التحقيق في أصول الفقه من أول باب السنة إلى آخر الكتاب دكتوراه
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التحقيق في أصول الفقه من أول باب السنة إلى آخر الكتاب_دكتوراه
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6() تابع : فهرس الموضوعاتفهرس التحقي خطبة الشارح الموضوع معنى القاعدة لغة واصطلاحا (ت) معنى الخبر لغة واصطلاحا (ت) . معنى القياس لغة واصطلاحا ( ت ) . معنى الأثر لغة واصطلاحا (ت) بيان أهمية علم أصول الفقه وصف مختصر الحسامي معنى التذنيب لغة واصطلاحا (ت) د واعي تصنيف الكتاب الخطوط العريضة لمنهج المؤلف سبب تسمية الكتاب بالتحقيق خطبة الماتن شروع المؤلف في شرح خطبة الماتن تلقى المؤلف المتن عن عمه عن الماتن الصفحة - • • سبب اختلاف النساخ فى كتابة ديباجة المؤلف الكلام على " أما " -
- فقرة 7الصفحة - () تابع : الموضوع استعمالات " أما " في الكلام أول من تكلم بـ " أما " الكلام على " تعريف الحمد في اللغة والاصطلاح معنى الصلاة في اللغة والاصطلاح تعريف الرسول والنبي التعريف بالآل بيان أصول الشرع : • معنى الأصل في اللغة والاصطلاح معنى الشرع في اللغة والاصطلاح المشروع يتناول العلل والاسباب والشروط كما يتناول • الأحكام تعريف العلة لغة واصطلاحا (ت) تعريف السبب لغة واصطلاحا (ت) تعريف الشرط لغة واصطلاحا (ت) . لماذا عدل الماتن عن لفقظ " الفقه " الى لفظ " الشرع فقال " أصول الشرع لماذا أفرد الماتن " القياس " بالذكر عن الأصول الثلاثة تعريف القياس المنطقي معنى الاستنباط في اللغة والاصطلاحفهرس الموضوعات
- فقرة 8الصفحة () تابع : الموضوع فائدة عدول الماتن عن لفظا لاستخراج " الى لفظ " الاستنباط " مثال الاستنباط من " الكتاب " مثال الاستنباط من " السنة " مثال الاستنباط من " الاجماع " وجه انحصار الأصول في الأربعة تعريف الاستقراء لغة واصطلاحا (ت) أما الكتاب : تعريف الكتاب الذي هو القرآن معنى الحد في اللغة والاصطلاح أقسام الحد • الحد الحقيقي الحد الرسمي الحد اللفظي - • • .. معنى الاطراد معنى الانعكاس شرح تعريف الكتاب وذكر محترزاته معنى التواتر فى اللغة والاصطلاح (ت) معنى الآحاد في اللغة والاصطلاح (ت) تعريف بعض الأصوليين للكتابفهرس الموضوعات
- فقرة 9الصفحة ?? اه - () الموضوع تابع : الاختلاف في " البسملة " هل هو من القرآن حاصل أقوال العلماء في " البسملة " فساد قول من نسب الى أبي حنيفة جواز القراء بالفارسية في الصلاة بغير عذر معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - أنزل القرآن على سبعة أحرف • الاختلاف في جواز قراءة القرآن بالفارسية حكاية رجوع أبي حنيفة الى قول العامة حاصل أقوال العلماء فى القراءة بغير العربية فى الصلاة أقسام النظم والمعنى فيما يرجع الى معرفة أحكام الشرع أربعة القسم الأول الخاص : الأول : في وجوه النظم صيغة ولغة : وهي أربعة • تعريفه لغة واصطلاحا ذكر كلمة " كل في التعريف شرح التعريف وذكر محترزاته دليل أن النسخة " أ . هي نسخة المؤلف تعريفه لغة واصطلاحا تعريف الماتن مبنى على عدم الاستغراق (ت) فهرس الموضوعات
