطلب الخامس مكانة العلميه وثناء العلماء المطلب السادس مصنفاته المطلب السابع عقيدته المبحث الثاني : دراسة كتاب الوسيط الفصل الأول : ترجمه موجزه لابن الرفعه المبحث الأول : اسمه ، نسبه ، کنيته لقبه المبحث الثاني : مولده حياته ، نشأته ، وفاته وفاته المبحث الثالث : شيوخه وتلاميذه المطلب الأول : شيوخهفهرس الموضوعات
- فقرة 8المطلب العالي شرح وسيط الغزالي المطلب الثاني : طلابه المبحث الرابع : مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المبحث الخامس : مصنفاته المبحث السادس : عقيدته الفصل الثاني : دراسة الكتاب المبحث الأول : اسم الكتاب ونسبته إلى المؤلف المبحث الثاني : أهمية الكتاب المبحث الثالث : مصادر المؤلف في الكتاب المبحث الرابع : منهجه في الكتاب المبحث الخامس : وصف النسخ الخطية نماذج منها النص المحقق الركن الرابع : نفس الذبح والإصطياد صيد الأحبولة الصفحة () () ( ? ) ( ) () ( ) ( () ( ) ( ) () () ( ? ) ( ) فهرس الموضوعات
- فقرة 9الصفحة ( ) ( ) ( ) ) ( ) ( ? ) ( ) ( \ • ) ( \ • ^) () () () () () () المطلب العالي شرح وسيط الغزالي إصابة الصيد بالقلادة تحريك اليد مع حركة البهيمة استحباب ضبط الشاه حکم استرسال الكلب بنفسه فرع . الفرع الأول : لو استرسل الكلب بنفسه لوزجره فلم ينزجر تخريج ما لو أغرى اجنبي كلباً استرسل بإشارة مالكه الفرع الثاني : لو رمى سهما فكان يقصر عن الصيد الفرع الثالث : لو نزع القوس ليرمي فانقطع الوتر المتعلق الثاني : قصد جنس الحيوان نية الذبح لاتشترط بعد تعلق القصد بالعين لو قطع في الظلمة شيئاً ليناً قصدا فإذا هو حلق شاة فرع / لو رمى الى شاخص ولم يقلب على ظنه ماهو المتعلق الثالث : عين الحيوانفهرس الموضوعات
- فقرة 10الصفحة () () () () () ( ? + ) ( ? ) () () () () ( ) ( ) () المطلب العالي شرح وسيط الغزالي صيد الأعمى من قصد جنساً لا واحداً بعينه ولو عين ظبية من السرب فمال السهم إلى غيرها ولو قصد حجراً فأصاب ظبيةً ولو ظن أن الحجر ظبية ولو قصد خنزيراً فمال إلى ظبية أما قولنا حصل الموت به لوغاب عن بصره وأدركه ميتاً وعليه أثر صدمه إن لم يظهر أثر أخر الاصماء والإنماء. الإختلاف في مسألة الإصماء والإنماء التسمية عند الذبح النظر الثاني في الكتاب في أسباب الملك السبب الأول : إبطال المنعةفهرس الموضوعات
- فقرة 11الصفحة ( ) () () () () ( ) ( ) ( ) () () () (\\) () (\) المطلب العالي شرح وسيط الغزالي الإزمان قص الجناح إذا اضطره إلى مضيق الأسباب التي تفيد الملك أما مالا يعتاد كما لو توصل الصيد مسألة : ما لو توصل في زرع سقاه لا للصيد ما لو دخل داره أو عشش الطائر. ذكر المذهب في ذلك فلو أخذه غيره كان كما لو أحيا أرضاً تحجرها غيره. لو قصد ببناء الدار تعشيش الطائر لو بنا برجاً للإصطياد. لو انسلت عن يده شبكة زوال الملك. لو قصد تحريره بإطلاقه..فهرس الموضوعات
