الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي من فصل في الخيار إلى الحجر

التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير

تنبيه: هذا البحث مُحول آلياً من ملف PDF، قد تلاحظ بعض الأخطاء في ترتيب الفقرات أو دقة الكلمات في الفهرس.

تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.

الملفات

  • نسخة الرسالة بصيغة PDF

محتويات الفهرس

  1. فقرة 2الكتاب : الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي من فصل في الخيار إلى الحجر
  2. فقرة 3تم استيراده
  3. فقرة 4تم استيراده
  4. فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث منهج التحقيق وصف نسخ المخطوط شكر وتقدير القسم الأول: الدراسة الفصل الأول : دراسة حياة الإمام شرف الدين ابن المقرئ ودراسة كتابه إرشاد الغاوي في مسالك الحاوي المبحث الأول: التعريف بمؤلف المتن شرف الدين ابن المقرئ المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده ووفاته المطلب الثاني: نشأته وطلبه للعلم المطلب الثالث: شيوخه المطلب الرابع: تلاميذه المطلب الخامس: عقيدته ومذهبه الفقهي المطلب السادس مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب السابع: آثاره العلمية المبحث الثاني: نبذة عن كتاب : (إرشاد الغاوي في مسالك الحاوي المطلب الأول: أهمية الكتاب المطلب الثاني: مكانته عند العلماء وعند أهل المذهب
  5. فقرة 7الصفحة ? ?? الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية الموضـ المطلب الثالث: المؤلف في الكتاب منهج المطلب الرابع: التعريف بأهم شروح الإرشاد المطلب الخامس: مصادر المؤلف في الكتاب المطلب السادس: نبذة عن الحاوي ومؤلفه وشروحه وعات الفصل الثاني : العلامة شهاب الدين ابن حجر الهيتمي وكتابه الإمداد بشرح الإرشاد المبحث الأول : ترجمة الشارح ابن حجر الهيتمي المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده المطلب الثاني: نشأته المطلب الثالث: شيوخه المطلب الرابع: تلاميذه المطلب الخامس: عقيدته، ومذهبه الفقهي المطلب السادس مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المطلب السابع: آثاره العلمية المطلب الثامن وفاته المبحث الثاني: التعريف بكتاب الإمداد بشرح الإرشاد المطلب الأول : تحقيق اسم الكتاب وتوثيق نسبته إلى مؤلفه المطلب الثاني : وصف النسخ الخطية مع إرفاق نماذج منها المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب المطلب الرابع: أهمية الكتاب العلمية ومكانته بين شروح الإرشاد المطلب الخامس موارد الكتاب ومصطلحاته نماذج من المخطوط النص المحقق
  6. فقرة 8الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية وعات الصفحة الموضـ فصل في الخيار الكلام في خيار المجلس العقود التي يدخلها خيار المجلس انقطاع خيار المجلس بالتخاير أو التفرق فرع إذا قال لعبده إن بعتك فأنت حر فباعه عتق فرع: في المجموع عن الروياني أن من طولب من العاقدين بعد الفسخ برد ما بيده لزمه الدفع الكلام في خيار الشرط مدة خيار الشرط والاصل فيه شروط خيار الشرط الملك في زمن خياري المجلس والشرط خيار النقص السبب الاول في خيار النقص الالتزام الشرطي السبب الثاني في خيار النقص التغرير الفعلي بيع التصرية السبب الثالث في خيار النقص القضاء العرفي بعض الامثلة التى قد يخفى عيبها وتوجب الرد فرع : : لا يثبت كون الوصف عيباً إلا بقول اثنين من أهل المعرفة إن أجاز المشتري عند ثبوت الخيار له بالعيب البيع فلا أرش له اذا رد معيب رده بزائد متصل رد المبيع بعد كسر يخفي عيب دونه ردّ الرقيق بالعيب بعد استخدامه رُدَّ المبيع بالعيب بعد بيع
