شرح المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب الأمين دكتوراه
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : شرح المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب_ الأمين_دكتوراه
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6المقدمة سبب الاختيار الموضوع ــوع الصفحة القسم الأول : الدراسة تمهيد في حياة صاحب نظم المنهج . المؤلف الفصل الأول : في اسم ونسبه ومولده وطلبه للعلم وثناء العلماء عليه - المبحث الأول : في اسمه ونسبه ومولده السبحث الثاني : في طلبه للعلم وقابليته فيه المبحث الثالث: في ثناء العلماء عليه الفصل الثاني : في شيوخه ومعاصريه ، وتلاميذه المبحث الأول : في سيوخه المبحث الثاني : في المعاصرين له ممن تذاكر معهم المبحث الثالث : في تلاميذه الفصل الثالث : في مؤلفاته ووفاته المبحث الأول : في مؤلفاته المبحث الثاني : في وفاته الفصل الرابع : في دراسة الكتاب المبحث الأول أولا ثانيا ثالثا - - - - : اسم الكتاب ونسبته لمؤلفه والغرض من تأليفه : اسم الكتاب : نسبته للمؤلف : الغرض من تأليفه خطة البحث كلمة شكر وتقدير () فهرس
- فقرة 7الصفحة . - • { . -. . . () الموضوع المبحث الثاني : منهجه المبحث الثالث : مصادر الكتاب المبحث الرابع : اثر الكتاب فيمن بعده المبحث الخامس: ملاحظات على الكتاب المبحث السادس : نسخ الكتاب ومنهجي في التقيم المطلب الأول : نسخ الكتاب المطلب الثاني : منهجي في تحقيق الكتاب القسم الثاني : التحقيق مقدمة الكتاب فصل الطهارة : - قاعدة : هل الغالب كالمحقق أم لا - قاعدة : هل المعدوم شرعا كالمعدوم حسا أم لا ؟ قاعدة : هل الموجود شرعا كالموجود حقيقة وحسا أم لا ؟ مسائل القاعدة الاولى مسائل القاعدة الثانية مسائل القاعدة الثالثة - قاعدة : انقلاب اعراض النجاسة هل له تأثير في الاحكام أم لا ؟ تنبيهان : الاول : يعبر بعض الشيوخ عن هذه القاعدة بقوله : انقلاب الاعيان هل له تأثير في الاحكام أم لا ؟ الثاني : ما يستثنى من هذه القاعدة ه - قاعدة : العلة اذا زالت هل يزول الحكم بزوالها أم لا ؟ - قاعدة : الحكم بما ظاهره الصواب والحق ، وباطنه خطأ وباطل هل يغلب حكم الظاهر على حكم الباطن أم لا ؟
- فقرة 8() الموضو امثلة القاعدة الاولى ما يستثنى من هذه القاعدة امثلة القاعدة الثانية الصفحـ {-}. - استدراك على الناظم قاعدة : هل ينقل المخالط المغلوب لعين الذي خالطه أم لا ؟ - -- قاعدة : هل ينقل بيع ذو فساد شبهة ملك ان اجمع عليه أم لا ؟ - قاعدة : الشيء اذا اتصل بغيره هل يعطى له حكم مباديه أو حكم مجاذيه ؟ - قاعدة : النسيان الطارى هل هو كالا صلى أم لا ؟ - - قاعدة : حكم الحاكم هل يتناول الظاهر والباطن أن لا - - قاعدة : ان جرى الحكم على موجب التوقع هل يذهب بالوقوع أو لا ؟ - قاعدة : هل ينقضي الظن بالظن أم لا ؟ تناقض نقلي ابن الحاجب في ذلك الحاجب المسائل التي ينقضي فيها القاضي - قاعدة : الامر هل يقتضي التكرار أم لا ؟ - قاعدة : النهي هل يصير المنهى عنه مضمحل أو لا ؟ أمثلة القاعدة الاولى امثلة القاعدة الثانية - قاعدة : هل قريب الشيء كالشيء ؟ {-{{ • - قاعدة : هل حكم مالك ثابت لمن له سبب جارقد اقتضى الطلب بتمليك ؟ قاعدة من جرى له سبب يقتضى المطالبة وهى بالتمليك هل يعطى من ملك أم لا ؟ وهي المغير عنها بمن ملك أن يملك هل يعد مالكا أم لا . -. -
- فقرة 9(.) - قاعدة : الموضوع الاستثناء من مسائل هذه القاعدة اعتراض القرافي على هذه القاعدة هل يغسل العضو يرتفع حدثه عنه أم لا ؟ وعليا مسألة تفريق النية على الاعضاء - قاعدة : الرخصة هل تتعدى محلها الى مثل معناه أم لا ؟ - قاعدة : هل تبطل المعصية الترخيص أم لا فصل الصلاة : - قاعدة : هل كل جزء من الصلاة مستقل أم أولها موقوف على آخرها المقبول شرعا ؟ - قاعدة : هل تقدر الصلاة التي تشترك لاجل ادراك الوقت بالأولى ام بالا خرى ؟ - قاعدة : السلام هل يخرج المصلى عن حكم صلاته أم لا ؟ -- -. - - الافعال اليسيرة في الصلاة من غير جنسها ثلاثة أقسام - قاعدة : هل الواجب الاجتهاد أم الاصابة ؟ - قاعدة : هل كل مجتهد في الفروع الظنية مصيب أو المصيب واحد لا بعينه ؟ . - تنبيه : لا يجوز تقليد أحد المجتهدين للآخر في القبلة مسألة وجوب قراءة الفاتحة للمؤتم هل التقليد يرفع الخلاف ؟ مراعاة الخلاف - قاعدة : هل تعتبر نية عدد الركعات أم لا - - قاعدة : التخيير في الجملة هل يقتضى التخيير في الابعاض أم لا - - قاعدة : الانتشار هل هو دليل الاختيار ؟ ؟ امثلة القاعدة الاولى امثلة القاعدة الثانية
- فقرة 10الصفح - - - - - - - - - - - () الموضوع - قاعدة : هل النظر الى الموجود أو المقصود ؟ فصل الزكاة وما يتعلق به - قاعدة : امكان الاداء هل هو شرط في الاداء أو في الوجوب ؟ - قاعدة : هل الفقراء كالشركاء أم لا ؟ - قاعدة : اذا سبق الحكم شرطه هل يغتفر أم لا ؟ ما يستثنى من القاعدة - قاعدة : الكفارة هل تجب بالحنث أو باليمين ؟ - قاعدة : الكفارة هل تفتقر الى نية أم لا ؟ - قاعدة : الدوام على الشيء هل هو كابتدائه أم لا ؟ ما يستثنى من القاعدة تنبيه على ان هذه القاعدة لا تفيد العكس - قاعدة : الاصغر هل يندرج في الاكبر أم لا ؟ ما يستثنى من القاعدة - قاعدة : هل تارك كمن فعل أم لا ؟ تنبيه : ما يستثنى من القاعدة مسألة أصولية وهى قولهم : لا تكليف الا بفعل فصل الصوم وما بعده الى النكاح - قاعدة رمضان هل هو عبادة واحدة أو عبادات ؟ - قاعدة : نية الادا" هل تنوب عن نية القضاء وعكسه ؟ تنبيه : العبادة قد توصف بالاداء والقضاء وقـ لا توصف بهما وقد توصف بالادا" فقط - قاعدة النزع هل هو وط" أم لا ؟ : مسألة اصولية وهى قولهم : مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب
- فقرة 11- - - - - () الموضوع - قاعدة هل يؤخذ بأول الاسم أو بآخره ؟ - قاعدة الغنيمة هل تملك بالفتح أو بالقسمة على الغانمين ؟ - - قاعدة : الحكم هل علق على القتال أو على كون المحكوم له معدا لذلك ؟ - قاعدة : الجهل هل ينتهض عذرا أم لا ؟ مسائل يعفى عنها بسبب الجهل لدفع المشقة مسألة الفرق بين الجهل والنسيان مسائل لا يعدو فيها بالجهل - قاعدة هل يراعى الاختلاف أم لا ؟ : الاعتراض على هذه القاعدة والجواب عنه التعدي على السبب هل هو كالتعدى على المسبب ملا - - : - قاعدة - قاعدة الكفار هل هم مخاطبون بفروع الشريعة أم لا ؟ فصل النكاح وما يتعلق به من الطلاق وغيره : - قاعدة هل النكاح من باب الاقوات أو من باب التفكهات مسألة انواع المصالح الشرعية - قاعدة الدعوى هل تبعض أم لا ؟ : - قاعدة : النية هل تبعض أم لا ؟ امثلة القاعدة الأولى امثلة القاعدة الثانية - قاعدة : الطول هو المال أو وجود الحرة في العصمة ؟ - قاعدة : اللفظ المحتمل اذا لم يقترن بالقصد هل يحمل علن الا قل أو على الاكثر ؟ المهر هل يتقرر جميعه بالعقد أو لا ؟ : ه - قاعدة
- فقرة 12الصف - - - - - - ( ) الموضوع - قاعدة هل يملك العبد أم لا ؟ : هه - قاعدة : هل يقدر واحد كاثنين ؟ - قاعدة : هل يفسد الصحيح بالنية أم لا ؟ ه قاعدة المترقبات اذا وقعت هل يقدر حصولها يوم وجودها أو من حين حصلت أسبابها التي أثرت احكامها واسند الحكم اليها ؟ - قاعدة هل الساكت على الشي مقربه أم لا ؟ وهل هو اذن فيه : أم لا ؟ - قاعدة : هل يحصل بالثنيا رفع للكفارة أو حل لليمين ؟ : - قاعدة المخاطب هل يدخل تحت عموم الخطاب أم لا ؟ - قاعدة : الطوارى" هل ترامى أم لا ؟ - قاعدة : الصورة الخيالية من المعنى هل تعتبر أم لا ؟ فصل البيع ومافي معناه - قاعدة البيع هل هو العقد فقط أم العقد والتقابض من تعاط؟ - قاعدة العقد هل يتعدد بتعدد المعقود عليه أم لا ؟ : - - قاعدة : هل يفسد البيع اذا انفرد أحد المتبايعين بالفساد - - قاعدة هل ورد الحكم بين بين، اى حکم بين حکمين ؟ : - الاعتراض على القاعدة - قاعدة النظر الى الجزاف هل هو قبض أم لا ؟ : - - قاعدة : الرد بالعيب هل هو نقض للبيع من أصله أو كابتد ا "بيع؟ - تضعيف القول بأن الرد بالعيب كابتداء بيع - قاعدة يد الوكيل هل هي كيد الموكل أم لا ؟ : - قاعدة : ما في الذمة هل هو كالحال أم لا ؟ امثلة القاعدة الاولى
- فقرة 13( ) الموض امثلة القاعدة الثانية - قاعدة : المعدوم معنى هل هو كالمعدوم حقيقة وحسا أو لا ؟ -- قاعدة : نوادر الصور هل تعطى حكم نفسها أو حكم غالبها ؟ الاستثناء من القاعدة - قاعدة : هل المراعي ما تردد في الذمة - وهو ما سماه المتصارفان أو المراعي ما يوجبه الحكم ؟ - قاعدة : هل المستثنى مبقى أم سبيع ؟ - قاعدة : من فعل فعلا لو رفع الى الحاكم لم يفعل سواه هل يكون فعله بمنزلة الحكم أو لا ؟ - قاعدة : من خير بين شيئين فاختار أحد هما هل يعد كالمنتقل أو لا ؟ قاعدة : بيع الخيار هل هو منحل أو منبرم ؟ : - قاعدة : الخيار الحكمى هل هو كالشرطي ؟ الصفح - - . . - قاعدة : رد البيع الفاسد هل هو نقض له من أصله أو من حين رد - قاعدة : قبض الاوائل هل هو كقبض الا واخر أم لا ؟ - قاعدة : الموزون اذا دخلته الصنعة هل يقضى فيه بالمثل أو بالقيمة ؟ - قاعدة : الاقالة هل هى حل للبيع أو ابتداء بيع ثان ؟ - مسائل الاقالة فيها ليست بيعا - قاعدة : المخطى فى مال نفسه هل يعذر بخطئه أم لا ؟ وعليها نظائر - قاعدة : اذا قابل العوض الواحد محصور المقدار وغير محصور فهل يعنى عليهما أو يكون للمعلوم ، وما فضل للمجهول والا وقع مجانا ؟ - قاعدة : المبهمات المترددة بين الصحة والفساد هل تحمل على الصحة أو الفساد ؟ • - - - {- - -
- فقرة 14() الموضوع - قاعدة : من ملك ظاهر الارض هل يملك باطنها أم لا ؟ - قاعدة : المعرى هل يملك العرية بنفس العطية أو عند كمالها ؟ - قاعدة : الاتباع هل يعطى لها حكم متبوعاتها أو حكم نفسها ؟ - قاعدة : التابع هل له قسط من الثمن أم لا ؟ - قاعدة : هل اليسارة معتبرة فى نفسها أم تعتبر بالنسبة ؟ مسائل الثلث فيها كثير مسائل الثلث فيها نزر فصل يتعلق بمسائل من المديان والتغليس والوكالة - قاعدة : هل قبض الملك قبض المالك أم لا ؟ - قاعدة : النسخ هل يثبت حكمه بالنزول أو بالوصول ؟ - قاعدة : الجزء المشاع هل يعتبر أم لا ؟ بمعنى أنه هل يتميز أو لا يتميز في الحكم - قاعدة : هل يتعين الذي في الذمة أم لا ؟ - - الاعتراض على بعض امثلة هذه القاعدة والجواب عليه - قاعدة : تبدل النية مع بقاء اليد على حالها هل يتبدل الحكم يتبدلها أم لا ؟ - قاعدة : الشفعة هل هي بيع أو استحقاق ؟ - قاعدة : القسمة هل هي تمييز حق أو بيع ؟ - قاعدة : اليد الواحدة هل تكون قابضة دافعة ؟ مسائل يقوم الواحد فيها مقام الاثنين - قاعدة : الأمر هل يخرج ما بالندمة الى الامانة فيرتفع الضمان أم لا - قاعدة : هل المستثنى الفاسد يرد الى صحيح اصله أو الى صحيح . - : نوعه ؟
- فقرة 15الصفح -. - - - - () الموضوع .. فصل في تقسيم الشروط قاعدة : اشتراط ما يوجب الحكم خلافه مما لا يقتضى فسادا أهل يعتبر أو لا ؟ - قاعدة : اختلف المالكية في تأثير اشتراط ما يوجبه العقد فـ الفساد - قاعدة : اشتراط مالا يفيد هل يجب الوفاء به أم لا ؟ - قاعدة : هل ظن كما للتحقق أم يظن كمال العبادة هل هو - - قاعدة : كتحققه ؟ الشك في النقصان كتحققه ، وكذلك الشك في الزيادة كتحققها فصل في العطايا وما يتعلق بها - قاعدة : كلما ينتقل ملكه بغير عوض فلا بد فيه من الحوز - قاعدة : اجازة الورثة هل هي تقرير أو انشاء عطية ؟ - قاعدة : الملحقات بالعقود هل تعد كجزئها او انشاء ثان ؟ ما يستثناه من هذه القاعدة - قاعدة : الملك اذا دار بين ان يبطل جملة أو من وجه هل الثاني اولي ؟ - قاعدة : هل يلزم الوفاء بالعدة أم لا ؟ فصل في القمط والاكرية والشفعة - قاعدة : العادة هل هي كالشاهد الواحد أو كالشاهدين ؟ - قاعدة : زيادة العدالة هل هي كشاهد واحد أو شاهدين ؟ امثلة القاعدة الأولى امثلة القاعدة الثانية مسائل يرجع فيها الى العرف
