الشامل في فروع الشافعية لابن الصباغ من صلاة التطوع إلى قيام رمضان
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الشامل في فروع الشافعية لابن الصباغ من صلاة التطوع إلى قيام رمضان
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة الشامل في فروع الشافعية الفهارس/ عاشراً : فهرس الفهرس المحتوياتمحتويات. ــوع الموضـ المقدمة الافتتاحية أسباب اختيار الموضوع الدراسات السابقة للكتاب خطة البحث منهج التحقيق شكر وتقدير قسم الدراسة: ويشتمل على فصلين. الفصل الأول : التعريف بالإمام ابن الصباغ، وفيه ستة مباحث المبحث الأول: اسمه، ونسبه، وكنيته، ولقبه. المبحث الثاني: مولده، ونشأته، ووفاته. المبحث الثالث طلبه للعلم، ومكانته العلمية، وثناء العلماء عليه. المبحث الرابع: شيوخه وتلاميذه. المبحث الخامس: عقيدته. المبحث السادس: مؤلفاته. الفصل الثاني : التعريف بكتاب "الشامل"، وفيه خمسة مباحث المبحث الأول : تحقيق اسم الكتاب، وإثبات نسبته إلى المؤلف. المبحث الثاني: أهمية الكتاب، ومكانته العلمية
- فقرة 7الصفحة ?? ?? الفهارس/ الشامل في فروع الشافعية الموضـ ــوع المبحث الثالث: منهج المؤلف في كتابه، ومصادره. المبحث الرابع: التعريف بالمصطلحات الواردة في الجزء المحقق المبحث الخامس: وصف النسخة الخطية ونماذج منها. قسم التحقيق وفيه النص المحقق باب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان الفرض خمس في اليوم والليلة مسألة: التطوع وجهان، وبيان ذلك أيهما أكد الوتر أم ركعتي الفجر؟ والخلاف في ذلك. فصل: حكم من دخل المسجد وأقيمت صلاة الصبح مسألة: من فاتته الوتر حتى يصلي الصبح لم يقض الاختلاف في عدد النوافل المرتبة، وبيان أدلة هذه النوافل مسألة: "صلاة الليل والنهار مثنى مثنى فصل: أفضل النوافل بعد الوتر، وركعتي الفجر ، والسنن المرتبات مع الفرائض التهجد مسألة: قيام رمضان، وهل الأفضل صلاة التراويح جماعة أو منفردا؟ وبيان الخلاف في ذلك فصل: أول من سن قيام رمضان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسألة: بيان عدد ركعات التراويح، والخلاف في ذلك. مسألة: القنوت يستحب في النصف الأخير من شهر رمضان خاصة، وذكر خلاف العلماء في ذلك موضع القنوت في الوتر هل هو قبل الركوع أو بعده؟فهرس المحتويات
- فقرة 8الصفحة الفهارس/ ــوع الموضـ الشامل في فروع الشافعية مسألة : أقل الوتر ركعة وأكثره إحدى عشر، وبيان خلاف العلماء في ذلك بيان ما يقرأ به في الوتر بيان ما يقنت به في الوتر هل يستحب له رفع اليدين في الدعاء؟ وهل يمسح وجهه بهما إذا فرغ وقت الوتر بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر باب : فضل الجماعة والعذر بتركها فصل: ولا أرخص لمن قدر على صلاة الجماعة في ترك إتيانها إلا من عذر الجماعة ليست بفرض على الأعيان، واختلاف فقهاء المذهب هل هي فرض على الكفاية أم لا؟ فصل بيان خلاف الفقهاء في صلاة الجماعة فصل: أقل الجماعة اثنان مسألة: إن جمع في بيته أو مسجد أجزأ عنه مسألة: المسجد الأعظم وحيث كثرت الجماعة أولى بالاستحباب متى يكون المسجد الأقرب أولى بالصلاة فصل: إذا صليت الجماعة في مسجد له إمام راتب فهل تجز الإعادة فيه بتكرر الجماعات؟ والخلاف في ذلك. فرع: قال في الأم: (ولا أحب لأحد ترك الجماعة ولو صلاها بنسائه أو رفيقه ) مسألة: الصلاة في الرحال في الليلة المطيرة والليلة ذات الريح بيان أن العذر ضربان: عام وخاص الأعذار العامة في ترك الجماعةفهرس المحتويات