- فقرة 10( ) تابع : الموضوع الصفحة اكثر الحنفية لا يشترطون الاستغراق الشافعية ومن وافقهم يشترطون الاستغراق تعريفه عند من يشترط الاستغراق الاختلاف في " العموم " هل هو من عوارض المعاني ( ت ) شرح التعريف وذكر محترزاته حكم العام الاتفاق على أن موجب الخاص قطعي الاختلاف في موجب العام الذى لم يخص منه شي .. اختلاف العلماء فيما وضعت له الفاظ العموم على ثلاثة مذاهب (ت) أدلة القائلين بأن موجب العام الذي لم يخص منه شيء ليس بقطعي أدلة القائلين في أن موجبه قطعي الاختلاف في العام بعد التخصيص هل يبقى حجة . - . { في الباقي معنى الاستثناء لغة واصطلاحا (ت) • معنى النسخ لغة واصطلاحا (ت) - المشترك : تعريفه لغة واصطلاحا شرح التعريف ما يؤخذ على تعريف المصنف (ت) تعريف القرافي للمشترك (ت)فهرس الموضوعات
- فقرة 11() تابع : الموضوع تعريف الفخر الرازي الكلام على ذكر كلمة " أو " في الحد الاشتراك خلاف الأصل .. مسألة : اللغة هل توقفية أم اصطلاحية حكم المشترك حاصل أقوال العلماء في مسألة : " عموم المشترك " . ما المراد " بالقر" " في قوله تعالى " ثلاثة قروه " - المؤول : تعريفه لغة واصطلاحا شرح التعريف اعتراض الشارع على التعريف تعريف الشارح للمؤول الصفحة . - - - تعريف الغزالي حكم المؤول القسم الثاني : في وجوه البيان بذلك النظم وهي أربعة - الظاهر : تعريفه لغة واصطلاحا تعريف الجمهور تعريف الفخر الرازيفهرس الموضوعات
- فقرة 12() تابع : الصفحة - - - الموضوع - النص : تعريفه لغة واصطلاحا شرح التعريف تعريف السرخسي أمثلة النص . الفرق بين النص والظاهر : تعريفه ما يؤخذ على التعريف (ت) حكمه المحكم : تعريفه تعريف أبي الحسن الكرخي تعريف الماوردي قول ابن عباس في المحكم قول الشعبى وسفيان الثورى واختيار الجويني قول الامام أحمد حكم تعارض الظاهر والنص والمفسر والمحكم مثال التعارض بين الظاهر والنص مثال التعارض بين النص والمفسر • وجه التعارض بين حديثي : " المستحاضة تتوضأ لكل صلاة " و " المستحاضة تتوضأ لوقت كل صلاة " - -فهرس الموضوعات
- فقرة 13الصفحة - () تابع : الموضوع مثال تعارض المفسر والمحكم أقوال العلماء في قبول شهادة المحدود بالقذف اذا تاب حكم الظاهر والنص والمفسر والمحكم محل الاتفاق • محل الخلاف مذهب العراقين من الحنفية كابي الحسن الكرخي • مذهب أبي منصور الماتريدي ومن وافقه مذهب أهل الحديث وأكثر أصحاب الشافعي ولهذه الأساس أضداد تقابلها اعتراض الشارح على تقسيمات الماتن أقسام التقابل تقابل المتناقضين تقابل المتضايقين تقابل الملكة والعدم تقابل الضدين الفرق بين النقيضين والضدين (ت) • تعريفه لغة واصطلاحا ما يؤخذ على التعريف (ت) اعتراض أورده الشارح على التعريف وأجاب عنه الخفيفهرس الموضوعات
- فقرة 14الصفحة - - () الموضوع تابع : بيان الخفاء في آية السرقة أقوال العلماء في حكم النباش (ت) : المشكل تعريف ما يؤخذ على التعريف (ت) تعريف السرخسي للمشكل معنى قوله تعالى : ( فأتوا حرثكم أنى شئتم )) حكم المشكل · الفرق بين الخفي والمشكل اختلاف العلماء في حكم الاكتحال للصائم (ت) تعريفه لغة واصطلاحا اختلاف الأصوليين في تعريفه (ت) أنواع المجمل مسألة : اذا أوصى لمواليه وله موالى اعتقوه ومـ وال اعتقهم تعريف السرخسي " للمجمل " تعريف الدبوسى " للمجمل الاجمال في آية الربا حكم المجملفهرس الموضوعات
