التعليقة الكبرى في الفروع من الضحايا إلى أدب القاضي
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التعليقة الكبرى في الفروع من الضحايا إلى أدب القاضي
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعات
- فقرة 7. . دراسة موجزة عن الكتاب وصف نسخ المخطوطات وصور لها كتاب الضحايا الأصل فيها من أراد الأضحية فلا يمس شعره جنس الأضحية سن الأضحية حكم الأضحية العيوب التي لا تجزيء في الأضحية وقت ذبح الأضحية
- فقرة 8رقم الصفحة الموضوع أحكام الذكاة من يذبح ذكاة اليهودي والنصراني الصلاة على رسول الله حال الذبح إيجاب الأضحية مضحيين ذبح كل منهما أضحية صاحبه الذبح ليلا كيف توزع الأضحية من لا تصح منهم الأضحية الاشتراك فيها أيام ذبح الأضحية باب العقيقة حكمها يعق عن الغلام شاتان لا يلطخ رأس المولود بدمها ما يفعل بالعقيقة الأذان في أذن المولود الفرعة والعتيرة تفسير حديث أم كرز كتاب الأطعمة الطيبات ما تستطيبه العرب أكل الضبع والثعلب الأرنب الضب
- فقرة 9الموضوع الوبر والقنفذ رقم الصفحة الخيل الحمر الأهلية البغال اليربوع السنور الجلالة الحشرات المجثمة الطيور باب كسب الحجام أكل الجنين باب ما لا يحل أكله وما يجوز للمضطر وقوع الفأرة في الزيت هل يطهر الزيت المتنجس بالماء حكم بيع جلد الميتة المدبوغ جواز أكل المضطر للميتة الاضطرار لطعام الغير لو وجد المضطر ميتة وصيدا وهو محرم مضطر ومعه آدمي محقون الدم مضطر ومعه بول وخمر ماتت شاة وفي ضرعها لبن دخول بستان الغير حكم الانتفاع بشعر الميتة والخنزير
- فقرة 10رقم الصفحة الموضوع كتاب السبق والرمي جواز المسابقة المسابقة على الفيل والبغل والحمار المسابقة على الأقدام المسابقة في الصراع المسابقة في مراكب البحر المسابقة في الحمام التفصيل في السبق مسائل في اشتراك المحلل بم يكون الاعتبار في السبق لا يجوز السبق إلا إلى غاية واحدة النضال شروط النضال المحاطة والمبادرة عقد المسابقة هل هو عقد لازم أو جائز أخذ الرهن في السبق لا يجوز السبق إلا معلوما لو اشترط أن يطعم أصحابه اشتراط البادي أيهما بدأ من وجه بدأ صاحبه من الوجه الآخر إذا أغرق وخرج السهم من يده إن تشارطا الخواسق فمتى يحسب خاسقا اختلاف الأداة في الرمي مسائل لا تجوز في النضال
- فقرة 11رقم الصفحة الموضوع إن رمى بسهم فانكسر إن سبقه ولم يسم الغرض المسافة في الرمي إن طول أحدهما بالإرسال إن كانوا مجموعة فاقتسموا فلا يقترعوا الصلاة جائزة في المضربة والأصابع هل يصلي وهو متنكب القوس والقرن مسائل ذكرها الشافعي في الأم كتاب الأيمان من حلف بالله أو باسم من أسمائه فحنث كفر الحلف بغير الله حكم اليمين هل يكفر إذا حنث في يمين على طاعة ما الحكم إذا قال : أنا كافر بالله إن فعلت كذا هل تجب الكفارة في اليمين الغموس هل تنعقد يمين الكافر الحلف بالله أو باسم من أسمائه أو صفة من صفاته إذا قال : وعلم الله وحنث فهل يكفر الحلف بالقرآن إذا قال : وحق الله إذا قال : أقسمت بالله إذا قال : أقسمت أو أشهد لأفعلن كذا إذا قال : لعمرو الله إذا قال : وأيم الله
