أصول الأحكام يوسف بن حسين الكرماتسي من بداية الباب الرابع إلى نهاية الكتاب محمد
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أصول الأحكام يوسف بن حسين الكرماتسي من بداية الباب الرابع إلى نهاية الكتاب_محمد بن إبراهيم بن محمد عبد الحليم_ماجستير
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث: منهجي في التحقيق: الشكر والتقدير : وأما القسمان: فالقسم الأول الدراسي وهو يشمل مبحثين : المبحث الأول: التعريف بالمؤلف ويشمل على ثمانية مطالب: المطلب الأول: اسمه ونسبه وولادته: المطلب الثاني: طلبه للعلم: المطلب الثالث شيوخه وتلاميذه: المطلب الرابع : عقيدته: المطلب الخامس مذهبه المطلب السادس: مؤلفاته: المطلب السابع: وفاته المطلب الثامن مكانته العلمية وثناء العلماء عليه: المبحث الثاني: التعريف بالكتاب ويشتمل على ستة مطالب. المطلب الأول: توثيق وإثبات نسبة الكتاب إلى المؤلف: المطلب الثاني: أهمية الكتاب ومزاياه: المطلب الثالث: المؤلف، وأسلوبه منهج الكتاب المطلب الرابع: المصادر التي اعتمد عليها المؤلف في المطلب الخامس: أهم المآخذ على منهج المؤلف:
- فقرة 7. المطلب السادس: وصف نسخ الكتاب: الباب الرابع: في الكتاب: تعريف الكتاب ومحترزاته الكتاب والقرآن يشتركان في الوضع والأوصاف مسألة: القراءات الشاذة: مسألة: هل القرآن اسم للنظم والمعنى جميعاً : مباحث الأمر والنهي أو إفادة اللفظ للحكم الشرعي تعريف الأمر: مسألة: هل للأمر صيغة ؟ اختلف أهل العلم في صيغة افعل وما في معناه هل هي حقيقة في الوجوب أم لا؟ أقوال العلماء في اشتراط الاستعلاء والعلو في تعريف الأمر: الأمر حقيقة في القول المخصوص مسألة: موجب الأمر أو دلالة الأمر : وجوه استعمال صيغة الأمر: مسألة: الأمر بعد الحظر هل الأمر المطلق يقتضي التكرار ؟ مسألة : الأمر، و النهي هل لهما حكم في الضد أنواع الأمر : الأمر المفيد للوجوب نوعان : تعريف المقيد بالوقت : تعريف المطلق عن الوقت : أنواع المقيد بالوقت : النوع الأول: النوع الثاني: لا؟
- فقرة 8الثالث : النوع النوع الرابع: مباحث الأداء والقضاء: الواجب بالأمر نوعان: النوع الأول: الأداء: النوع الثاني: القضاء: مسألة : استعمال القضاء في معنى الأداء ، والأداء في معنى القضاء: واستعمال الأداء في معنى القضاء: مسألة : هل القضاء يجب بما وجب به الأداء أو بأمر جديد؟ أنواع الأداء وأمثلته : أنواع القضاء وأمثلته: تتحقق أنواع الأداء والقضاء في حقوق العباد: أنواع الأداء في حقوق العباد: الأداء الكامل : الأداء القاصر : الأداء الذي يشبه القضاء : أنواع القضاء في حقوق العباد : القضاء بمثل معقول: القضاء بمثل غير معقول: القضاء الشبيه بالأداء: أن الحنفية قسموا القدرة إلى قسمين: القدرة الممكنة القدرة الميسرة: تعريف القدرة الممكنة: تعريف القدرة الميسرة:
- فقرة 9بيان تعريف الحسن و القبح، وهل الحاكم هو الشرع أو العقل، وأقوال العلماء فيه والمأمور به في صفة حسن نوعان: هل الكفار مخاطبون أو لا؟ مسألة: الإتيان بالمأمور به على وجهه هل يوجب الإجزاء أم لا ؟ مسألة: إن الأمر بالأمر بالشيء ليس أمرا بالشيء: مسألة: الأمران المتعاقبان فصل في النهي: أنواع النهي في صفة القبح: مسألة: بيان أسباب الشرائع الباب الخامس : في السنة : معنى السنة في اللغة ، و الاصطلاح مسألة: عصمة الأنبياء: السنة: تطلق على قول الرسول وفعله والحديث مختص بقوله: وقد اختلف في حد الخبر: ثم الكتاب والسنة والإجماع ، مشترك في السند، والمتن: تقسيم للخبر : تعريف المتواتر : إفادة المتواتر العلم: واختلف في العلم بالتواتر أنه ضروري، أو نظري؟ والشروط الصحيحة للتواتر ثلاثة كلها في المخبرين: اختلف في اقل عدد يحصل بقولهم العلم: إذا اختلف المتواتر في الوقائع من جهة اللفظ: تعريف خبر الآحاد:
- فقرة 10حكم خبر الواحد وبيان شرائط الراوي: بيان شرائط الراوي: الأول : الإسلام: الثاني : العدالة: الثالث : العقل الكامل: الرابع: الضبط : أقوال العلماء في العمل بخبر الواحد: لقبول خبر الواحد ووجوب العمل به شروط أربعة عند الحنفية: الشرط الأول: عدم مخالفته للكتاب: تخصيص الكتاب بخبر الواحد الشرط الثاني : عدم مخالفته للسنة المشهورة الشرط الثالث : عدم كونه في حادثة تعم بها البلوى الشرط الرابع: أن لا يكون شاذاً حكم خبر المستور والكافر والصبي والمعتوه: مسألة: خبر الواحد فيمافيه إلزام ،محض ، وما فيه إلزام من وجه دون وجه: مسألة : رواية المتساهل، وصاحب الهوى مسألة: تقسيم الراوي الذي جعل خبره حجة: أحوال حديث مجهول الحال: تعريف المسند : وتعريف المرسل: أقوال العلماء في قبول المرسل: مسألة: كيفية الرواية وهي على أربع مراتب: فصل في الضبط : مسألة: التبليغ ورواية الحديث بالمعنى:
- فقرة 11مسألة فصل في الطعن في الحديث. أو باب ما يلحقه النكير من قبل الراوي: فصل في أفعاله - : - فصل في الوحي: مسألة: شرع من مسألة: اختلف في النبي - وأمته بعد البعث هل هم متعبدون بشرع من تقدم على أقوال: مسألة: وكذلك اختلف في النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثته هل كان متعبداً بشرع أحد الأنبياء قبله؟ على أقوال: من مسألة: قول الصحابي تعريف التقليد: تعريف الصحابي: الباب السادس في الإجماع : تعريف الإجماع : فصل في بيان شرائط الإجماع: مسألة: إذا اختلف الصحابة على قولين هل يجوز إحداث قول ثالث ؟ مسألة: أهلية من ينعقد به الإجماع: وحكم الإجماع () مسألة: إذا أفتى واحد وعرفوا به ولم ينكره أحد قبل استقرار الخلاف: هل يجوز إحداث دليل آخر أو تأويل آخر: مسألة: اتفاق أهل العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول: مسألة: اتفاق العصر عقيب الاختلاف مسألة: العمل بالإجماع بنقل الواحد مسألة: إنكار الإجماع الظني، والقطعي: مسألة: التمسك بالإجماع فيما لا تتوقف صحته عليه:
- فقرة 12مسألة: مراتب الإجماع: مسألة: طريقة نقل الإجماع: الباب السابع : في القياس: يشمل بيان نفس القياس لغة وشريعة وشرطه وركنه، وحكمه، ودفعه بيان معنى القياس لغة واصطلاحا: تعريف قياس العكس: أركان القياس: شروط صحة القياس: شروط الأصل: الشرط الأول: الشرط الثاني : الشرط الثالث : وهي شروط العلة خمسة عشر شرطاً: مسألة: واختلف في أن العلة في أصل القياس هل يجوز أن تكون حكما شرعيا أو لا ؟ واختلف في جواز تركب علة أصل القياس من أوصاف متعددة؟ مسألة : تعليل الحكم الواحد بعلتين : مذاهب العلماء في جواز النقض: مسألة : الكسر : مسألة : النقض المكسور : اشتراط العكس في العلة: مسألة تعليل الحكمين بعلة واحدة :
- فقرة 13واختلف الشافعية والحنفية في حكم أصل القياس المنصوص عليه أنه ثابت بالنص، أو بالعلة. خمسة : شروط الفرع وهي تعريف العلة وتفسيرها: الوصف المناسب وأنواعه: مسألة: هل الأصل في النصوص التعليل أو عدم التعليل؟ مسألة: التعليل بالعلة القاصرة: مسألة: التعليل بعلة اختلف في وجودها في الفرع أو الأصل: مسألة: التعليل بعلة اختلف في عليتها: مسالك العلة ، أو طرق، معرة العلة . أو الأمور التي تعرف بها العلة: و من مسالك العلة النص: تعريف التنبيه والإيماء: أنواع الإيماء: وفي اشتراط المناسبة في صحة علل الإيماء ثلاثة أقوال: ومن مسالك العلة الإجماع : ومن مسالك العلة المناسبة: بماذا تثبت عدالة الوصف. • ومن مسالك العلة السير والتقسيم تعريفه وأقوال العلماء في حجيته. ومن مسالك العلة تنقيح المناط. ومن مسالك العلة الدوران. من مسالك العلة الشبه. تعريف الشبه وجوب العمل بالطرق الدالة على العلية. الاختلاف في انخرام المناسبة.
