البيان للعمراني من أول كتاب الحج إلى آخر باب الصيد والذبائح مدني بن شاكر بن شهو
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : البيان للعمراني من أول كتاب الحج إلى آخر باب الصيد والذبائح_مدني بن شاكر بن شهوان الشريف_دكتوراه
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6عاشراً : : الموضوع المقدمة سبب الاختيار فهرس الموضوعاتخطة البحث منهجي في التحقيق شكر وتقدير القسم الدراسي ، وفيه فصلان : الفصل الأول : دراسة المصنف بإيجاز ، وفيه ثلاثة مباحث : المبحث الأول : اسمه ، ونسبه الصفحة مولده المبحث الثاني : المطلب الأول : حياته العلمية المطلب الثاني : أشهر شيوخه المطلب الثالث : أشهر تلاميذه المطلب الرابع : عقيدته المبحث الثالث : مصنفاته وفاته الفصل الثاني : دراسة الكتاب بإيجاز المبحث الأول : نسبة الكتاب إلى المصنف خلال (( الجزء المحقق )) المصنف من المبحث الثاني : منهج المبحث الثالث : وصف النسخ الخطية التعريف ببعض المصطلحات الواردة في الكتاب
- فقرة 7الصفحة الموضوع تنبيه نماذج من صور المخطوطات القسم التحقيقي كتاب الحج مسألة : وهل تجب العمرة ؟ فيه قولان مسألة : من أراد دخول مكة لغير الحج والعمرة فرع : وأما البريد فإنه يتكرر دخوله ، قال ابن الصباغ : (( فمن أصحابنا من قال : هو مثل الحطابين ، ومنهم من قال : فيه وجهان مسألة : ولا يجب الحج والعمرة إلا على مسلم ، بالغ ، عاقل ، حر، مستطيع فرع : نفقة الصبي في الحج مسألة : العبد حج فرع : ارتكاب العبد شيئاً من محظورات الإحرام فرع : فإن حج الصبي ثم بلغ بعد الفراغ من الحج ، أو حج العبد ثم أعتق بعد الفراغ منه فرع : إن سعى الصبي ، أو العبد عقيب طواف القدوم ، ثم بلغ الصبي . أو أعتق العبد قبل الوقوف فهل يجزئهما ذلك السعي ؟ مسألة : وأما غير المستطيع فلا يجب عليه الحج والعمرة فرع : وإن لم يجد الزاد لم يلزمه الحج فرع : وإن لم يجد راحلة ، أو وجدها بأكثر من ثمن مثلها ، فرع : وإن كان عليه دين لا يفضل عنه ما يكفيه لحجه لم يجب عليه الحج
- فقرة 8الصفحة . الموضوع فرع : بيع الخادم والمسكن للحج فرع : حكم من كان معه ما يكفيه للحج واحتاج إلى النكاح فرع : بيع البضاعة التي يكتسب بها قوته للحج : إن كان قادراً على أن يستقرض ما يحج به لم يجب عليه الحج فرع فرع : إذا خرج الإنسان بنية الحج والتجارة فحج واتجر فرع : إن كان الطريق غير آمن ، أو احتاج إلى خفارة لم يجب عليه الحج فرع : حج الأعمى ، ومقطوع اليدين ، والرجلين فرع : إن كانت امرأة فهل يشترط في حقها وجود المحرم ؟ فرع : الخنثى المشكل يجب عليه الحج ، ويشترط في حقه من المحرم ما يشترط في المرأة فرع : إمكان السير شرط في وجوب الحج مسألة : أهل مكة ومن كانت داره دون مسافة القصر لا يشترط لوجوب الحج عليهم وجود الراحلة مسألة : الركوب في الحج أفضل من المشي فيه مسألة : المستطيع بغيره فرع : وجوب الحج على المطاع فرع : إن كان له من يطيعه وهو لا يعلم فرع : إذا كان له من يطيعه فإنه يجب على المطاع أن يأمره بالحج فرع : هل يجب للباذل الرجوع بعد البذل ؟ فرع : إن كان الولد المطيع معضوباً مسألة : الحج على التراخي