- فقرة 12الصفحة () () () () ( ) () () () () () () († ? ? ) († • ~) († • ) المطلب العالي شرح وسيط الغزالي لو أعرض عن كسرة خبر.. لو أعرض عن إيهاب. فرع / إذا اختلط حمام برج مملوك بحمام برج أخر لو توافقا على بيع الكل او البعض من ثالث وكان يعلمان العدد إن جهلا العدد أو القيمة إن تصالحا على شيء صح البيع إذا اختلطت حمامات مملوكه إلى قوله بعشرة نسوه لو اختلطت حمامات بلدة لا تحصى بحمامات بلدة لاتحصى. الفصل الثاني : الإزدحام على الصيد إن سبقت الجراحة فلا شيء على الجارح إن أصاب المذبح حل قوله المصنف : لا سيما إذا لم يقصد المذبح أذا لم يكن الجرح الثاني مذففاً ووقع على غير النحر الوجه الأول : أنه يجب على الأول خمسةفهرس الموضوعات
- فقرة 13المطلب العالي شرح وسيط الغزالي الوجه الثاني : أنه يجب على كل واحد خمسة.. الصفحة () الوجه الثالث : أن على الأول خمسة ونصف دينار () الوجه الرابع : أن يكون المجموع واحد وعشرون . () الوجه الخامس : لا يلزم الثاني أكثر من أربعة ونصف الرجوع إلى مسألة الصيد () () لوكان غير مزمن يساوي عشرة إلى أخره (~~~) الحالة الثانية أن نصبا معا .. () () () () ( ) () ( ) () لو انفرد أحدهما لأزمن والثاني لم يزمن لوكان أحدهما مذففا و الآخر مزمن وان احتمل أن يكون الإزمان بهما أو بأحدهما إن علمنا أن أحدهما مذفف وشككنا في الأخر الحالة الثالثة : علمنا تعاقب الجرحين ولا ندري سبق الإزمان الحالة الرابعة : ترتب الجرحان وحصل الأزمان بهما. مسألة وقد ذكرنا ذلك في القصاصفهرس الموضوعات
- فقرة 14الصفحة () (?) () () () () () () () () () () () (~ • ~ ) المطلب العالي شرح وسيط الغزالي كتاب الضحايا تعريف الضحايا الضحايا من الشعائر والسنن. مذهب الشافعي الإستحباب وأبو حنيفة الوجوب. التضحية سنة مؤكدة. المراد بالفرع والعتيرة لا تلزم الأضحية إلا بالنذر. لو اشتراها بنية الضحية لم تلزمه يستحب لمن عزم على التضحية أن لا يأخذ من شعره النظر في أركان الأضحية الركن الأول : الذبيح السن المشترطة في الأضحية الجذعة من الضأن الثنية من المعز والبقرفهرس الموضوعات
- فقرة 15المطلب العالي شرح وسيط الغزالي الثني من الإبل استواء الذكر والانثى بالاتفاق القول في الصفات فلا يجزي الناقص أربع لا تجزى في الضحايا بيان الصفات التي لا تجزي بيان المريضة بيان الجرب وأنه من المرض بيان العرج ودرجاته حكم مقطوع العضو بيان العوراء والعمياء إن غطى ناظرها بياضاً تجزء الحولاء والعمشاء زوال الرؤيا بالفقء. القول في العمياء الصفحة () () ( ) († • ) () († • ^) (~~) (~) () () () () () (~~ ) ) فهرس الموضوعات
- فقرة 16الصفحة () () () () () () (~~) (~~ • ) () () () (~~) (~~) () المطلب العالي شرح وسيط الغزالي القول في العجفاء القول في الثولاء الفحل والأنثى وأن كثر نزواته وكثرت ولادتها لا تمنع الخرقاء والالشرقاء والمقابلة والمدابرة القول في الخرقاء تفسير الاستشراف في العين والأذن بيان معنى الخرقاء بيان معنى المقابلة بيان معنى الدابرة القول في قطع معظم الأذن وإن قطع من الأذن قدر يسير. تقدير أبو حنيفة في قطع الأذن الثلث القول في التي لا أذن لها نقصان الأجزاء فهرس الموضوعات