- فقرة 12رقم الصفحة الموضوع إذا قال : بالله أو تالله إذا قال : الله لا فعلت كذا إذا قال : أشهد بالله لو قال : أعزم بالله أو أسألك بالله إذا قال : بالله أستعين إن فعلت كذا باب الاستثناء في اليمين اشتراط اتصال الاستثناء بيمينه لو قال : لأفعلن كذا إلا أن يشاء فلان باب لغو اليمين اليمين على ضربين ، مقصودة وغير مقصودة باب الكفارة قبل الحنث باب الرجل يحلف بطلاق امرأته إن تزوج باب كفارة الإطعام في البلدان ومن له أن يطعم وغيره لا يجزيء إخراج الدراهم يعطي من الكفارة والزكاة من لا تلزمه النفقة عليه لا يعطي أهل الذمة لا يطعم أقل من عشرة مساكين لو كانت عليه ثلاث كفارات مختلفة فأعتق وأطعم وكسا كفر عنه رجل بأمره من اشترى مما أطعم أو كسا من فرضه الصيام إذا حنث موسرا ثم أعسر نذر أن يعتق رقبة فهل يشترط أن تكون مؤمنة لو اشترى من يعتق عليه
- فقرة 13الموضوع إذا كان الصيام متتابعا فأفطر بعذر أو بغير عذر باب ما يجزيء من الكسوة في الكفارة باب من يجوز في عتق الكفارة ومن لا يجوز باب الصيام في كفارة الأيمان المتتابع باب الوصية بكفارة الأيمان والزكاة باب كفارة يمين العبد أو بعد العتق لو حنث ثم أعتق وكفر كفارة حر أجزأه لو حنث ونصفه عبد ونصفه حر باب جامع الأيمان لو حلف لا يساكنه لو حلف لا يأكل طعاما اشتراه فلان لو حلف لا يسكن دار فلان هذه بعينها فباعها لو حلف لا يدخل دارا فانهدمت لو حلف لا يدخل من باب هذه الدار فحول لو حلف لا يلبس ثوبا وهو رداء فقطعه لو حلف لا يلبس ثوب رجل من به عليه لو حلف لا يدخل بيت فلان فدخل بيتا يسكنه فلان بكراء لو حلف لا يدخل على فلان بيتا الخ لو حلف لا يفعل كذا ففعله ناسيا إذا أكره على اليمين فحلف لم تنعقد يمينه لو حلف ليأكلن هذا الطعام غدا من حلف ليقضينه حقه غدا ولو قال : إلى حين ولو حلف لا يشتري فأمر غيره فاشترى رقم الصفحة
- فقرة 14الموضوع ولو حلف لا يفعل فعلين لو حلف لا شريت ماء هذه الإداوة أو ماء النهر لو حلف لا شيئا لرجل فأعطى وكيله فباعه له يبيع باب من حلف على غريمه لا يفارقه حتى يستوفي حقه منه إن أعطاه بحقه عرضا باب من حلف على امرأته أن لا تخرج إلا بإذنه باب من يعتق عليه مماليكه إذا حنث وحلف بعتق عبد فباعه ثم اشتراه لو قال : إن زوجتك فأنت حر فزوجه زواجا فاسدا باب جامع الأيمان الثاني إذا حلف لا يأكل رؤوس الطير من حلف لا يكلم رجلا فسلم على قوم هو فيهم لو حلف لا يرى كذا إلا رفعه للقاضي فلم يرفعه حتى مات من حلف ماله مال من حلف ليضربن عبده مائة سوط فجمعها وضربه بها لو حلف لا يهب له فتصدق عليه لو حلف لا يركب دابة العبد ما الحكم لو قال : مالي في سبيل الله إذا قال : والله لا شممت البنفسج حلف لا لبست الحلي إذا قال ك والله لا تسريت لو حلف لا صليت صلاة فمتى يحنث كتاب النذور الأصل فيه من نذر أن يمشي لبيت الله رقم الصفحة
- فقرة 15الموضوع من نذر أن يهدي متاعاً من نذر ذبح بدنة لم يجزه إلا ثنية نذر صوم عشرة أيام لو نذر صيام سنة لو قال : لله عليّ أن أحج عامي هذا فحصر لو قال : الله عليّ أن أصوم اليوم الذي يقدم فيه فلان لو قالت : الله عليّ أن أصوم أيام حيضي فلا يلزمها شيء نذر أن يذبح ابنه نذر صوما أو صلاة ولم ينو عدداً لو قال : يميني في يمينك إذا قال أيمان البيعة لازمة لي كتاب أدب القاضي مشروعية القضاء والأصل فيه فصل في أخذ الرزق على القضاء موضع القضاء لا يقضي القاضي وهو غضبان اتخاذ الدرة والحبس كراهة البيع والشراء للقاضي حضوره للولائم عيادة المريض وشهود الجنائز لا يكون جباراً يشاور أهل العلم هل يقلد وإن خاف فوت النازلة فلا يقلد رقم الصفحة . . ???