- فقرة 9الشامل في فروع الشافعية الموضـ ــوع الأعذار الخاصة في ترك الجماعة الفهارس/ الصفحة فصل: المشي إلى الجماعة على عادته بدون إسراع وبيان ذلك. معه. فصل: من رأى رجلاً يصلي وحده فالمستحب أن يصلي باب : صلاة الإمام قائماً بقعود أو قاعداً بقيام الإمام إذا مرض وتعذر عليه الصلاة قائماً فالأولى أن يستخلف ويقدم من يصلي قائماً. اختلاف العلماء في صلاة القائم خلف القاعد وبيان ذلك مسألة: إذا صلى الإمام لنفسه جالساً ركعة ثم قدر على القيام قام فأتم صلاته فصل: يجوز أن يكون المومئ إماماً للقائم والقاعد، والخلاف في ذلك مسألة: إن ترك القيام مع قدرته عليه أفسد صلاته وتمت صلاة من خلفه مالم يعلموا بصحته مسألة: إن صلت أمة مكشوفة الرأس ثم أعتقت فعليها أن تستتر وبيان ذلك أحوال قرب السترة وبعدها من الأمة وأحكام ذلك فرع: إذا كانت السترة قريبة إلا أنه لا يمكنها تناولها إلا أن تستدبر القبلة فرع إذا أعتقت في أثناء الصلاة ولم تعلم حتى فرغت فرع: إذا قال لأمته: إن صليت مكشوفة الرأس فأنت حرة من الآن فصل: العريان إذا وجد السترة فصل: في المصلي خائفاً ثم يأمن، والمصلي مريضاً ثم يصح فصل: إذا دخل في الصلاة وهو لا يحسن القراءة ثم أحسنها فرع: هل يجوز للمتطهرة أن تصلي خلف المستحاضة ؟ مسألة: على الآباء والأمهات أن يؤدبوا أولادهم ويعلموهم الطهارة والصلاة فهرس المحتويات
- فقرة 10الصفحة الفهارس/ ــوع الموضـ الشامل في فروع الشافعية مسألة: من احتلم أو حاض أو استكمل خمس عشرة سنة، لزمه الفرض. باب : اختلاف نية الإمام والمأموم حكم صلاة المفترض خلف المتنفل، والمتنفل خلف المفترض، ومن يصلي صلاة والإمام في فرض آخر، وبيان خلاف العلماء في ذلك فرع: لا يجوز أن يصلي أن يصلي إحدى الصلوات الخمس خلف من يصلي الخسوف والكسوف والجماعة فصل: الحكم إذا صلى رجل وحده فدخل قوم ونووا الاقتداء به وصلوا بصلاته، وهو لا يعلم فرع الحكم إذا دخل رجل المسجد، فرأى رجلين يصليان لا يأتم أحدهما بصاحبه فنوى الاقتداء بهما جميعاً فرع: الحكم إذا دخل رجلان المسجد، فأحرما بالصلاة ونوى كل واحد منهما أنه إمام الآخر مسألة: إذا أحس الإمام برجل وهو راكع فهل ينتظره؟ مسألة: حكم إمامة الأعمى. مسألة: حكم إمامة العبد للحر. مسألة: حكم إمامة من يلحن. مسألة: حكم إمامة من لَفَظَ بأعجمية. مسألة: حكم إمامة من به تمتمة أو فأفأة مسألة: حكم إمامة الأرت والألثغ فصل: حكم إمامة من كانت به لثغة خفيفةفهرس المحتويات
