المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي من أحكام الغنيمة إلى قدر الجزية
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي - من أحكام الغنيمة إلى قدر الجزية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث. الفهارس العلمية .. التحقيق.. منهج الشكر والتقدير. القسم الأول : الدراسة، وفيه فصلان. الفصل الأول : الغزالي وكتابه الوسيط، وفيه مبحثان. المبحث الأول : التعريف بالغزالي، وفيه ثمانية مطالب. المطلب الأول: اسمه ونسبه ،وكنيته ولقبه. المطلب الثاني: مولده، ونشأته، ووفاته.. المطلب الثالث: طلبه العلم ورحلاته فيه. المطلب الرابع شيوخه. المطلب الخامس تلاميذه. المطلب السادس: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه . المطلب السابع: مصنفاته. المطلب الثامن عقيدته. المبحث الثاني : التعريف بكتاب الوسيط، وفيه مطلبان.
- فقرة 7{ الفهارس المطلب الأول: اسم الكتاب، وأهميته، وعناية العلماء به. المطلب الثاني: منهج المؤلف فيه الفصل الثاني: التعريف بابن الرفعة وكتابه المطلب العالي وفيه مبحثان المبحث الأول: التعريف بابن الرفعة، وفيه ثمانية مطالب. . . . المطلب الأول: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه. المطلب الثاني: ،مولده ونشأته ووفاته .. المطلب الثالث: طلبه العلم ورحلاته فيه. المطلب الرابع: شيوخه. المطلب الخامس: تلاميذه المطلب السادس: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه .. المطلب السابع: مؤلفاته.. المطلب الثامن: عقيدته. المبحث الثاني : دراسة كتاب المطلب العالي، وفيه خمسة مطالب. المطلب الأول: تحقيق اسم الكتاب وتوثيق نسبته إلى المؤلف. المطلب الثاني: أهمية الكتاب المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب المطلب الرابع: مصادر المؤلف في الكتاب. المطلب الخامس: وصف النسخ الخطية ونماذج منها . القسم الثاني : النص المحقق. الحكم الثاني : سقوط الحق بالإعراض. من قال: اخترت الغنيمة ثم أعرض بعده ، هل ينفذ إعراضه؟. هل يصح الإعراض عن الغنيمة؟.
- فقرة 8\ . ^ . .. . . . . الفهارس حكاية وجهين في صحة إعراض الجميع. أقوال العلماء في ملك الغنيمة . متى تملك الغنيمة . القسمة هل هي بيع أو إفراز. هل يلزم الملك باختيار الغنيمة . لو صرح أحدهم بالرضى بالقسمة فهل ينفذ إعراضه أم لا. حكاية قولين في ملك الغنيمة بالحيازة، وبانقضاء الحر خمسة أوجه في ملك الغنيمة . بيع حصته من الغنيمة قبل القسمة. فرع: لو قال أحد الغانمين: وهبت نصيبي من الغانمين .. إعراض ذوي القربى عن حقهم. إعراض المفلس عن الغنيمة . إعراض السفيه إعراض الصبي عن الرضخ . إعراض العبد عن رضخه. إعراض أصحاب الرضخ . المسائل المتربته على أقوال الملك. المسألة الأولى : لو سرق واحد شيئا من مال الغنيمة. المسألة الثانية: لو وقع في المغنم من يعتق على بعض الغانمين.. فرعين المتعلقة بالمسألة السابقة . الفرع الأول: إذا كان في المغنم من يعتق على كل الغانمين.. الفرع الثاني : إذا صرح بعض الغانمين بعتق عبيد بعض المغنم..
- فقرة 9. . . . الفهارس المسألة الثالثة: لو وطئ جارية من المغنم. الخلاف في مهر الجارية .. استيلاد جارية المغنم. قيمة الولد وطء امرأة نصفها حر، ونصفها رقيق هل يجوز للإمام أن يرق بعض شخص ابتداء.. الحكم الثالث للمغانم: الأراضي والعقارات تعريف العقار.. أقوال العلماء في ملك العقار المغنوم .. خلاف العلماء في فتح سواد العراق. معنى قول الإمام الشافعي " إلا بظن مقرون إلى "علم" حكم بيع تلك الأراضي. حكم إجارتها. مكة فتحت عنوةً أو صلحاً فرع: فتح مصر هل كانت عنوةً، أو صلحاً. الباب الثالث: في ترك القتل والقتال بالأمان. أركان الأمان الركن الأول : العاقد، وتعريفه. أمان المرأة .. أمان الفاسق. أمان المجنون. أمان الذمي.