- فقرة 9الصفحة . الموضوع مسألة : إذا وجدت فيه الشرائط التي يجب عليه بها الحج ومات قبل أن يتمكن من الأداء مسألة : الحج تدخله النيابة ويقع الحج عن المحجوج عنه فرع : تجوز النيابة في حج الفرض في موضعين فرع : إذا أحرم الأجير عن المستأجر ثم صرف الإحرام إلى نفسه فرع : استنابة المريض فرع : الاستنابة عن المجنون مسألة : لا يجوز لمن عليه حجة الإسلام ، أو حجة نذر ، أو قضاء أن يحج عن غيره فرع : لا يجوز أن يحرم بتطوع الحج والعمرة وعليه فرضهما مسألة : استنابة المعضوب لغيره عن حجتين في عام واحد مسألة : لا يجوز الإحرام بالحج إلا في أشهر الحج فرع : إن أحرم بالحج في غير أشهر الحج مسألة : العمرة يجوز فعلها في جميع السنة فرع : يجوز أن يعتمر في السنة مرتين ، أو ثلاث ، أو أكثر ، ويستحب الإكثار منها فرع : إن أحرم قبل أشهر الحج ثم شك : هل أحرم بحج أو بعمرة ؟ فهي عمرة ولا شك فيها مسألة : من أراد الحج والعمرة في سنة واحدة مسألة : معنى الإفراد ، والتمتع ، والقرآن فرع : إدخال الحج على العمرة
- فقرة 10الصفحة ?? الموضوع فرع : إدخال العمرة على الحج فرع : إن أحرم بالعمرة وأفسدها ثم أدخل عليها الحج مسألة : جواز التمتع فرع : إذا لم يرد المتمتع العود إلى ميقات بلده فإنه يحرم بالحج من مكة فرع : إن تمتع من كان من حاضري المسجد الحرام ، أو قن صح تمتعه و قرانه ولا يجب عليه دم فرع : المكي إذا تمتع من خارج مكة فرع : إذا كان للمتمتع منزلان فرع : هل تشترط نية التمتع ؟ فرع : العمرة بعد الحج أو القرآن من أدنى الحل لنفيه أو عن غيره فرع : إذا عديت بعض الشروط المعتبرة في وجوب الدم في التمتع فهل يقع عليه اسم المتمتع ؟ مسألة : إذا فرغ المتمتع من أفعال العمرة فله التحلل فرع : من أحرم بالحج لا يجوز له فسخه إلى العمرة مسألة : إذا تحلّل المتمتع من عمرته ، وكان واحداً للهدي فالمستحب له أن يحرم بالحج يوم التروية مسألة : وقت وجوب دم التمتع على من وجدت فيه شرائطه مسألة : إذا كان المتمتع واجداً للهدي في موضعه لم يجز له الانتقال إلى الصوم فرع : صوم الثلاث لا يفوت بفوات يوم عرفة فرع : موت المتمتع العادم للهدي قبل التمكن من الصوم
- فقرة 11الصفحة الموضوع فرع : الصوم بدل عن الهدي وبيان وقته فرع : إذا أخر المتمتع صوم الثلاثة عن وقتها فرع : إذا مات المتمتع قبل صوم العشرة وبعد التمكن مسألة : إذا دخل في صوم الثلاث، ثم وجد الهدي لم يلزمه الانتقال إليه مسألة : يجب على القارن دم باب : المواقيت مسألة : من كانت داره بين مكة والميقات فرع : إذا كان الميقات قرية فخربت وانتقل أهلها عنها فرع : لا يجوز لمن مرّ بذي الحليفة ، وهو مريد لنسك أن يجاوزه بغير إحرام مسألة : من كانت داره فوق الميقات جاز