- فقرة 17المطلب العالي شرح وسيط الغزالي الأول ما أقتطعه الذئب من الفخذ. لو أقتلع إليته. لو لم تكن له إلية الثانية : صغيرة الضرع تجزيء الثالثة : نقصان القرن وإنكساره لا يؤثر لا تجزيء الشاة إلا عن واحد . الحكم لو اشترك اثنان في شاة البدنة تجزيء عن سبعة وكذا البقرة لو وجب على سبع شياة بأسباب مختلفه لا يشترط في الاشتراك ان يكونوا من اهل بيت واحد قول الإمام مالك في ذلك الصفحة () () () () () () () () ) () (?) () () () () قول أبو حنيفة قوله من يطلب اللحم يقاسم بيان المستحب الضأن أحب من الماعزفهرس الموضوعات
- فقرة 18الصفحة () () () () () () ( ?^ * ) () () () () () () () المطلب العالي شرح وسيط الغزالي الابيض أحب من الأسود قول الشافعي الأنثى احب من الذكر . يستحب ستحسان الضحية واستسمانها الركن الثاني : الوقت دماء الحيوانات لا تختص بوقت الخلاف في منذورات دماء الحج النظر في أول وقت الأضحيه أول الوقت في وجه تعتبر ركعتان وخطبتان خفيفتان قوله لا كن لا ينتهي إلى القناعة بأقل ما يجزيء قوله المراوزه يعتبر في الخطبة الخفة قول من يرى ان الخطبة لا تعتبر اصلا. بيان آخر وقت الأضحية.. من فاته فلا معني لقضاءهفهرس الموضوعات
- فقرة 19الصفحة (^) ( ? • • ) (? + ) (? + ) (? • ) . ( ? • ) ( ? • ) (? \\) () () () () () () المطلب العالي شرح وسيط الغزالي الركن الثالث : الذابح تصور التضحية من العبد يجوز للإمام ان يضحي من بيت مال المسلمين يستحب تولى الذبح بنفسه إذا عجز فليشهد ضحيته لو وكل مسلماً بالذبح والنية جاز الركن الرابع : في كيفية الذبح قطع الحلقوم والمريء لو تكلف ولم يقطع الحلقوم والمريء جاز قول المالكية في المسألة قول الأحناف التمام في قطع الحلقوم والمريء ولو قطع من القفا جاز. مسألة التذفيففهرس الموضوعات
- فقرة 20المطلب العالي شرح وسيط الغزالي الذبح بالعظم منهي عنه الحياة المستقره لابد منها إن غلب على الظن وجود علامات استقرار الحياة وجهين في مسألة الذبح من القفا قول المزني علاماته استقرار الحياة التحرك بعد الذبح. وقيل أن ينفجر الدم تضعيف قول المزني وأنها علامات ليست قطعية . سنن عند الذبح تحديد الشفرة إستحباب توجيه الذبيحة للقبلة لا بأس أن يقول باسم الله محمد رسول الله بالرفع لا يجوز أن يقول بسم محمد يستحب نحر البعير . النحر في اللبة بقطع الحلقوم والمريء الصفحة () () () (? • ) () () (?) () () (?) () () () (? ) فهرس الموضوعات
- فقرة 21المطلب العالي شرح وسيط الغزالي تعريف النخاع يستحب ان تساق إلى مذبحها سوقاً رقيقاً. ومن السنن ان لا يحد الشفار في وجهها من المستحسنات ان لا يكسر عنقهخا ولا يسلخ جلدها ما يختص بالتضحيه قول اللهم منك وإليك إختلاف الأصحاب في قول الهم منك وإليك . ثاني مسألتي الفصل اعتبار النية عند الذبح إذا عين الشاة للضحية من قبل أجرأه صريح لفظ أن يقول جعلت هذه الضحية لو قال علي ضحية ثم قال عينتها لنذري فوجهان لو أفرد الصفة بالنذر قوله إن شفى الله مريضي فالله علي أن اعتق عبداً . لوقال جعلت هذه الدراهم صدقة ففي التعيين وجهان لوكان عليه نذر فقال جعلت هذه عن نذري : لغا تعيينه الصفحة () (?) (?) () () (?) (? ) () ().. () () () (?) (\) فهرس الموضوعات
- فقرة 22المطلب العالي شرح وسيط الغزالي لو قال علي أن أتصدق على هذا الشخص فهو أولى بالتعيين. إذا تعينت الشاه اختص الذبح بوقت الأضحية في حالة التعيين. وإن قلنا لا : تعين لها الوقت الصفحة