- فقرة 10.. الفهارس أمان الأسبـ سير. الركن الثاني: المعقود له. الركن الثالث: نفس العقد. لفظ الأمان الألفاظ الصريحة والكناية في الأمان.. الإشارة تقوم مقامه. شروط الأمان. الشرط الأول: أن لا يكون على المسلمين ضرر الشرط الثاني: أن لا يزيد الأمان على سنة . حكم الأمان فرعان الفرع الأول: الأسير فيما بينهم إذا أمنوه بشرط أن لا يخرج من داره. الهجرة من دار الحرب أحوال الحربي في الهجرة إذا أسلم في دار الحرب.. سبب تسمية الهجرة بالهجرة. الفرع الثاني: المبارز بالإذن، أو على الاستقلال ثلاث مسائل في ختام الباب. المسألة الأولى مسألة العلج. تعريف العلج. أحوال الجارية في القلعة. الحالة الأولى : أن لا نقاتل القلعة . الحالة الثانية: أن نفتح ولا نجد الجارية. :
- فقرة 11الفهارس أن نجدها مسلمة.. الحالة الرابعة : إن لم نجد في القلعة إلا تلك الجارية. الحالة الخامسة: الظفر بها بعد الصلح مع زعيم القلعة على الأمان في أهله، فكانت أهله من المسألة الثانية: المستأمن إذا ثبت له ديون في الذمة أو أودع مالاً في دار الإسلام حكم من نقض العهد والتحق بدار الحرب. تخيير الولد عند البلوغ، في إلحاقه بأبيه، أو بعقد الذمة، أو يطلب الأمان بنفسه.. التفريع: إن قلنا: يبطل أمانه، فهو فيء، وإن قلنا: يبقى فلا يتعرض له ما دام حياه وإن مات في دار الحرب ففيه قولان وإن مات رقيقاً فهو فيء.. هل الكفار مخاطبون بفروع شريعتنا . إذا حاصر الإمام أهل قرية، ورضوا بحكم رجل عينوه .. شروط المحكم.. نزولهم على حكم اثنين. ولو كان أسيراً ثم أطلق فهل يصح أن يكون حكماً.. كراهية تحكيم من هو حسن الرأي فيهم. ويكره أيضاً، أن يشير إليهم أن يحكم فيهم بكتاب الله. هل حكم الحاكم نافذ بالقتل، والاسترقاق، والعفو هل يجوز للإمام أن يقضي بما فوقه. حكمهم إذا منعوا من قبول الجزية. کتاب الجزية والمهادنة.. عقد الذمة ،تعريفه لغة وشرعا .
- فقرة 12الفهارس حكمه أركان عقد الذمة. الركن الأول : صيغة العقد. هل يجب مع الجزية ذكر الاستسلام للأحكام معنى الصغار في الآية المسألة : وهو إذا أمن أهل الحرب في دارهم ولم يؤمنو هل يجب التعرض لكف اللسان عن التأقيت في عقد الذمة الله ورسوله. فرع لو اتفقت الإقامة على الفساد سنة أو سنتين. اشتمل الفرع على مسائل: أولاها: وهو إنما أوجب صحيحه الضمان فكذلك فاسده تعريف السفارة الدخول إلى دار الإسلام بنية سماع كلام الله الركن الثاني: العاقد.. ولو أقام سنة على عقد فاسد فهل يلزمه الدينار. يجب قبول الجزية عند البذل إلا إذا خاف عائلتهم . أخذ الجزية من الجاسوس.. الركن الثالث: فيمن يُعْقَدُ له. الأديان التي تؤخذ منهم الجزية. أخذ الجزية من المجوس.. أخذ الجزية من العرب وخلاف العلماء فيه. ? اختلاف العلماء في أخذ الجزية من أهل الكتب السماوية غير التوراة والإنجيل.
- فقرة 13الفهارس حكم من زعم أنهم يهود ونصارى والتزموا الجزية.. الخلاف في حل مناكحتهم وذبائحهم. لو دخل أحد في اليهودية بعد مبعث عيسى عليه الصلاة والسلام، وقبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم . ولو أشكل حالهم هل كان بعد المبعث أو قبله في الدين الذي لم يبدل أو فيما بدل فروع خمسة: اختلف نصوص الشافعي في الصابئين والسامرة لو أسلم معهم رجلان وشهدا أنهم كفار دينهم. حكم نكاح من تولد بين وثني وكتابية حكم من كان أحد أبويه كتابياً والآخر مرتداً.. الرابع: إذ توثن نصراني وله أولاد صغار.. الخامس : الولد الحاصل بين المرتدين في إسلامهم. حكم ولد المرتدين الحاصل في بطن أمه، أو انفصل قبل الارتداد القيد الثاني : العقل، ولا يؤخذ من المجنون، بل هو تابع كالصبي. حكم من كان يجن يوماً ويفيق يوماً.. فرع: إذا كان مفيقاً، فجن بعد انتصاف السنة، فهو كموته في أثناء السنة القيد الثالث : البلوغ، والصغير لا يؤخذ منه الجزية. القيد الرابع: الحرية، أخذ الجزية من العبد. حكم أخذ الجزية من الخنثى فرع إذا حاصرنا ،قلعة وليس فيها إلا النسوان. القيد السادس: المتأهب للقتال أخذ الجزية من الزمني، وأرباب الصوامع. . \
- فقرة 14. . .. . الفهارس القيد السابع: القدرة أخذ الجزية من الفقير الذي لا يعمل، أو ليس بكسو الركن الرابع: في البقاع التي يقرر بها الذميون. إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب. المنع هل يقتصر على الحجاز، أو يشمل جميع جزيرة العر تحديد الحجاز .. تحديد جزيرة العر سبب تسميتها بجزيرة العرم المراد بالمسجد الحرام.. هل تدخل المدينة في هذا التغليظ. فرع: لو دخل مكة، ومرض، وخيف حد من نقله الموت فرع: هل يمنعون من دخول المساجد غير المسجد الحرا ولو دفن ينبش قبره.. ولو مرض في الحجاز.. حكم من مات في غير مكة من الحجاز. الركن الخامس: في قدر الجزية الواجبة والواجبات عليهم .خمس. الواجب الأول : نفس الجزية. أقل الجزية، وأكثرها. هل يجب القبول إذا لم يبذلوا إلا ديناراً .. ولو أسلم أو مات بعد مضي سنة فرع لو مات في أثناء السنة ففي وجوب قسط ما مضى قولان
- فقرة 15. الفهارس الواجب الثاني: الضيافة تعريف الضيف لغة. تفاوت الغني والفقير في الضيافة. بيان مدة الضيافة، أو إقامة الضيف. هل يحسب الضيافة من نفس الدينار. فروع المسألة: لو طلب الضيف قيمة الطعام فهل يجب عليهم إجابته.