له أن يحرم من داره أو من الميقات فرع : ترك الإحرام من الميقات وخول مكة لحاجة فرع : إذا بلغ الميقات وهو مريد للنسك فلم يحرم منه فرع : من نذر الإحرام من موضع فوق الميقات فرع : المدني إذا جاوز ذا الحليفة غير محرم فرع : إن مرّ كافر بالميقات وهو مريد للنسك فجاوزه ثم أسلم مسألة : ميقات المكي باب : الإحرام وما يحرم فيه فرع : يستحب الاغتسال للحج في سبعة مواطن مسألة : ما يلبسه المحرم
- فقرة 12الصفحة الموضوع فرع : يستحب للمحرم أن يتطيب قبل إحرامه فرع : إن تطيب قبل الإحرام ثم عرق بعد الإحرام وسال الطيب من موضع من بدنه إلى موضع آخر مسألة : المرأة إذا أرادت الإحرام فيستحب لها أن تختضب قبل الإحرام مسألة : المستحب لمريد النسك أن يصلي ركعتين ثم يحرم فرع : انعقاد الإحرام بغير تلبية ولا بد من النية فرع : تعيين النسك بالنية فرع : إن أحرم إحراماً مطلقاً فله أن يصرفه إلى الحج ، أو العمرة، أو لهما فرع : إن علّق إحرامه بإحرام غيره صح مسألة : إذا أحرم بحجتين ، أو عمرتين فرع : إذا استأجره رجلان ليحج عنهما مسألة : إذا أحرم بنسك معين ثم شك بماذا أحرم مسألة : ويلبي المحرم قائماً ، وقاعداً ، وراكباً ، وجنباً ، ومتطهراً مسألة : صفة التلبية مسألة : إذا أحرم حرم عليه حلق رأسه فرع : يجوز للمحرم حلق شعر الحلال ولا شيء عليه بذلك مسألة : يحرم على المحرم تقليم شيء من أظفاره مسألة : لا يجوز للرجل المحرم أن يغطي رأسه بمخيط فرع : عصب المحرم رأسه فرع : حمل المحرم على رأسه المكتل فرع : طلاء المحرم رأسه بالحناء وغيره
- فقرة 13الصفحة الموضوع فرع : ما لا يجوز للمحرم لبسه فرع : إن كان على المحرم جراحة فشد عليها خرقة فرع : التبان والران كالسراويل فرع : إذا لم يجد إزاراً جاز أن يلبس السراويل ولا فدية عليه فرع : يجوز للمحرم أن يلبس المنطقة ويشدها على وسطه فرع : لا يجوز للمحرم لبس الخفين فرع : إذا أدخل المحرم الرجلين إلى ساق الخفين مسألة : إذا أحرمت المرأة فإنه لا يجب عليها كشف رأسها فرع : إن كان المحرم خنثى مشكلاً فإن غطى رأسه لم تجب عليه الفدية مسألة : يحرم على المحرم استعمال الطيب في ثيابه فرع : الثوب المطيب إذا زالت رائحته فرع : لا يجوز للمحرم استعمال الطيب في بدنه مسألة : النبات على ثلاثة أضرب فرع : العصفر والحناء ليسا من الطيب مسألة : الدهن على ضربين فرع : للمحرم أن يجلس عند الكعبة وهي تحمر فرع : يجوز للمحرم أن يشتري الطيب كما يجوز له أن يشتري المخيط والجارية فرع : مس المحرم الطيب فرع : يجب على المحرم إزالة الطيب مسألة : لا يجوز لمحرم أن يتزوج ولا يزوج غيره
