المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي من المقاصد إلى سنن الوضوء
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي - من المقاصد إلى سنن الوضوء
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث منهج التحقيق كلمة الشكر الفصل الأول: نبذة عن ترجمة الإمام الغزالي وكتابه « الوسيط » المبحث الأول ،اسمه ونسبه ونسبته، وكنيته، ولقبه، ومولده المبحث الثاني: أسرته ونشأته، وطلبه للعلم، ورحلاته المبحث الثالث: شيوخه وتلاميذه المبحث الرابع: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المبحث الخامس: آثاره العلمية ووفاته المبحث السادس: عن كتاب «الوسيط» المطلب الأول : أهمية الكتاب وانتشاره المطلب الثاني : الكتب التي ألفت في شرح «الوسيط» المطلب الثالث: الكتب التي ألفت في بيان إشكالاته وغرائبه المطلب الرابع : مختصراته الفصل الثاني: ترجمة الفقيه أحمد بن الرفعة (صاحب المطلب العالي) المبحث الأول: اسمه ونسبه ونسبته، ولقبه، وكنيته
- فقرة 7الموضوع المبحث الثاني: ولادته ونشأته، وطلبه للعلم المبحث الثالث: صفاته الخلقية والخلقية وعقيدته المبحث الرابع: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه، ومناصبه المبحث الخامس شيوخه، وقرناؤه، وتلاميذه المطلب الأول : شيوخه المطلب الثاني : أقرانه المطلب الثالث : تلاميذه المبحث السادس: آثاره العلمية ووفاته الفصل الثالث: عن كتاب المطلب العالي المبحث الأول: عنوان الكتاب وتوثيق نسبته إلى مؤلفه، وبيان سبب تأليفه المبحث الثاني: بيان أهمية الكتاب من بين كتب الفقه المبحث الثالث بيان مصادر الكتاب، وكيفية استفادته منها المطلب الأول : مصادره في التفسير وعلوم القرآن المطلب الثاني : مصادره في الحديث المطلب الثالث : مصادره في الفقه المطلب الرابع: مصادره في أصول الفقه المطلب الخامس: مصادره في اللغة والغريب المطلب السادس: مصادره من كتب التراجم المبحث الرابع: وصف ثلاث نسخ خطية للكتاب الصفحة - - - - - - - -. - - - - - -
- فقرة 8الموضوع الفصل الرابع: الإمام النووي وكتابه «المجموع» مع المقارنة بين كتاب «المطلب (العالي» و«المجموع شرح المهذب» في الجزء المحقق المبحث الأول: لمحة مختصرة عن الإمام النووي المطلب الأول: اسمه ونسبه ونسبته، وكنيته، ولقبه المطلب الثاني: مولده، ونشأته، وطلبه للعلم المطلب الثالث: شيوخه الصفحة - - - المطلب الرابع: تلاميذه المطلب الخامس مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المطلب السادس: آثاره العلمية المطلب السابع: وفاته - - - - المبحث الثاني: عن كتاب «المجموع شرح المهذب» المطلب الأول: نبذة عن المهذب المطلب الثاني: توثيق نسبة كتاب «المجموع شرح المهذب» لمؤلفه الإمام النووي) المطلب الثالث: سبب تأليف الكتاب، والمحاولات لإكماله المطلب الرابع: أهمية الكتاب، وثناء العلماء عليه فائدة : المعتمد من آراء الإمام النووي عند الاختلاف في مؤلفاته - - - - المبحث الثالث: المقارنة بين كتاب المطلب العالي» في الجزء المحقق بما يقابله من کتاب «المجموع شرح المهذب المطلب الأول: المقارنة بينهما من حيث المنهج أ- منهج الفقيه ابن الرفعة في كتابه