- فقرة 14هل التعدية حكم لازم أم جائز ؟ ما يقع التعليل لأجله. تقسيم القياس إلى جلي وخفي باعتبار التفاوت في القوة. أقوال العلماء في حجية الاستحسان. أنواع الاستحسان. تعريف الاستحسان الترجيحات بين القياس والاستحسان. مسألة : تخصيص العلة. باب القول في حكم القياس. مذاهب العلماء في حجية القياس وأدلتهم. وإذا نص الشارع على علة الحكم فهل يكفي ذلك في تعدية الحكم بها دون ورود الشرع بالتعبد بالقياس أو لا؟ يتعدى حتى يرد به . هل يجري القياس في الحدود والكفارات؟. مسألة : هل يجري القياس في الأسباب؟ مسألة : هل يجري القياس في جميع الأحكام الشرعية؟. مسألة : أما دفع القياس فإما بدفع العلل المؤثرة أو بدفع العلل الطردية. فساد الوضع وتعريفه. دفع العلل المؤثرة. المعارضة وتعريفها ، وأنواعها. أوجه المعارضة في الحكم. القلب أقوى من العكس. أوجه المعارضة في المقدمة. المعارضة الخالصة.
- فقرة 15أنواع المعارضة. دفع العلل الطردية. مسألة: القول بموجب العلة. الممانعة وأنواعها الأربعة. فساد الوضع وتعريفه. فصل في الانتقال. الحجج الفاسدة: الحجة الأولى: الاستصحاب: الحجة الثانية من الحجج الفاسدة: الححة الثالثة من الحجج الفاسدة: الباب الثامن في المعارضة، والترجيح، والاجتهاد. تعريف تعارض الدليلين وشروط صحته ومحترزات التعريف. شرح تعريف التعارض فصل في وقوع التعارض. إذا وقع التعارض بين المحرم والمبيح. حكم الأفعال قبل ورود الشرع. مسألة: إذا وقع التعارض بين المثبت والنافي. بيان تحرير محل الخلاف. الترجيحات بحسب المتن والسند كثيرة وهي على أنواع. الترجيحات بحسب المدلول. الترجيحات بحسب السند ما يعود إلى الراوي وحال الراوي وحال الرواية والترجيح فيما يسند إليه المنقول. والترجيح بحسب الخارج من وجوه. التراجيح المتعلقة بالمعقولين.
- فقرة 16ما يقع به الترجيح بين القياسين أربعة أمور. الأول: هو قوة التأثير الثاني: قوة ثباته الثالث: كثرة الأصول: الرابع : العكس. وترجيح القياسين المتعارضين بالمدلول، أو الخارج. مسألة : إذا تعارض وجوه الترجيح. الفاسدة. التراجيح الاجتهاد. تعريف الاجتهاد. تعريف المجتهد: مجال المجتهد فيه. شروط المجتهد: حكم الاجتهاد : مسألة: هل كل مجتهد مصيب؟ أو المصيب واحد والباقي مخطئون؟. اختلاف علماء الأحناف في المخطئ هل هو مخطئ ابتداء أو انتهاء؟ مسألة: هل المخطئ في الاجتهاد يعاقب؟. مسألة: تجزئ الاجتهاد. مسألة: النبي صلى الله عليه وسلم هل كان متعبداً بالاجتهاد فيما لا نص فيه اختلف في جوازه وقوعه. مسألة: هل على المجتهد إثم إذا أخطأ؟ مسألة تقابل الدليلين العقليين. مسألة: هل يكون لمجتهد قولان في مسألة. مسألة: لا يجوز لمجتهد نقض الحكم.
- فقرة 17مسألة: لوحكم الحاكم بخلاف اجتهاده. مسألة: فإن تعاطاه مقلد ثم علم تغيير اجتهاد مقلده. مسألة: هل يصح التفويض. مسألة: جواز الخطأ على على النبي- - في اجتهاده. مسألة: هل بقرر النبي - على الخطأ أو ينبه؟. مسألة : هل على النافي الدليل؟. مسألة: هل يجوز التقليد في العقليات؟ مسألة: الاتفاق على جواز استفتاء من عرف بالعلم والعدالة، أو رآه منتصباً للفتوى والناس متفقون على سؤاله ، ومعظمون له. مسألة: إذا اجتهد المجتهد في واقعة، ثم تكررت. مسألة خلو الزمان عن مجتهد. مسألة: غير المجتهد هل له أن يفتي مذهب مجتهد؟ مسألة: هل يجوز تقليد المفضول مع وجود الفاضل ؟ مسألة : إذا عمل العامى بقول مجتهد في حكم مسألة هل له الرجوع عنه إلى غيره؟