- فقرة 11الصفحة الفهارس/ الشامل في فروع الشافعية الموضـ ــوع مسألة: حكم إمامة المرأة للرجال فرع حكم صلاة الرجل بالنساء من ذوات محارمه أو أجنبيات لا رجل معهن مسألة: حكم إمامة الخنثى مسألة: حكم إمامة الفاسق والمظهر للبدع فصل: حكم إمامة المختلفون في أحكام الشريعة وفروعها فصل: حكم إمامة من لا يعرف أبوه فصل: حكم إمامة الصبي المميز في النفل والفرض مسألة: الحكم إذا أم أمي بمن يقرأ فصل: الحكم إذا صلى القارئ خلف الأمي، والخلاف في ذلك فرع: الحكم إذا تقدم رجل فصلّى بقوم يحسنون الفاتحة وأسر بالقراءة مسألة: إن انتم بكافر ثم علم أعاد فصل: في صلاة الكافر هل تكون إسلاماً ؟ والخلاف في ذلك فصل: إذا سمع من الكافر الشهادتان في الصلاة فهل يحكم بإسلامه مسألة: يعزر الكافر إذا صلّى بالمسلمين ولم يقر بالإسلام مسألة: لو أحرم في مسجد، أو غيره، ثمّ جاء الإمام فتقدّم فأحب أن يكمل ركعتين ويسلم، تكون نافلة ويبتدئ الصلاة معه باب : موقف صلاة المأموم مع الإمام إذا أم رجل رجلاً قام المأموم عن يمينه فصل: إذا قام المأموم عن يمين الإمام فدخل مأموم آخر، فإنه يقف عن يسار الإمام فصل: إذا كان معه مأمومان فإنّهما يقفان خلفهفهرس المحتويات
- فقرة 12الصفحة الفهارس/ ــوع الموضـ الشامل في فروع الشافعية مسألة: إن كان خنثى مشكل أو امرأة قام كل واحد منهما وحده خلفه فصل: الحكم إذا كان مع الإمام رجال وصبيان ونساء مسألة: قال الشافعي: (وركع أبوبكرة وحده) فصل: الحكم إذا دخل المسجد ولم يجد في الصف مدخلاً فصل : الحكم إذا تقدّم المأموم فوقف قدام الإمام وصلّى بصلاته فصل: الحكم إذا صلّى الإمام في المسجد الحرام إلى ناحية من نواحي الكعبة واستدار المأمومون حول الكعبة مسألة: قال: (وإن صلّت بين يديه امرأة أجزأته صلاته مسألة: قال: (وإن صلى رجل في طرف المسجد، والإمام في طرفه ولم تتصل الصفوف) مسألة: لو صلّى قرب المسجد، وقربه ما يعرفه الناس من أن يتصل بشيء من المسجد لا حائل دونه فصل: الحكم إذا كان بينه وبين المسجد حائل فصل: الحكم إذا كان باب المسجد مفتوحاً فوقف مأموم بحذا الباب فصل: الحكم إذا كان بين المأموم وبين الإمام طريق أو نهر ولم يكن بينهما بعد مسألة: قال: (وكذلك الصحراء والسفينة) فصل الحكم إذا كان الإمام في سفينة والمأموم في أخرى مسألة: لو صلى في دار قرب المسجد فصل: الحكم إذا كان يصلّي في داره وباب داره مفتوح يرى منه الإمام أو بعض المأمومينفهرس المحتويات
- فقرة 13الصفحة الفهارس/ الشامل في فروع الشافعية الموضـ ــوع فصل: الحكم إذا صلى في علو داره بصلاة الإمام في المسجد فرع في صلاة الإمام على مرتفع ليعلم من خلفه مسألة: من خرج من إمامة الإمام فأتم لنفسه باب : صلاة الإمام وصفة الأئمة مسألة: قال الشافعي: وصلاة الأئمة ما قال أنس بن مالك: "ما صليت خلف أحد قط أخف، ولا أتمّ صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم") مسألة: فيؤمهم أقرؤهم فصل: فأما الأسباب الثلاثة وهي الهجرة والسنّ، والنسب، فاختلف قول الشافعي فيها فصل: التقديم بالهجرة فصل: فأما النسب فإنّ بني هاشم يقدمون على غيرهم مسألة: فإن أمّ من بلغ غاية في خلاف الحمد في الدين، أجزأ مسألة: ولا يتقدّم أحد في بيت رجل إلا بإذنه مسألة: ولا في ولاية سلطان بغير أمره فرع الحكم إذا دخل السلطان بلداً لا يسكنه وفيه خليفة فرع: إذا كان للعبد منزل دفعه إليه سيده ليسكنه فحضر عنده قوم كان أولى بالإمامة منهم إلا أن يكون فيهم سيده فرع الحكم لو اجتمع مقيمون ومسافرون وأرادوا أن يصلوا جماعة وفيهم وال باب : إمامة المرأة حكم صلاة النساء جماعة، وخلاف العلماء في ذلكفهرس المحتويات