- فقرة 9الصفحة - - - - - -. - - - - الموضوع أولا: منهجه في عرض المتن ثانيا: منهجه في الاستدلال - منهجه في الاستدلال بالقرآن - منهجه في الاستدلال بالسنة - منهجه في الاستدلال بالإجماع - منهجه في الاستدلال بالأقيسة والتعليلات العقلية ه - استعماله القواعد الأصولية والفقهية في الاستدلال ثالثا: منهجه في الاستدراك على العلماء ومناقشتهم رابعا اختياراته واستنتاجاته الفقهية الكلمات الغريبة خامسا: منهجه في شرح سادسا: منهجه في الإحالات سابعا: مصطلحاته في الكتاب ب - منهج الإمام النووي في كتابه «المجموع شرح المهذب ج المقارنة بين منهجيهما الأمور المتفق والمختلف فيها بينهما) - - المطلب الثاني: المقارنة بينهما من حيث ترتيب ال والمحتوى - المطلب الثالث: المقارنة بينهما من حيث المصادر المطلب الرابع: المقارنة بينهما من حيث الأسلوب المطلب الخامس: الخصائص التي يمتاز بها كل من الكتابين المطلب السادس: المآخذ التي يمكن أن تؤخذ على الكتابين - - - موضوعات
- فقرة 10الصفحة - - - .- - - - - - - ال القسم التحقيقي القسم الثاني: في المقاصد الباب الأول: في صفة الوضوء تعريف الوضوء لغة فرائض الوضوء وسننه تعريف السنة والمستحب فرائض الوضوء ست الفرض الأول: النية تعريف النية لغة وشرعا هل يشترط التلفظ بالنية؟ إذا سبق لسانه إلى غير المقصود هل يضر؟ لا يكفي في النية مجرد النطق دون القلب الفرق بين الزكاة والوضوء في النية طهارات الأحداث تفتقر إلى النية ذكر من قال بصحة الوضوء من غير نية الدليل من القرآن على وجوب النية في الوضوء تعريف العبادة، والدليل على أن الوضوء عبادة الدليل من السنة على وجوب النية في الوضوء، ووجه الدلالة منها مكانة حديث "إنما الأعمال بالنيات" في الشريعة الإسلامية الدليل من القياس على فرض النية في الوضوء، ومحترزات القياس إزالة النجاسة لا تفتقر إلى النية ودليلها من الإجماع والقياس موضوعات
- فقرة 11الموضوع من قال من الأصحاب بوجوب النية في إزالة النجاسة أهلية النية شرط في صحة الوضوء يم تحصل الأهلية؟ حكم نية الصبي المميز وغير المميز الدليل على اشتراط الإسلام في صحة النية حكم وضوء الكافر وغسله وتيممه حكم وضوء المرتد وغسله وتيممه ذكر الأوجه في حكم الردة في الوضوء والغسل والتيمم حكم اغتسال الذمية تحت المسلم إذا اغتسلت الكافر أو الكافرة ثم أسلم، فهل تجب عليه الإعادة؟ المسلمة أو الكافرة إذا امتنعت من الغسل فصب عليها جبرا لحق الزوج، فهل يستبيح الزوج وطأها، وهل تعيد غسلها إذا أسلمت؟ مناقشة قول الإمام الغزالي: " لأنه استقل بأحد المقصودين المسلمة إذا أجبرت على الغسل فأراد زوجها أن يطأها ثانيا، فهل الصفحة - - - - - - يلزمه أن يغسلها لكل وطئ اعتبار النية في غسل الذمية إذا تعاطت هي الفعل المجنونة لو غسلها زوجها، فهل يفتقر إلى نية استباحة الوطئ، وإذا عقلت، فهل تصلي به؟ حكم النفاس في النية كحكم الحيض معنى إجبار الزوج الممتنعة من الغسل عن الحيض