- فقرة 14الصفحة الموضوع فرع : تزويج الإمام ، أو الحاكم المحرم فرع : إذا أفسد إحرامه لم يجز له أن يتزوج فيه ، أو يزوج فرع : توكيل المحل قبل إحرامه مثله ليتزوج له والعكس فرع : إن كان الزوجان والولي محلين والشاهدان محرمان فرع : يجوز للمحرم أن يراجع زوجته مسألة : يحرم على المحرم الوطء في الفرج مسألة : يحرم على المحرم أخذ صيد البر فرع : هلاك الصيد الذي أراد المحرم إنقاذه فرع : إن أخذ المحرم شيئاً من صيد البحر جاز ولا جزاء عليه فرع : ما حرم على المحرم من الصيد حرم عليه قتله فرع : إن كان الصيد المقتول مملوكاً لآدمي فقتله فعليه القيمة لمالكه والجزاء للمساكين فرع : يحرم على المحرم جرح الصيد وإتلاف أجزائه فرع : يحرم على المحرم تنفير الصيد فرع : قتل المحرم الصيد وغيره بسبب فعله فرع : يحرم على المحرم أن يعين على قتل الصيد فرع : يجوز للمحرم أكل ما لم يصد له ولا أعان على قتله فرع : إذا ذبح المحرم صيدا لم يحل له أكله فرع : لا يجوز للمحرم أن يهب الصيد ولا يقبل هديته فرع : إذا باع المحل صيداً ثم أحرم فرع : إن أحرم وفي ملكه صيد
- فقرة 15الصفحة الموضوع مسألة : إن كان الصيد غير مأكول فرع : إن ذبح المحرم الإبل ، والبقر ، والغنم جاز ولا جزاء عليه فرع : كل صيد وجب على المحرم الجزاء بقتله وجب عليه الجزاء بإتلافه بيضه فرع : إذا كسر المحرم بيضة من بيض الصيد لم يجز له أكلها فرع : إذا كسر المحرم بيضة فاسدة فرع : إن حلب المحرم لبن الصيد ضمنه فرع : حبس الطائر في الحل وفرخه في الحرم والعكس مسألة : إذا اضطر المحرم لفعل ما هو محظور عليه بسبب إحرامه فرع : إذا صال الصيد على المحرم فرع : إذا نبت الشعر في عين المحرم فقلعه فرع : افتراش الجراد طريق المحرم مسألة : إذا فعل المحرم محظوراً ناسياً أو جاهلاً فرع : إن جامع المحرم ناسياً أو جاهلاً بالتحريم فرع : لا يجوز للمحرم ولا للمحل حلق شعر المحرم مسألة : يجوز للمحرم أن يغسل رأسه وبدنه بالماء ويدخل الحمام فرع : يجوز للمحرم أن يغسل رأسه بالسدر والخطمي فرع : يجوز للمحرم أن يحتجم ويفتصد ويقطع العروق ما لم يقطع الشعر فرع : اكتحال المحرم فرع : لا يكره للمحرم النظر في المرآة فرع : استظلال المحرم
- فقرة 16الصفحة الموضوع فرع : يكره للمحرم لبس الثياب المصبغة باب : ما يجب محظورات الإحرام فرع : إن قلم ثلاثة أظفار فما زاد وجب عليه دم مسألة : إذا تطيب أو لبس المخيط ، أو غطى رأسه عامداً وجبت عليه الفدية فرع : إذا ارتكب أكثر من محظور في مجلس واحد فرع : إذا كرر ارتكاب المحظور في مجلس واحد فرع : حلق المحرم شعر رأسه في وقت واحد أو أكثر مسألة : وطء المحرم بالحج فرع : وطء المعتمر قبل التحلل فرع : يجب على من أفسد الحج أو العمرة أن يمضي في فاسدهما فرع : الإحرام بالقضاء ومكانه فرع : قضاء الحج بالزوجة التي جامعها فيه فرع : إذا وطئ القارن قبل التحلل فسد قرانه فرع : ترتيب الفدية على المجامع مسألة : وطء الصبي في الإحرام فرع : إذا وطئ العبد في إحرامه مسألة : تكرار الجماع قبل التحلل فرع : إن وطئ بعد التحلل الأول وقبل التحلل الثاني فإنه لا يفسد حجه مسألة : إن وطئ امرأة في دبرها ، أو لاط بغلام ، أو أتى بهيمة فسد بذلك حجه ووجبت عليه الكفارة