- فقرة 15() تابع : الصفحة - - - - • الموضوع المتشاء : تعريفه لغة واصطلاحا اختلاف العلماء في تعريف المتشابه (ت) حكم المتشابه الاختلاف فى موضع الوقف فى قوله تعالى : ( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به کل من عند ربنا ) هل الراسخون في العلم يعلمون تأويل المتشابه قول شيخ الاسلام ابن تيمية القسم الثالث : وجوه استعمال النظم الحقيقة والمجاز : تعريف الحقيقة والمجاز الاختلاف في أصل وقوع المجاز في اللغة (ت) اختلاف المثبتين فى وقوع المجاز في القرآن (ت) أنواع الحقيقة الكلام على قوله تعالى ( ليس كمثله شيء ) هل لفظ " الحقيقة " فعيلة بمعنى فاعل ، أو بمعنى مفعول أنواع المجاز بيان طريق الاستعارةفهرس الموضوعات
- فقرة 16() تابع : الصفحة • الموضوع الاتصال نوعان : الأول اتصال الحكم بالعلة مسألة : لو قال ان ملكت عقدا فهو حر فملك نصف عبد وباعه ، ثم ملك النصف الآخر • الثاني : اتصال الفرع بالسبب المحض الاتصال بين السبب والمسبب نظير اتصال الجملة • • الناقصة بالكاملة حكم الحقيقة والمجاز الخلاف في عموم المجاز هل يجوز اطلاق اللفظ الواحد على مدلوله الحقيقي والمجازي دليل القائلين بالجواز دليل المانعين مسألة : لو أوصى لمواليه وله موال اعتقهم وموال اعتقوه مسألة : لو أوصى عربي ملمواليه مسألة : لو أوصى لا قاربه وله أعمام وأخوال مسألة : اذا حلف لا يضع قدمه في دار فلان ولم يسمم دا را مسألة مسألة : بعينها اذا قال : لله على أن أصول رجبا : اذا قال لزوجته : أمرك بيدك يوم يقدم فلان اذا دار اللفظ بين الحقيقة والمجاز يحمل على الحقيقة . مسألة : اذا حلف لا ينكح فلانه وهي منكوحتهفهرس الموضوعات
- فقرة 17الصفحة • () تابع: الموضوع الموضوع مسألة : اذا حلف لا ينكح فلانة وهي أجنبية ات . • • الحقيقة المتعذرة الحقيقة المهجورة : : اذا حلف لا يأكل من هذه الشجرة اذا وكل رجلا بالسخصومة : اذا حلف لا يكلم هذا الصبي المجاز خلف عن الحقيقة الخلاف فيما اذا كان المجاز اغلب استعمالا مسألة مسألة مسألة مسألة : اذا حلف لا يأكل من هذه الحنطة مسألة : اذا حلف لا يشرب من الفرات مسألة : اذا قال لعبده هذا ابني القرائن التي يصرف بها الكلام الى المجاز خس • - دلالة العادة دلالة محل الكلام دلالة معنى يرجع الى المتكلم • دلالة سياق النظم دلالة اللفظ الصريح والكناية : معنى الصريح لغة واصطلاحا حكم الصريحفهرس
- فقرة 18() تابع : الموضوع معنى الكناية لغة واصطلاحا الفرق بين المجاز والكناية • . الصفحة - • حكم الكناية وجه تسمية " حبلك على غاربك " الحقى باهلك أنت قبلة الخ كنايات خلاصة أقوال العلماء في الطلاق الواقع بالكتابيات (ت) مسألة : اذا قال لزوجته " اعتدى انواع الطلاق مسألة : اذا قال لزوجته " أنت واحدة " مسألة : التعريض بالزنا القسم الرابع : فى معرفة وجوه الوقوف على النظم وهي أربعة الأول : عبارة النص تعريفها الثاني : اشارة النص • · تعريفها مسألة الفرق بين العبارة والاشارة : الاستدلال على أقل الحيض وأكثره دلالة النص تعريفها تعريف الغزالي الخلاف في كون دلالة المنص من قبيل القياس الجلي : الثالثفهرس الموضوعات