- فقرة 12الموضوع وقت النية عند أول غسل جزء من الوجه، وهل يضر عزوبها بعد الصفحة - - - - - ?? - - ذلك؟ معنى عزوب النية الوقت الأفضل والأكمل للنية حكم ما إذا نوى عند أول سنة الوضوء ثم عزبت قبل غسل الوجه لو تمضمض واستنشق على العادة، ويلاقي جزءا من الوجه، فهل يضر عزوبها في هذه الحالة؟ ذكر الأوجه في وقت اعتبار النية كيفية النية، فيها ثلاثة أوجه الوجه الأول: نية رفع الحدث من غير تعيين ولا تقييد ماسح الخف، فهل تكفيه نية رفع الحدث هل تجزي نية الطهارة؟ إذا اجتمع الحدث الأصغر والأكبر، فهل تجزئ نية رفع الحدث؟ لو لم يكن عليه إلا الحدث الأصغر فنوى حدث الجنابة إذا وجد من الشخص لمس وبول وريح، وعين رفع أحدها إذا خص بعض الأحداث بالرفع ونفى ما سواه لو نوى رفع حدث معين ولم يتعرض لنفي ما سواه قال الأصحاب: لو اجتمع على المرأة غسل الجنابة وحيض.. الحدث الأصغر، هل يحل أعضاء الطهارة فقط، أو جميع حكم الغلط من حدث إلى حدث لو تعمد الغلط من حدث إلى حدث البدن؟
- فقرة 13الموضوع فائدة: لا يشترط تعيين الحدث في النية، وحكم ما إذا عين وأخطأ الوجه الثاني نية استباحة الصلاة أو مالا يستباح إلا بالوضوء إذا نوى ما يستحب له الوضوء ففيه وجهان هل الوجهان جاريان في الوضوء للنوم؟ لو نوى تجديد الوضوء أو غسل الجمعة لو نوي استباحة صلاة الصبح ونفى غيرها ففيه ثلاثة أوجه تنبيه عدول المصنف عن قوله : " أو ما لا يستباح إلا بالطهارة فرع من استيقن الطهارة وشك في الحدث لو تطهر احتياطا ثم تبين أنه كان محدثا فهل يلزمه الإعادة؟ الوجه الثالث: نية أداء الوضوء، أو فريضة الوضوء هل تكفي نية الوضوء وحده؟ هل يوصف الوضوء بالأداء والقضاء؟ متى يجب الوضوء؟ لو نوى المتيمم فريضة التيمم، فهل يكفيه ذلك؟ متى يستحب تجديد الوضوء، وهل يلزم بالنذر أم لا؟ هل يستحب تجديد التيمم؟، وهل يلزم بالنذر إذا قلنا باستحبابه؟ الأصح في نية فرضة التيمم هل يشترط أن يضيف الوضوء إلى الله تعالى؟، وهل نية الوضوء على سبيل القربة أو التمييز؟ فروع خمسة الفرع الأول: لو نوى بوضوئه رفع الحدث والتبرد معا الصفحة - - - - - - - - - - - • - -
- فقرة 14الموضوع وإن نوى التبرد أثناء الطهارة قبل عزوب النية أو بعدها وعلى القول بأنه لا يجزئ فهل يستأنف الوضوء، أو يبني ولتعرف أمرين الفرع الثاني : لو نوى الجنب يوم الجمعة بغسله الجمعة والجنابة لو اقتصر على نية الجنابة دون ،الجمعة فهل يحصل غسل الجمعة؟ لو نوى غسل الجنابة ونفى غسل الجمعة تنبيه: لو قلنا بحصول غسل الجمعة، فهل يثاب عليه؟ لو اقتصر على غسل الجمعة دون الجنابة فهل يحصل غسل الجنابة؟ وإن قلنا: لا يحصل فهل يحصل له غسل الجمعة؟ تخريج حديث : " فلا يجلس حتى يركع ركعتين" الفرع الثالث: لو أغفل لمعة في الغسلة الأولى وانغسلت في الثانية وهي على قصد النفل، فهل يرتفع الحدث؟ ولا فرق في الخلاف بين أن تكون اللمعة في الوضوء أو في الغسل الفرع الرابع: حكم تفريق النية على أعضاء الوضوء فائدة الخلاف الفرع الخامس : حكم المستحاضة ومن به سلس البول، فهل يكفيه نية رفع الحدث؟ هل تكفيه نية استباحة الصلاة؟ الصفحة - - -{ - - - - - - - - - - ولتعرف أمرين الفرض الثاني: غسل الوجـ جه أدلة وجوب غسل الوجه في الوضوء من الكتاب والسنة والإجماع
- فقرة 15الصفحة . - - .- - - - - الموضوع تنبيه المراد بقول المصنف : غسل الوجه" فعل المتوضئ حكم ما إذا غسل وجهه ويديه ورأسه ثم زلقت رجلاه ووقعت في الماء وانغسلت، فهل يجزيه ذلك؟ في هذا الفرض مسألتان المسألة الأولى: حد الوجه طولا وعرضا الاستدلال على دخول الجبهة في حد الوجه النزعتان وموضع السلع لا يدخلان في حد الوجه هل يدخل موضع التحذيف في حد الوجه؟ هل يدخل موضع الغمم في حد الوجه؟ فيه تفصيل هل يدخل الصدغان في حد الوجه؟ تنبيه : ما حكم من أنه من الرأس، إذا اقتصر على مسحه أو بعضه بعد غسل اليدين أجزأه عن مسح الرأس المسألة الثانية: يجب إيصال الماء إلى منابت الشعور الأربعة سؤال على العلة الأولى في الكتاب والجواب عليه تنبيه معني كلمات: الحاجب، والأهداب والشارب، والعذار كما يجب غسل منابت الشعور الأربعة يجب غسل ما ظهر عليها من الشعر حكم اللحية الخفيفة وحد الخفيف والكثيف منها حكم غسل ما تحت اللحية الكثيفة، وحكم ما إذا كان بعضها خفيفا . وبعضها كثيفا حكم لحية المرأة إذا كانت كثيفة
- فقرة 16الصفحة - - - - - - - - - - الموضوع حكم لحية الخنثى حكم شعر العارضين كلمات: اللحية، والبشرة، والكثة تنبيه معني هل يجب إفاضة الماء على ظاهر اللحية الخارج عن حد الوجه؟ حكم السبال والسلعة في الوجه إذا خرجت عن حده تنبيه : قال الرافعي: إفاضة الماء إذا استعمل في الشعر كان في اصطلاح المتقدمين ذكر الأوجه في حكم إفاضة الماء على ظاهر اللحية فائدة مناقشة الأصحاب للمزني فيما ذكره من حد الوجه، والجواب عنها تعريف العنفقة وحكمها فرعان: أحدهما: إذا حلق الشعر الذي لا يجب غسل ما تحته الثاني: إذا قطع أنفه وشفتاه فهل يلزمه غسل ما كان مستورا؟ الفرض الثالث: غسل اليدين مع المرفقين دليل فرضيته من الكتاب والإجماع على ماذا تطلق اليد حقيقة؟، والخلاف في معنى "إلى" في الآية والاستدلال من السنة على وجوب غسل اليدين مع المرفقين تنبيه : معنى المرفق فرع هل يجب غسل ما خرج عن اللحم من أظافر اليدين؟ تنبيه: ضبط ومعنى كلمات الكف، والمنكب، والعضد