- فقرة 17الصفحة {. الموضوع مسألة : إن قبل ، أو لمس ، أو وطئ فيما دون الفرج بشهوة لم يفسد بذلك حجه ووجبت عليه شاة فرع : إن كرّر النظر إلى امرأة فأنزل فلا شيء عليه مسألة : جزاء الصيد إذا قتله المحرم فرع : ما يجب في صغار الصيد الذي له مثل من النعم فرع : قتل الصيد المعيب فرع : قتل الصيد الماخض مسألة : إذا قتل المحرم صيداً له مثل من النعم مسألة جرح الصيد فرع : ضرب بطن الصيد الحامل مسألة : إن قتل صيداً لا مثل له من النعم وجبت عليه قيمته فرع : جزاء الصيد إن كان طائراً فرع : إن كسر بيض صيد مأكول وجبت قيمته فرع : يجب في الجراد قيمته فرع : إذا قتل صيداً بعد صيد وجب لكل واحد جزاء فرع : إذا اشترك جماعة من المحرمين في قتل صيد وجب عليهم جزاء واحد فرع : إذا أمسك المحرم الصيد وقتله المحل مسألة : إذا جنى المحرم على الصيد فأزال امتناعه فرع : قتل القارن الصيد مسألة : يحرم صيد الحرم على المحل والمحرم
- فقرة 18الصفحة الموضوع فرع : إن اصطاد المحل صيداً في الحل وأدخله إلى الحرم فرع : الرمي من الحل أو الحرم وحبس الصيد وله فرخ فرع : إن نبتت في الحرم شجرة ولها أغصان في الحل فرع : إن رمى إلى صيد في الحل فعدل السهم وأصاب صيداً في الحرم فرع : أرسل كلباً معلماً من الحرم على صيد في الحل مسألة : الجزاء في صيد الحرم مسألة : إذا دخل الكافر إلى الحرم فقتل صيداً مسألة : لا يجوز لمحل ولا لمحرم قطع شجر الحرم فرع : قطع غصن من أغصان شجرة بالحرم فرع : الجزاء في قطع شجر الحرم مسألة : الزرع في الحرم يجوز قطعه لأن الحاجة داعية إليه مسألة : لا يجوز إخراج تراب الحرم وحجارته مسألة : لا يحرم قتل صيد إلا صيد الحرم ويكره قتل صيد المدينة مسألة : يكره قتل صيد وج مسألة : تصرف سائر الدماء لمساكين الحرم باب : صفة الحج والعمرة مسألة : المستحب أن يدخل من باب بني شيبة ويبتدئ بطواف القدوم فرع : شروط صحة الطواف فرع : الحدث في أثناء الطواف فرع : تيقن الحدث في طواف الحج أو العمرة فرع : إذا أراد أن يطوف فهل يفتقر إلى النية
- فقرة 19الموضوع فرع : يستحب لمن أراد أن يطوف للنسك أن يضطبع فرع : لا يجزئه الطواف حتى يطوف سبع طوفات فرع : لا يجزئه الطواف حتى يطوف حول جميع البيت فرع : الأفضل أن يطوف ماشياً ع : يبتدئ الطواف من الركن الذي فيه الحجر الأسود فرع : الترتيب شرط في الطواف فرع : ما يستحب استلامه من الأركان مسألة : الرمل هيئة في الطواف فرع : لا تضطبع المرأة ولا ترمل الصفحة . فرع : شرب الماء في الطواف مسألة : إذا طاف المحرم وعليه ثوب لا يحل له لبسه صح طوافه وكان عليه الفدية مسألة : ركعتي الطواف فرع : الجمع بين أسابيع الطواف فرع : إذا طاف بصبي وصلى ركعتين فرع : إذا فرغ الطائف من ركعتي المقام مسألة : السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة فرع : الترتيب شرط في السعي وهو أن يبدأ بالصفا ويختم بالمروة فرع : الصعود على الصفا والمروة وصفة السعي بينهما فرع : المستحب إذا سعى أن يكون على طهارة مسألة : خطب الحج أربع