- فقرة 14الصفحة الفهارس/ الشامل في فروع الشافعية الموضـ فصل: إذا صلت المرأة بالنساء وقفت وسطهنّ فرع: الحرة أولى من الأمة ــوع فصل صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد فصل: حكم إمامة الرجل قوماً وهم له كارهون فرع حكم صلاة المأموم في المسجد إذا كرهه أهل المسجد فصل الحكم إذا كان للمسجد إمام ،راتب، واجتمع الناس ولم يحضر الإمام فرع الحكم الإمام وغاب بعض المأمومين فصل استحباب متابعة المأموم لإمامه ولا يتقدمه في ركوعه ولا سجوده فرع: مسافران نويا مقام أربعة أيام نوى أحدهما القصر، والآخر الإتمام باب صلاة المسافر والجمع في الجمع الأصل في جواز القصر السفر الكتاب والسنة، والإجماع مسألة: إذا سافر الرجل سفراً يكون ستة وأربعين ميلاً بالهاشمي فله القصر والخلاف في ذلك فصل: الحكم إذا كان المسافر في البحر فصل: الأحكام المتعلقة بالسفر على ثلاثة أضرب منها ما يتعلّق بطويله، ومنها ما يتعلق بطويله وقصيره، ومنها ما اختلف فيه مسألة: قال: (وأكره ترك القصر رغبة عن السنة) مسألة: قال الشافعي: (فأما أنا فلا أحب أن أقصر في أقل من ثلاثة أيام) هل القصر رخصة أو عزيمة؟ فصل: أيهما أفضل الإتمام أو القصر؟ والخلاف في ذلكفهرس المحتويات
- فقرة 15الصفحة الفهارس/ ــوع الموضـ الشامل في فروع الشافعية مسألة: قال: (ولا يقصر إلا في الظهر والعصر والعشاء الآخرة). مسألة: قال: (وله أن يفطر أيام رمضان في سفره ) مسألة: قال: (وإن نوى السفر فلا يقصر حتى يفارق المنازل) فصل : الحكم إذا كان في طرف بلده مساکن خربت و خلت من السكان إلا أن أبنيتها قائمة فرع: الحكم إذا كانت قريتان إحداهما في مقابلة الأخرى فصل: البدوي إذا أراد السفر لم يجز له القصر حتى يفارق جميع البيوت المجتمعة فرع الحكم إذا كان في عرض وادٍ أو في طول الوادي فرع الحكم إذا خرج من بنيان بلده ثم ذكر أنه نسي حاجة في البنيان ثم عاد إليه فرع الحكم إذا فارق البنيان والمنازل ثم شرع في صلاة القصر ثمّ رعف فانصرف إلى البنيان فغسل الدّم مسألة: قال: فإن نوى المسافر مقام أربع، أتم الصلاة وصام) خلاف العلماء في مدة الإقامة ومتى يتم؟ مسألة: قال الشافعي: (فإذا جاوز أربعاً لحاجة، أو مرض، وهو عازم على الخروج أتم ) الحكم إذا نوى المحارب إقامة أربعة أيام فأكثر، وخلاف العلماء في ذلك فصل: الحكم إن أقام على شيء ينجح اليوم واليومين مسائل: الحكم إذا سافر إلى بلد تقصر في مثله الصلاة، فمرّ في طريقه ببلد له فيه أهل أو مال الحكم إذا أبق له عبد فخرج في طلبه الحكم: إذا سافر يريد بلداً ثم بلداً بعدهفهرس المحتويات