- فقرة 17الصفحة - - - - - - - - - منه الموضوع في الفرض الثالث ثلاثة فروع الفرع الأول: لو قطعت يده من الساعد وجب غسل الباقي لو قطعت من فوق المرفق، ولم يبق من المرفقين شيء معنى الغرة والتحجيل وحكمهما تخريج حديث : " أنتم الغر المحجلون "، وبيان اختلاف رواياتها تفسير إسباغ الوضوء ذكر الأوجه في المراد بتطويل الغرة تطويل الغرة في اليدين والرجلين تنبيهات لو قطع من المفصل الفرع الثاني: لو نفذ سهم في كفّه وبقي منثقبا إن انكشطت جلدة من الساعد وتدلّت وإن التصقت ببعض الساعد وإن ارتفعت إلى العضد والتصقت لو انكشطت الجلدة من الذراع وأخذ التكشط في العضد وتدلت ولو انكشطت من العضد وجاوزه إلى شيء من الذراع وتدلى منه ولو توسط ولو انكشطت الجلدة العضد وتدلت منه من لو تكشطت من الساعد والتصق بعضها بالعضد وتدلى باقيها منه لو تكشطت من العضد والتصقت بالساعد لو التصق بعض الجلدة بمحل الفرض ويجافي منها شيء في محل الفرض
- فقرة 18الصفحة - - - - - الموضوع الفرع الثالث: حكم ما لو نبتت يد زائدة على الساعد بم تعرف الزائدة عن الأصلية؟ حكم ما لو كانت الزائدة لا تتميز عن الأخرى وإن نبتت الزائدة فوق المرفق وقصرت عن محل الفرض وإن دخل رأسها في حد الساعد الفرض الرابع مسح الرأس دليل فرضيته من الكتاب والسنة والإجماع قدر مسح الرأس الاستدال من السنة أن قدره هو ما ينطلق عليه الاسم معنى الباء في قوله تعالى وبرؤوسكم ، وبيان القدر الواجب في مسح الرأس وإيراد الاستدلال في ذلك المناقشة والردود مع يكفي المسح ولو على بعض شعرة ذكر من قال إن القدر الواجب لا يقل من ثلاث شعرات ذكر من قال بالاكتفاء بشعرة واحدة روايات عن أبي حنيفة في أقل ما يجزئ من مسح الرأس رأي أبي ثور في أقل ما يجزئ من مسح الرأس رأي الإمام مالك في قدر المسح والروايات عن أصحابه في ذلك روايتان عن الإمام أحمد في قدر المسح كيفية مسح الرأس مد البلل على جزء منه، ودليل ذلك من الإجماع حكم ما لو غسل رأسه بدلا من المسح وهل يكره ذلك؟ فيه تردد
- فقرة 19الموضوع حكم غسل الخف بدلا عن مسحه حكم ما لو وضع الماء على الرأس ولم يمتدّ لو وقف تحت المطر فوقع عليه ونوى المسح محل مسح الرأس الدليل من القرآن والإجماع واللغة على أن بشرة الرأس محل المسح، وكذلك الشعر الحال في حد الرأس حكم من كان على بعض رأسه شعر وفي بعضه لا شعر عليه فائدة حكم المسح على العمامة، ومذاهب العلماء في ذلك وأدلتهم ومناقشتها الصفحة - - - حكم مسح الرفائد في حق المرأة، وهي والرجل في مسح الرأس سواء لو مسح على شعر متجعد الفرق بين ما استرسل من اللحية الكثيفة وبين الخارج من الشعر عن حد الرأس حكم المسح على طرف شعر من الرأس وخرج محل المسح عن موضع منبته تنبيه معنى الجمة والذؤابة لو حلق الشعر الذي مسح عليه، فهل تلزمه الإعادة؟ ذكر من قال من العلماء بلزوم الإعادة في ذلك ع: لو كان للشخص رأسان، فهل يكفيه مسح أحدهما؟ الفرض الخامس: غسل الرجلين مع الكبين استدلال الإمام الشافعي بالآية والإجماع على وجوب غسل الرجلين - -