- فقرة 16() الموضوع - قاعدة : الارض هل هي مستهلكة أم مربية ؟ - قاعدة : هل فريم الغريم في عدم الغريم كالغريم أم لا ؟ - قاعدة : هل يثبت الفرع والأصل باطل ؟ وهل يحصل المسبب والسبب غير حاصل ؟ - قاعدة : هل ينتفى الفرع بانتفاء الاصل ؟ بمعنى أنه يسقط بسقوطه أم لا ؟ - قاعدة : اذا تعلق حق بعين فهل يسقط ذلك الحق بسقوط ذلك العين وذهابه أم لا ؟ - قاعدة : مضمن الاقرار هل هو كصريحه أم لا ؟ - قاعدة : الحياة المستعارة هل هي كالعدم أم لا ؟ - قاعدة : الكتابة هل هى شراء رقبة أو شراء خدمة ؟ مسألة مستثناة من القاعدة - قاعدة : الكتابة هل هي من ناحية العتق أو من ناحية البيع ؟ - قاعدة : اسقاط الشي قبل وجوبه وبعد جريان سببه هل يلزم - قاعدة : بيت المال هل هو ارث أم مجمع للأموال الضائعة ؟ فصل ابتداء القسم الثاني من القواعد الصفح ?-{ - قاعدة : اعطاء الموجود حكم المعدوم ، أو المعدوم حكم الموجود المثلة كثيرة منقولة عن القرافي الاعتراض على بعض ما مثل به القرافي - قاعدة : من الأصول المعاملة ينقيض المقصود الفاسد ما يستثنى من هذه القاعدة - قاعدة : الاصل بقاء ماكان على ماكان ، وهو المعبر عنه باستصحاب الحال حتى يظن عدم البقاء - .. .-.
- فقرة 17-- - - -{ • - - - -. . - - - () الموض قاعدة : الاصل أن الاصل لا يجتمع مع البدل - قاعدة : الاصل والقاعدة منع المواعدة بما لا يصح وقوعه في الحال حماية - قاعدة : الضرورات تبيح المحذورات - قاعدة : من أخر ما وجب له عد مسلفا ، وعكسه من عجل ما لم يجب عليه هل يعد مسلفا ؟ - قاعدة : كل ما أدى ثبوته الى نفيه فنفيه اولي - قاعدة : الاصل أن من اتلف مثليا فعليه مثله الا في المصراة - قاعدة : اذا اجتمع ضوران أسقط الأصغر الأكبر - قاعدة : اذا تقابل مكروهان أو محظوران أو ضران ولم يمكن الخروج عنهما وجب ارتكاب اخفهما فصل في عدم سقوط الوجوب بالنسيان - قاعدة : الاصل ان الواجب لا يسقط بالنسيان ما يستثناه من القاعدة عبادات لا يلزم قضاؤها ان فسدت بعذر - قاعدة : الشك في المانع لا اثر له - قاعدة : الاصل ان الخراج بالضمان - قاعدة : من الاصول والقواعد الربح يتبع المال الاصل - ما يستثنى من هذه القاعدة - قاعدة : الاصل ان من باع عرضا بعرض فاستحق احدهما رجع المستحق من يده في عين شيئه الاستثناء من هذا الاصل - قاعدة : من الاصول والقواعد من أثبت أولى ممن نفى - - قاعدة : الشهادة على النفى غير مقبولة - تقسيم شهادة النفي الى ثلاثة اقسام