- فقرة 16الشامل في فروع الشافعية الموضـ ــوع الفهارس/ الصفحة الحكم إذا خرج رجل من مكة يريد المدينة ثم خاف في طريقه وهو بعسفان فأراد المقام بها أو الخروج إلى بلد غير المدينة فرع: حكم الملاح إذا كان له سفينة فيها رحله وماله فرع الحكم إذا كان سيارة تتبع مواقع القطر فتحله، فإذا شام برقاً انتجعه فرع الحكم في الأسير المسلم إذا أسره المشركون، فساقوه معهم مسألة: قال: ولو خرج في آخر وقت الصلاة، قصر وإن كان بعد الوقت لم يقصر فصل: الحكم إذا سافر وقد بقي من الوقت مقدار ركعة مسألة: قال: (ليس له أن يصلي ركعتين في السفر إلا أن ينوي القصر مع الإحرام) فصل : قال الشافعي: ولو كان فرضها ركعتين، ما صلى مسافر خلف مقيم) فرع الحكم إذا أحرم بالصلاة، ثم شك هل نوى القصر أم لا؟ فرع: الحكم لو أحرم مسافر بالصلاة، وهو جاهل بأنّ له أن يقصرها ثمّ سلّم من ركعتين فرع: الحكم إذا أحرم ونوى الإتمام أو أحرم مطلقاً ثم أفسدها فصل: الحكم إذا صلى مسافر خلف مقيم فرع: الحكم إذا دخل مسافر بلداً فأدرك الجمعة، فأحرم خلف الإمام ينوي قصر الظهر فرع الحكم إذا صلّى المسافر بأهل البلد الجمعة، فدخل مسافر معه معه ينوي القصر مسألة: قال: (ولو نسي صلاة وهو في سفره، فذكرها في حضر فعليه أن يصليها صلاة الحضر) فصل: الحكم إذا تركها في الحضر ثمّ ذكرها في السفر فصل: الحكم إذا تركها في السفر ثم ذكرها في السفر فرع: الحكم إذا سافر وقد بقي من الوقت ما يصلّي فيه فهرس المحتويات
- فقرة 17الصفحة الفهارس/ ــوع الموضـ الشامل في فروع الشافعية مسألة: قال: ولو أحرم ينوي القصر ، ثم نوى الإتمام أتم أربعا ومن خلفه فرع الحكم إذا دخل في الصلاة بنية القصر، ثمّ نوى الإتمام فرع الحكم إذا أحرم مسافر بصلاة ينوي القصر، فسها، فصلّى أربعاً مسألة: قال: (ولو أحرم في مركب ثمّ نوى السفر، لم يكن له أن يقصر) مسألة: قال: (وإن أحرم خلف مقيم، أو خلف من لا يدري، وأحدث الإمام كان على المسافر أن يتم أربعاً) مسألة: قال: ولو أحدث إمام مسافر بمسافرين، فسدت صلاته فرع الحكم إذا أحرم مسافر خلف مسافر، ونوى القصر. فقال له الإمام أثناء الصلاة: نويت الإتمام وكنت جنباً مسألة: قال: (وإن رعف الإمام، وخلفه ،مسافرون، أو مقيمون، فقدم مقيماً كان على جميعهم والراعف أن يصوا أربعاً) فرع الحكم إذا كان الإمام مسافراً أو خلفه مسافرون ومقيمون فصلى بهم ركعة، ثمّ أحدث، فقدم مقيماً يصلي بهم مسألة: قال: (وإن كان للبلد طريقان، يقصر في أحدهما الصلاة، ولا يقصر في الآخر) مسألة: قال: (ولي لأحد سافر في معصية أن يقصر) فصل : المسافر سفر معصية هل له أن يمسح مسح مقيم؟ مسألة: قال: وإن صلى مسافر بمقيمين ومسافرين فإنه يصلي المسافرون ركعتين، ثم يسلّم ويأمر المقيمين أن يصلوا أربعاً فصل: حكم التنفل في السفر مسألة: قال: (وكل مسافر فله أن يتم)فهرس المحتويات