- فقرة 20الصفحة - - - - - - الموضوع مراد قول الإمام الشافعي في الآية:" نحن نقرؤها وأرجلكم ذكر من من العلماء بوجوب مسح الرجلين ومن قال بالخيار بين الغسل والمسح وبيان أدلتهم ومناقشتها والردود عليها والترجيح المراد بالكعب، وأقوال العلماء في ذلك، والاستدلال من السنة أن المراد بالكعب ما ذكره الإمام الشافعي تنبيه معنى "العظمان الناتئان"، وضبط كلمة "الساق" ذكر من من العلماء بعدم دخول الكعبين في الغسل، والحجة عليهم فائدة: معني الكعب عند الشيعة ومن قال بمثل قولهم، وقضة ذلك الفرض السادس: الترتيب الاستدلال على وجوب الترتيب من الآية والسنة والقياس أدلة من قال بعدم وجوب الترتيب من السنة والأثر والقياس، وذكر من قال بذلك من العلماء ذكر من وافق الإمام الشافعي في وجوب الترتيب من الصحابة والفقهاء الجواب عن أدلة الخصم تنبيه لو وضاه أربعة دفعة واحدة من غير ترتيب || فائدة: ضبط "عمرو بن عبسة ، ومعنى يقرب وضوءه" و "خرت" فروع أربعة الفرع الأول: حكم ما لو نسي الترتيب في الوضوء ذكر نظائر مسألة نسيان الترتيب - - - - - الفرع الثاني: إذا انغمس المحدث في الماء ونوى رفع الحدث فهل يجزيه؟ -
- فقرة 21الموضوع فرع لو نوى مكان رفع الحدث، وهو في الماء رفع الجنابة ولم يظن أن فرضه غسل الجنابة، وحكم ما لو ظن ذلك وظهر أنه الوضوء الفرع الثالث: الجنب الذي ليس بمحدث لا وضوء عليه صور مسألة وجوب الغسل دون الوضوء لو كان من وجب عليه الغسل محدثا فهل يكفيه الغسل، والاستدلال على ذلك من الكتاب والسنة ،والمناقشة وذكر أراء العلماء في ذلك أحدهما، وعلى القول بوجوب الوضوء مع الغسل هو مخير في تقديم فهل يؤخر القدمين إلى ما بعد الغسل أم يقدمهما؟ وعلى القول باكتفاء الغسل عنهما، فهل يجب مراعاة الترتيب في أعضاء المحدث؟ لو قلنا بوجوب الترتيب فهل يجب مع الغسل مسح رأسه؟ تنبيه: وعلى القول بوجوب الترتيب في أعضاء الطهارة فهل ذلك الغسل محسوب عن الوضوء فاندرجت الجنابة فيه أو . حكم الحدث الطارئ على الجنابة فروع ذكرها الماوردي لو غسل الجنب بعض بدنه ثم طرأ عليه حدث لو كان الحدث طراً بعد إكمال غسله أعضاء الطهارة ولو كان بعد غسل شيء من أعضاء الطهارة قال القاضي الحسين " قال القفال الترتيب واجب في الوضوء فلا في ثلاث مسائل الصفحة - - - - - - -
- فقرة 22الموضوع الفرع الرابع: لو خرج منه بلل، ولم يدر أنه مني أو مذي، فهل يلزمه الغسل؟، نقل نص الإمام الشافعي في ذلك، وذكر احتمال كلامه إذا تيقن خروج خارج، وشك في أنه مني أو مذي لا يجب عليه الغسل، فهل يجب عليه الوضوء؟ وهل يجب الترتيب فيه؟ لوتوضأ و لم يغسل الثوب وصلى فيه لم يصح على المذهب ذكر خلاصة الأوجه في مسألة الفرع تنبيه: قد يعترض على من أوجب الغسل والوضوء سنن الوضوء، وهي ثماني عشرة السنة الأولى: السواك الخلاف في كون السواك من سنن الوضوء أو لا؟ الدليل من السنة على أن السواك من سنن الوضوء، والاعتراض الوارد آلة السواك قضبان الأشجار وكل خشن مزيل للقلح دليل من قال: إنه يستحب السواك بعود من أراك السواك بالسعد والأشنان هل يحصل السواك بالغاسول؟ هل يحصل السواك بالأصبع؟ الصفحة - - - - - - - - - قال الأصحاب يستحب في الآلة إذا كانت يابسة أن تندى بالماء وقت السواك عند الصلاة وإن لم يتوضأ، والدليل على ذلك من السنة الكلام على محمد بن إسحاق، راوي الحديث