- فقرة 18() ! الموضوع فصل في بيان الذين يضمنون والذين لا يضمنون - قاعدة : اسباب الضمان - قاعدة : كل من خالف ما أمر به أو نهى عنه أو تعدى على مال غيره أو غر بالفعل فانه يضمن - قاعدة : كل من يصدق فى دعوى التلف فالقول قوله في الرد مع يمينه الا ان يقبض ببينة - قاعدة : الضامن لا يصدق في دعوى الرد قبض ببيئة أو لا ؟ - - - - فصل في اصول وقواعد كل قاعدة منها بيان لماهو الاصل من غيره - قاعدة : الاصل في الاعيان الطهارة - - قاعدة : الاصل البراءة قبل ثبوت التكليف وعمارة الذمة - قاعدة : الاصل الجمع ، بمعنى ان من ادعى من المتناظرين الجمع بين الادلة فقد ادعى الاصل - قاعدة : الاصل التساوى بين البينتين ونحوهما حتى يثبت المرجح - قاعدة : الاصل الحرية - قاعدة : الاصل التضمين دون التأمين - قاعدة : الاصل ضمان الكراء - قاعدة : الاصل عدم الاذن - قاعدة : الاصل عدم العدا" - قاعدة : الاصل ان لا يجتمع لشخص بين العوضين - قاعدة : الاصل في العقود اللزوم فصل فيما اختلف في تقديم أحد هما على الآخر عند التعارض . . . { . - - قاعدة : اذا دار الفرع بين اصلين غلب ارجحهما ان تعذر الجمع - - قاعدة : هل يقدم القصد أو اللفظ عند تعارضه ما ؟ -
- فقرة 19() الموض وع - قاعدة : اذا تعارض الاصل والغالب هل يؤخذ بالاصل أو الغالب؟ - - قاعدة : اذا تعارض الاصل والظاهر أيهما يقدم ؟ - قاعدة : الغالب مقدم على النادر الاستثناء من هذه القاعدة مسائل الغى فيها الغالب والنادر معا فصل في القضاء والشهادات - - - -{ - - - - - - . - - - - - - قاعدة : المدعى والمدعى عليه : - قاعدة : الدعوى الصحيحة هي طلب معين أو ما في ذمة معين وعكسها الدعوى الباطلة - قاعدة : كل دعوى لا تثبت الا بشاهدين فلا يمين بمجردها - قاعدة : من شرع الزامه بالحلف ، ومن لا يلزمه - قاعدة : الحكم والثبوت شيء واحد - قاعدة : الفرق بين الفتوى والحكم اعتراض ابن الشاط على بعض كلام القرافي من ينبغي له الفتوى - قاعدة : ما يحتاج الى الدعوى ومالا يحتاج اليها - قاعدة : مستند الشهادة العلم - قاعدة : في في اللفظ الذى يصح اداء الشهادة به - قاعدة : تحديد المشهود عليه لا يلزم الشاهد - قاعدة : الشهادة قسمان تارة يكون مقصودها مجرد الاثبات وتارة يكون المقصود - الجمع بين النفى والاثبات فصل في حكم بيع امهات الاولاد - قاعدة : الاصل منع بيع أم الولد واجيز بيعنها في مسائل •
- فقرة 20- - - -. - (.) الموضـ ــوم - قاعدة : كل أم ولد يحرم على مولودها وطئها ينجز عتقها . - قاعدة : الاولاد يتبعون الامهات ، الا ثلاثة - قاعدة : يكشف الشاهد عن شهادته في خمسة - قاعدة : الحد والنسب لا يجتمعان الا بخمس مسائل فصل في السنة والبدعة ، وغير ذلك .. - قاعدة : في تعريف السنة والبدعة ، وانواعهما والفرق بينهما مسألة في الدعاء عقب الصلاة مسألة في دعاء المؤذن بالليل ، والنداء للصلاة بغير لفظ الاذان مسألة في النداء للسحور بالبوق مسألة في جعل الاعلام على المناثر للاعلام بالوقت - قاعدة : فيما يفتقر الى النية ومالا يفتقر اليها • - قاعدة : في فرض الكفاية وفرض العين - قاعدة : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح خاتمة الكتاب الخاتمة