  7. فقرة 9الصفحة الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية الموضـ وعات فائدة : مؤنة ردّ المبيع بعد الفسخ بعيب وكذا إقالة أو خيار بيان الأسباب التي يجب بها الأرش للمشتري البائع والمشتري اذا اختلفا في العيب تتمة: اذا اختلفا في وجود عيب أو صفته صدق ما لم يشهد فصل في الإقالة حكم الإقالة الاقالة فسخ لا بيع تصح الإقالة في تالف من المبيع، أو بعضه ببدل تفسد الإقالة بنقص وزيادة في ثمن فروع لو تقايلا أو تفاسخا ثم اختلفا في الثمن صدق البائع، وإن اختلفا في الإقالة صدّق منكرها فصل في حكم المبيع قبل قبضه وبعده قبض العقار قبض الخفيف المتناول باليد قبض المنقول غير الخفيف : مؤنة من أوفى نحو الكيل المفتقر إليه القبض بائعاً كان أو مشترياً يتولى الوالد طرفي القبض حكم ما لو قال لغريمه: اقبض لنفسك البيع ينفسخ قبل القبض بتلفه واتلاف البائع اذا أتلف المبيع أجنبي أو عيبه قبل القبض اذا أتلف المشتري المبيع قبل القبض فرع: تعيب قبل القبض بآفة أو بفعل البائع يمنع التصرف أيضًا قبل القبض كما في البيع
  8. فقرة 10??? الصفحة الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية عرفية الموضـ وعات الإجارة لا تمنع قبل القبض وكذلك العتق والايلاد والنكاح بيع الدين ممن هو عليه فقط فصل: القسم الأول من قسمي الألفاظ التي تطلق في البيع وقد تأثرت بقرائن اذا قال بعتك بما قام علي دخل الثمن ومؤن الاسترباح بيع المرابحة إذا قال: "بعتك" أو "وليتك "العقد" أو "أشركتك بربح ده ياز ده البيع مساومة أولى من المرابحة وجب أن يصدق البائع في الإخبار قبل التَّولية والإشراك والبيع والمرابحة والمحاطة إذا كذب، أو ترك الإخبار بواحدٍ منها خير المشتري مرابحة بين الفسخ والإمضاء فرع: اذا اتهب بلا عوض أو ملكه بنحو إرث، ذكر القيمة فصل في القسم الثاني من الألفاظ السابقة بيع الأرض بيع الدابة بيع الدار الشجر بيع فرع: فيمن وصل غصناً له بشجرة غيره تعدياً الصلاح والتأبير والتناثر مشروط في البعض لا الكل معنى بدو الصلاح والتأبير فصل: في معاملة الرقيق عبداً كان أو أمة أقسام تصرفات الرقيق فصل: في التحالف عند اختلاف المتعاقدين
  9. فقرة 11الصفحة الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية الموضـ فسخ مسمى الدم والبضع والعتق اذا اختلفا في عقدين فروع: قبض المبيع مكيلاً أو موزوناً ثم ادعى نقصه، (باب) في السلم والقرض تعريف السلم والاصل فيه شروط السلم الشرط الأول تسليم رأس مال في مجلس خيار معنى بيع الكالي بالكالئ الشرط الثاني (كون المسلم فيه دينا) فروع: لو قال: بعتك بلا ثمن، أو بعتك وسكت وعات الشرط الثالث كون المسلم فيه (مقدوراً) على تسليمه في (محله) فرع من مات ضامن المسلم فيه بعد فقده لم يطالب ورثته الشرط الرابع: كون المسلم فيه (معلوم قدر) التأجيل بفصح النصارى الأشهر أو السنين المؤجل بها إذا أطلقت هي الأهلة المسلم فيه يكون معلوم الصفات ويغلب قصده في العرف أن تكون بلغه معروفه عند المتعاقدين السلم المختلط أجزاؤه أجناساً واختلط بعضها ببعض السلم في عزيز الوجود تعيين مكان الأداء شرط الرديء والأردأ والجيد والأجود فرع: لو اتفق كون رأس المال على صفة المسلم فيه اذا أدى المسلم فيه
  10. فقرة 12الصفحة . . الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية وعات الموضـ قبول الأجود قبول الأرداء قبول المسلم فيه بغير المحل و المحل أداء المسلم اليه قبل الحلول (فصل) في القرض تعريف القرض وفضله فرع: قال لغيره: خُذ مِن دَيني الذي على زيد ألفاً قرضاً فساد القرض بشرط جر نفع مقرض (باب) في الرهن تعريف الرهن والأصل فيه أركان الرهن الركن الأول: الصيغة الركن الثاني : العاقد الركن الثالث : المرهون الركن الرابع: المرهون به أحكام الرهن ينفسخ قبل قبض بتصرف يمنع عقده لا ينفسخ الرهن بموت العاقد اذا خرس الراهن قبل الاذن في القبض هروب المرهون وجنايته كتخمير العصير للمرتهن الخيار في بيع شرط فيه الرهن بانقلاب العصير خمراً قبل القبض يلزم الرهن وهبة بقبض أهل للقبض توضع الأمه الشابة عند عدل له أهل إن أودع المالك من يده ضامنه برئ الا من رهن منه
  11. فقرة 13الصفحة الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية الموضـ وعات يمتنع السفر به أي بالمرهون لما فيه من الخطر والحيلولة القوية يمتنع انتفاع يضرّ يمتنع القطع وكذا الإجارة والتزويج لا من المرتهن لا يمتنع على الراهن فصد وحجم وختان المرهون إذا رهن رقيقاً وأقبضه، ثم أعتقه كله أو بعضه نفذ ضمن المعسر قيمة الامه التي أولدها ان ماتت به تنفذ كل التصرفات الممتنعة على الراهن بإذن المرتهن فيه الاختلاف في الرجوع عن الإذن الاختلاف في أصل الرهن الاختلاف في قدر المرهون للمرتهن اليد على المرهون وهي يد أمانه فاسد كل عقد كصحيحه أمانة وضماناً فرع: أعطاه كيساً فيه دراهم، وقال: استوفِ حقك منه للمرتهن طلب بيع المرهون أو قضاء الدين إن حل تصرف المرتهن في الرهن فرع: لو شرط أحدهما أن لا يبيعه إلا العدل، أو الحاكم، أو المرتهن ينفك الرهن بأمور : بفسخ المرتهن وفراغ ذمة ينفك أيضًا بالبيع والتلف والقتل بحق ينفك بعض من الرهن بتعدد غريم ينفك بتعدد مديون وتعدد وارث تركة ينفك بتعدد عقد ينفك بتعدد معير ولو أذن الراهن للمرتهن في بيع الرهن لم يبع إلا بحضوره)؛ لعدم التهمة