- فقرة 19() تابع : الموضوعات الموضوع الصفحة الفرق بين دلالة النص والقياس الجلي تعارض الدلالة مع الاشارة • مسألة : الخلاف في وجوب الكفارة في القتل العمد الرابع : المقتضى : تعريفه لغة واصطلاحا . مسألة : هل الكفارة مخاطبين بالشرائع مسألة هل يثبت الفعل الحسي بطريق الاقتضاء شروط المقتضى (ت) : لو قال لغيره : " اعتق عبدك عنى بألف درهم " تعارض الثابت بدلالة النص مع الثابت بالمقتضى الفرق بين المقتضى والمحذوف الخلاف في عموم المقتضى تعريف المحذوف حاصل الفرق بين المقتضى والمحذوف • الثابت بالمقتضى لا يحتمل التخصيص مسألة : لو حلف لا يشرب ، وقوى شرا با دون شراب الثابت باشارة النص هل يحتمل التخصيص مسألة : هل يصلى على الشهيد المفاهيم : مفهوم الموافقة والمخالفة الفرق بين تقسيم الحنفية والمتكلمين تعريف دلالة المنطوق عند المتكلمين ه - فهرس
- فقرة 20الصفحة - - • • (.) تابع : الموضوع تعريف دلالة المفهوم تعريف مفهوم الموافقة تعريف مفهوم المخالفة مفہوم اللقب : حاصل أقوال العلماء في حجية مفهوم اللقب أدلة القائلين بحجيته أدلة القائلين بعدم حجيته : مفهوم الشرط المراد بالشرط (ت) حاصل الخلاف في حجية مفهوم الشرط (ت) : مفهوم الصفة المراد بالصفة (ت) مفهوم الصفة أهم أنواع مفهوم المخالفة (ت) مسألة حاصل أقوال العلماء في حجيته (ت) : متى يجوز نكاح الأمة حاصل قول الشافعي في مسألة المفهوم التعليق بالشرط يمنع الحكم دون السبب عند الشافعي . مسألة : لو قال لاجنبية : ان تزوجتك فانت طالق مسألة ولو قال : ان اشتريت عبدا فهو حرفهرس الموضوعات
- فقرة 21() تابع : الصفحة . .. الموضوع مسألة هل يجوز التفكفير قبل الحنث الشرط داخل عن السبب دون الحكم عند الحنفية أفراد • • الفرق بين شرط الخيار وسائر التعليقات مسألة : لو حلف لا يبيع فباع بشرط الخيار يحنث المطلق والمقيد : تعريف المطلق تعريف المقيد الفرق بين العام والمطلق (ت) اختلاف الأصوليين في المطلق هل هو فرد من النكرة • وجوه ورود المطلق والمقيد الأول ورود هما في غير الحكم من السبب والشرط الثاني : ورود هما فى حظكم واحد في حادثة واحدة اثباتا الثالث : ورود هما في حكم واحد في حادثة واحدة نفيا الرابع : ورود هما في حكمين في حادثة واحدة الخامس : ورود هما في حكمين في حادثتين السادس : ورود هما في حكم واحد في حادثتين تحرير محل النزاع • حاصل أقوال العلماء (ت) ..فهرس الموضوعات
- فقرة 22الصفحة - () تابع : الموضوع متمسك القائلين بحمل المطلق على المقيد متمسك القائلين بعدم الحمل مسألة : من قرب التي ظاهر منها فى خلال الصوم ليلا عامدا أو نهارا ناسيا اذا دخل الاطلاق والتقييد في السبب مسألة هل تجب زكاة الفطر على السيد عن عبده الكافر (ت) اللفظ العام اذا ورد عن سبب خاص تحرير محل النزاع ) ت معنى الورود على السبب أقوال العلماء أدلة القائلين بالتخصيص أدلة من فرق بين وروده بناء على حادثة وبين وروده بناء على سؤال ليل الجمهور القائلين العدة اللفظ العام يخس بسببه الأول : اذا لم يستقل بنفسه الثاني : اذا خرج مخرج الجزاء الثالث : اذا خرج مخرج الجواب بعموم الرابع : اذا زاد على قدر الجواب - وفيه خلاففهرس الموضوعات