- فقرة 16الموضوع تقليد الصحابي شروط الاجتهاد في القضاء الاستحسان القياس حجة مناقشة أهل الظاهر قياس العلة وقياس الشبه الحق في أقاويل المجتهدين واحد رد الاجتهاد المخالف للنص والإجماع ليس على القاضي تعقب حكم من قبله إلا إن تظلم المحكوم عليه إذا ادعى على الحاكم المعزول أنه قتل ابنه ظلماً ترجمة دعوى الأعجمي كتابة حلية الشاهد ونسبه تفريق الشهود شروط أصحاب المسائل اشتراط العدد في المسؤول عن الجرح والتعديل تبيين سبب الجرح لفظ التعديل معرفة المعدل بالشاهد السؤال عمن جهلت عدالته لا يرتب قوماً للشهادة شروط الكاتب صفة القاسم هل يجوز أن يكون القاضي أمياً يتولى القاضي ضم الشهادات ورفعها رقم الصفحة ..
- فقرة 17الموضوع لا يقبل من الكتب إلا ما وجد في ديوانه إذا شهد الشهود أنه حكم بحكم أو غيره باب کتاب القاضي إلى القاضي الأصل فيه صفة تحمل الكتاب وتأديته إذا مات الكاتب أو عزل إذا مات القاضي المكتوب إليه إذا كان القاضي المكتوب إليه خليفة للقاضي إذا اجتمع قاضيان فأخبر أحدهما الآخر بما حكم به أو ثبت عنده لو ترك أن يكتب اسمه في العنوان وقطع الشهود أنه كتابه قبله إذا أنكر المكتوب عليه إذا كتب فسأله المدعي بعد أن أدى المال أن يشهد له على قبضه باب القسام أجرة القسام متى يجبر على القسمة ماذا يصنع مع من كره القسمة طريقة القسمة لا يجعل لأحدهما سفلاً وللآخر علواً إذا كانت بينهما مزرعة وأرادا قسمتها غلطاً إن ادعى بعضهم إذا استحق بعض المقسوم أو لحق الميت دين لا يقسم صنف من المال مع غيره إذا ادعى أحد الشريكين أن المال المشترك قد قسم وشهد له القاسم إذا طلبوا أن تقسم دار في أيديهم رقم الصفحة .
- فقرة 18الموضوع باب ما على القاضي في الخصوم والشهود الإنصاف في دخول الخصمين والإنصات لهما لا ينهرهما ولا يتعنت شاهداً لا يلقن أحدهما حجته ولا شاهداً شهادته لا بأس أن يقول : تكلما ، أو يسكت لا يضيف أحد الخصمين دون الآخر لا يقبل منه هدية إذا حضر مسافرون ومقيمون وكان المسافرون قليلاً بدأ اليمين على من أنكر بهم إذا استعدى الحاكم على رجل أعداه ولو لم يعرف بينهما معاملة كيف يستدعيه يجعل الإمام شيئاً من رزق القاضي لقراطيسه الحكم على الغائب ماذا يصنع بشهادة الزور جواز التحاكم إلى رجل غير القاضي هل يحكم بعلمه رقم الصفحة . . . هل يستخلف القاضي لو عزل فقال : كنت حكمت لفلان لم يقبل إلا بشهود من لا يجوز حكمه له يدعوهما للصلح قبل الحكم