- فقرة 18الصفحة الفهارس/ الشامل في فروع الشافعية الموضـ مسألة: الجمع بين الصلاتين في السفر ــوع فصل: الأولى في الجمع الأخذ بالأسهل؛ فإن كان نزلاً وقت الطهر قدم العصر مسألة : قال : ولا يؤخر الأولى عن وقتها إلا بنية الجمع فصل يجوز تأخير الأولى إلى الثانية بشرطين فصل: الجمع يجوز في السفر الطويل، وهل يجوز في السفر القصير؟ مسألة: السنة في المطر كالسنة في السفر حكم الجمع لأجل المطربين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، والخلاف في ذلك فصل: يجوز تقديم العصر إلى الظهر لأجل المطر ، وهل يجوز تأخير الظهر إلى العصر ؟ فصل : هل يجوز الجمع لمنفرد في بيته، أو في المسجد، أو من كان بين منزله والمسجد ظلال؟ فصل: الوحل بلا مطر هل يبيح الجمع؟ خلاف في ذلك فصل: الثلج إذا سقط من السماء فهل يبيح الجمع؟ فرع: الحكم إذا افتتح الظهر والسماء لم تمطر ثمّ أمطرت بعده فرع حكم الجمع في الحضر من غير مطر، ولا مرض، ولا خوف باب : وجوب الجمعة وغيرها الأصل في وجوب الجمعة: الكتاب والسنة، والإجماع فصل: بيان فضل يوم الجمعة اختلف الناس في تحديد ساعة الجمعة فصل : يشترط في وجوب الجمعة سبع شرائط: البلوغ، والعقل، والذكورية، والحرية، والإقامة، والصحة، والعدد مسألة قال : ( وتجب الجمعة على أهل المصر وإن كثر أهلهفهرس المحتويات
- فقرة 19الصفحة الفهارس/ ــوع الموضـ الشامل في فروع الشافعية مسألة: قال: (وعلى من كان خارجاً من المصر إذا سمع مسألة: قال: (وكان المنادي صيتاً) النداء) مسألة : قال : ( ولو كانت قرية مجتمعة البناء والمنازل وكان أهلها لا يظعنون عنها شتاء ولا صيفاً) فرع: الحكم إذا تهدمت القرية أو احترقت وبقي أهلها، وهم أربعون هل يصلون الجمعة أم لا؟ فصل : أهل الخيام والظلال لا يجمعون فصل: حكم صلاة الجمعة بأهل المصر خارج المصر والخلاف في ذلك مسألة: قال: (وكان أهلها أربعين حراً بالغاً) هل تنعقد الجمعة بأقل من أربعين؟ مسألة: قال: (فإن خطب بهم، وهم أربعون، ثمّ انفضوا عنه) فصل: الحكم إذا خطب بهم، وهم أربعون، ثمّ انفضوا مسألة: قال: (فإن انفضوا بعد إحرامه بهم) مسألة: قال: (ولو ركع مع الإمام ثم زُحم، فلم يقدر على السجود ) فرع: الحكم إذا ركع مع الإمام، فرحم عن السجود، فزال الزحام، والإمام قائم في الثانية فقضى السجود ثم تبعه وركع مع معه فرع الحكم إذا دخل رجل والإمام في الركوع من الركعة الثانية فدخل معه فلما سجد الإمام رحم عن السجود ثم زال الزحام فسجد ثم تبع الإمام في التشهد مسألة: قال: (ولو أحدث في صلاة الجمعة، فتقدم رجل بأمره، أو بغير أمره، وقد كان دخل مع الإمام قبل حدثه، فإنه يصلي بهم ركعتين)فهرس المحتويات
- فقرة 20الصفحة الفهارس/ الشامل في فروع الشافعية الموضـ ــوع فصل: إذا أحدث الإمام فهل يجوز له أن يستخلف؟ فرع الحكم لو صلى الإمام بأكثر من أربعين على الشرائط التي تنعقد بها الجمعة، ثم ذكر الإمام بعد الفراغ من الصلاة أنه كان جنباً أو محدثاً مسألة: قال: (ولا جمعة على مسافر) المسافر إذا نوى مقام أربعة أيام وجبت عليه الجمعة وهل تنعقد به الجمعة؟ مسألة: لا تجب الجمعة على العبد فرع العبد إذا صلّى ثم أعتق لم تلزمه صلاة الجمعة مسألة: لا تجب الجمعة على المرأة مسألة: لا تجب الجمع على المريض فرع: لا جمعة على غير البالغين، ويستحبّ حضورهم ليتعودوا عليها فصل: الحكم إذا اجتمع العيد والجمعة فهل تسقط الجمعة؟ مسألة: من لا تجب عليه الجمعة من المعذورين إذا صلوها أجزأتهم مسألة: قال: (ولا أحب لمن ترك الجمعة؛ لعذر أن يصلي حتى يتأخى انصراف الإمام، ثم يصلوا جماعة) مسألة: قال: (وإن صلى من عليه جمعة قبل الإمام، أعادها ظهرا بعد الإمام) مسألة: قال: (ومن مرض له ولد، أو والد، أو ذو قرابة فلا بأس أن يدع لها الجمعة) مسألة: قال: (ومن طلع له الفجر، فلا يجوز له أن يسافر حتى يصليها) باب : الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة السنة أن يغتسل للجمعة كلُّ محتلمفهرس المحتويات
- فقرة 21الصفحة الفهارس/ ــوع الموضـ الشامل في فروع الشافعية مسألة: قال: (إذا زالت الشمس، وجلس الإمام على المنبر وأذن المؤذن فقد انقطع الركوع ) متى يحرم الكلام، هل هو عند خروج الإمام أو ابتداء الخطبة؟ وخلاف العلماء في ذلك مسألة: قال: (إلا أن يأتي رجل لم يكن ركع فيركع) فرع: الحكم إذا دخل المأموم والإمام يخطب في آخر الخطبة مسألة: قال: (وينصت الناس) مسألة: قال: (ويخطب الإمام قائماً خطبتين) فصل: القيام شرط فيهما مع القدرة عليه فصل: فيما تشتمل عليه الخطبتان، وخلاف العلماء في ذلك حكم القراءة في الخطبتين، والخلاف في ذلك حكم الدعاء للسلطان فصل: يستحب أن يقرأ في الخطبة سورة (ق) فصل: من شروط الخطبة: الطهارة من الحدث والنجس، والخلاف في ذلك مسألة: قال: ( ويجلس بينهما جلسة خفيفة) مسألة: قال: (إلا أن يكون مريضاً، فيخطب جالساً) مسألة: قال: (ولا بأس بالكلام ما لم يخطب) مسألة: قال: ( ويحوّل الناس وجوههم إلى الإمام، ويسمعون الذكر) مسألة: قال: (فإذا فرغ أقيمت الصلاة، فصلّى بالنّاس ركعتين) مسألة: قال: (ويقرأ بأم القرآن يبتدئ بها ببسم الله الرحمن الرحيم، وسورة الجمعة، ويقرأ في الثانية بأم القرآن، وسورة المنافقون).فهرس المحتويات
- فقرة 22الصفحة الفهارس/ الشامل في فروع الشافعية الموضـ ــوع مسألة: قال: (ويجهر الإمام بالقراءة) مسألة: قال: (ومن دخل في وقت العصر قبل أن يسلم الإمام من الجمعة، فعليه أن يتمها ظهراً) فصل آخر وقت صلاة الجمعة آخر وقت الظهر فصل: الحكم إذا سلَّموا من الجمعة وهم شاوك في الوقت فرع: الحكم إذا تشاغلوا عن الصلاة حتى ضاق الوقت مسألة: قال: ( ومن أدرك ركعة مع الإمام بسجدتين أتمها جمعة) مسألة: قال: (فإن ترك سجدة، فلم يدر أمن التي أدرك أم من الأخرى؟ حسبها ركعة، وأتمها ظهراً) فرع الحكم إذا أدرك مع الإمام ركعة فلما جلس للتشهد ذكر أنه ترك منها سجدة مسألة: قال: وحكى في أدب الخطبة استوى النبي صلى الله عليه وسلم على الدرجة التي تلي المستراح قائماً ثم سلم) استحباب الخطبة على المنبر مسألة: قال: (وجلس على المستراح حتى يفرغ المؤذن) مسألة: قال: (ثم قام فخطب) مسألة: قال: ( ويقبل بوجهه قصد وجهه لا يلتفت يميناً ولا شمالاً) مسألة: قال: (وأحب أن يرفع صوته حتى يسمع) مسألة: قال: (ويكون قصيراً بليغاً) مسألة: قال: (وإن حصر الإمام لقن) مسألة: قال: (وإن قرأ سجدة، فنزل فسجد لم يكن به بأس)فهرس المحتويات