- فقرة 20الصفحة . الموضوع فرع : الغدو إلى منى مسألة : إذا فرغ من الصلاة في مسجد إبراهيم راح إلى الموقف فرع : أول وقت الوقوف بعرفة وآخره مسألة : إذا غربت الشمس دفع إلى المزدلفة فرع : ويأخذ من المزدلفة الحصى للرمي ويكون بقدر حصى الخذف فرع : إذا دفع من المزدلفة فالمستحب أن يمشي على سجيّة مشيه مسألة : إذا أتى منى يوم النحر بدأ برمي جمرة العقبة فرع : متى يقطع اللحاج التلبية فرع : لا يجوز الرمي إلا بالحجر فرع : المواضع التي يكره أخذ الحصى منها فرع : كيفية الرمي مسألة : إذا فرغ من رمي جمرة العقبة فإن كان معه هدي ذبحه مسألة : الحلق والتقصير فرع : تلبيد الشعر فرع : الحلاق نسك مسألة : ويخطب الإمام بعد الظهر بمنى يوم النحر مسألة : إذا رمى وحلق ونحر فإنه يفيض إلى مكة ويطوف بالبيت فرع : إذا لم يطف للزيارة وطاف للوداع فإنه يقع عن طواف الزيارة مسألة : حل محظورات الإحرام فرع : العمرة لها تحلل واحد مسألة : الرمي في أيام التشريق
- فقرة 21الصفحة الموضوع فرع : لا يجوز الرمي في هذه الأيام الثلاثة إلا بعد الزوال فرع : إذا ترك رمي اليوم الثالث من أيام التشريق فرع : من ترك رمي الجمار الثلاث في يوم لزمه دم مسألة : من عجز عن الرمي لمرض جاز له أن يستنيب من يرمي عنه مسألة : يبيت بمنى ليالي الرمي مسألة : يجوز لرعاة الإبل وأهل سقاية العباس أن يتركوا المبيت بمنى ليالي الرمي فرع : قضاء المعذورين للرمي مسألة : ويخطب الإمام بعد الظهر يوم الثالث من أيام النحر فرع : تعجيل النفر من منى فرع : النفر قبل الوقت المشروع فرع : طرح ما بقي من الحصى فرع : استحباب النزول بالمحصب مسألة : وداع البيت الحرام فرع : الوداع يوم النفر فرع : طواف الوداع لمن نوى الإقامة بمكة فرع : ليس على المقيم الخارج إلى التنعيم وداع فرع : يجوز للحائض أن تنفر بلا وداع فرع : لا يجلس الجمال لأجل المرأة الحائض فرع : دعاء الخروج من مكة مسألة : أركان العمرة
- فقرة 22الصفحة .. . الموضوع فرع : الطواف والسعي في القران فرع : أركان الحج ومسنوناته وهيئاته مسألة : يستحب دخول الكعبة مسألة : إذا خرج من مكة استحب له أن يخرج من أسفلها فرع : أفضلية مكة على المدينة مسألة : زيارة قبر الرسول * باب الفوات والإحصار مسألة : المكي وغير المكي سواء في الفوات فرع : الإحرام بالعمرة بأشهر الحج وفوات الحج فرع : قضاء الحج الفائت فرع : إذا أخطأ الناس فوقفوا يوم العاشر ، أو الثامن من شهر ذي الحجة فرع : شهادة رؤية الهلال المتأخرة فرع : إذا ردّ الحاكم شهادة الشهود برؤية الهلال مسألة : الإحصار بالعدو مسألة : الصدّ عن الحج وأحكام الصادين مسألة : إن أحرم بالعمرة وأحصر جاز له التحلل فرع : إحاطة العدو بالمحرم مسألة : قضاء الحج بسبب الإحصار العام والخاص مسألة : الإحصار بعد الوقوف بعرفة مسألة : ما يجب على المحصر بتحلله من إحرامه وأنواع الدماء مسألة : الإحصار بالمرض .%