  12. فقرة 14الصفحة الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية وعات الموضـ (باب) في التفليس تعريف التفليس لغة وشرعا الأصل فيه من أحكام المفلس الحجر على المفلس بطلبه أو طلب غريم له الحجر على المفلس في دين طفل أو مجنون أو سفيه معنى الحجر على المفلس وما يمنع من التصرف وما لا يمنع تصرف المفلس في الذمة ولو حالا بغين الخيار لمعامل المفلس ولا يعفو المفلس عن أرشه أي: العيب القديم اقرار المفلس بعين أو دين حلف الغريم إن نكل مفلس أو وارث ادعاء الغريم ابتداء ولا يقبل وصية له لم يقبلها هو ولا وارثه بعد موته بيع القاضي ما ثبت للمفلس من المال سريعًا بعد الحجر علية يستحب أن يكون بيع مال المفلس بحضوره أو وكيله وحضور غرمائه إنفاق القاضي على المفلس وممونه وكسائه في مدة الحجر من مال المفلس بالعرف ترك قوت يوم وسكناه و دست ثوب لائق للمفلس وممونه بعد قسمة ماله وجوب اجارة ام ولده ووقف عليه إن كانا اجارة المفلس لنفسه ايقاف فك الحجر عن المفلس على القاضي حبس المدين الممتنع عن الاداء
  13. فقرة 15الصفحة ??? ?? الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية وعات الموضـ حبس الوالد بدين الولد استمرار حبس من ادعى تلف ماله حتى يشهد اعساره ضرب المديون الموسر الممتنع عن الاداء لعناد توكيل من يبحث عن حال غريب حبس ليظن اعساره فيشهد فروع: وجد بيد المعسر مال فأقر به لحاضر رشيد وصدقه أخذه ولا يحلف رجوع غريم المفلس الى متاعه في دين معاوضة محضه شروط جواز الرجوع في المعاوضة رجوع الغريم الى متاعه بلفظ الفسخ الرجوع بالوطء وتصرف الامه الرجوع في الزائد الحادث المتصل والمنفصل الرجوع ان زوجت الامه وتفرخ البيض وزرع البذر الرجوع ان خلط الزيت أو غيره من سائر المثليات الرجوع عند نقص متاع الغريم إن باع عينين) فله الرجوع في إحداهما إن أراد بائع الأرض الرجوع فيها وقد بنى بها المفلس أو غرس تبليغ المؤجر والبائع مشاركة المفلس البائع بما زاد إن صبغ ثوباً او عمل به عملا محترما رهن العين بأجرة القصارة يتفرع على قولهم القصارة عين مسألتان باب في الحجر تعرف الحجر لغة وشرعا والأصل فيه أنواع الحجر حجر الجنون وارتفاعه بالإفاقة
  14. فقرة 16الصفحة . الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية الموضـ حجر الصبي وارتفاعه بالبلوغ متى يحصل البلوغ: للصبي والصبية حكم اسلام وتصرف السفيه في غير الأمور المالية وعات حكم تصرف السفيه في مال غير وصية وتدبير وصلح عن قصاص لا يصح من السفيه اقرار بالمال وبما يوجبه استمرارية حجر السفيه الى صلاحه ديناً ودنيا اختبار رشد الصبي في المال اسلام المجنون والصبي قبل البلوغ التمييز بين بين مميز أسلم وبين أبويه الكفار خشيه استدراجه على الكفر بيان من يلي أمر الصبي والمجنون والسفيه، وفي كيفية تصرف الولي يندب للولي شراء العقار وبناءه وبيعه وجوب التصرف بالغبطة ولو في شفعه تصرف ولي الطفل في القصاص والعتق والطلاق وجوب حفظ مال الطفل والمجنون والسفيه من التلف وأسبابه ويجب تنميته أيضًا بقدر المؤن وجوب البيع والشراء لليتيم بغبطه للمصلحة لا يجوز إقراض مال المحجور إلا لضرورة كما في الرهن استئجار من يتولى مال الطفل او رفعه الى القاضي إن تبرّم الولي حفظ مال موليه والتصرف فيه والسئم منه ليس لولي غني أخذ شيء من مال موليه في مقابلة تصرفه، ولفقير غير قاض شغل به الأكل بالمعروف القاض بتبذير طارئ على من بلغ رشيداً معنى التبذير
  15. فقرة 17الصفحة الإمداد بشرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي- الفهارس الفنية الموضـ الحجر بفسق طارئ من غير التبذير انعزال الولي بفسق وجنون