تخريح الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عبداللطيف الدخيل
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تخريح الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية..عبداللطيف الدخيل
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6تخريج الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عند الحنابلة خامساً :- المقدمة : التمهيد: التعريف بالقواعد الفقهية ، وباب الصلح وفيه مبحثان:. المبحث الأول : التعريف بالقواعد الفقهية المطلب الأول : التعريف بالقواعد الفقهية لغة ، واصطلاحا المطلب الثاني: الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد الأصولية. المطلب الثالث: الفرق بين القواعد الفقهية والضوابط الفقهية: المطلب الرابع : نشأة القواعد الفقهية وبيان أهميتها. المبحث الثاني : التعريف بالصلح لغة واصطلاحا. الفصل الأول: تخريج الفروع على القواعد الفقهية في الصلح على إقرار في الأموال ، وفيه اثنا عشر مبحثاً. المبحث الأول : الصلح هو أكبر العقود فائدة ولذلك أبيح فيه الكذب)وفيه مطلبان: . المطلب الأول: دراسة الفرع الفقهي المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (إذا تعارضت المصلحة والمفسدة قدم أرجحهما) وفيه فرعان الفرع الأول : شرح القاعدة . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الثاني : الصلح على إقرار إن كان وفاه من جنس حقه ، فهو وفاء ، و من غير جنسه فهو معاوضة ، وإن أبرأه من بعضه فهو إبراء) وفيه مطلبان : المطلب الأول: دراسة هذا الفرع فقهياً . ??فهرس الموضوعات
- فقرة 7تخريج الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عند الحنابلة المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (الاعتبار في العقود بمقاصدها ومعانيها لا بألفاظها). وفيه فرعان الفرع الأول : شرح القاعدة .. الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الثالث : ولا يصح الإبراء والهبة ممن لا يملك التبرع إلا في حال الإنكار وعدم البينة) وفيه مطلبان : المطلب الأول: دراسة هذا الفرع فقهياً. المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية ( يقدم عند التزاحم خير الخيرين ويدفع شر الشرين). وفيه فرعان: الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الرابع: (وإن صالح عن دين مؤجل ببعضه حالا لم يصح . المطلب الأول:دراسة هذا الفرع فقهياً. المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (كل) شرط لا يرضي الرب ، ولا ينتفع به المخلوق فهو باطل في جميع العقود وفيه فرعان الفرع الأول: شرح القاعدة: الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الخامس: (وإن صالح عن الحق بأكثر منه من جنسه لم يصح وفيه مطلبان : المطلب الأول : دراسة هذا الفرع فقهياً . المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية كل شرط لا يرضي الرب ، ولا ينتفع به المخلوق فهو باطل في جميع العقود. وفيه فرعان . الفرع الأول: شرح القاعدة. الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة.
- فقرة 8تخريج الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عند الحنابلة المبحث السادس: (وإن صالحه ببعض بيت أقر له به أو على أن يسكنه أو يبني له فوقه لم يصح وإن أسكنه كان تبرعا منه متى شاء أخرجه منها) وفيه مطلبان : المطلب الأول : دراسة هذا الفرع فقهياً . المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (الاعتبار في العقود بمقاصدها ومعانيها لا بألفاظها). وفيه فرعان: الفرع الأول: شرح القاعدة . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث السابع: (وإن أعطاه بعض داره بناء على الصلح الباطل ، فله متى شاء انتزعه منه). وفيه مطلبان : المطلب الأول: دراسة الفرع فقهياً. المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية ( للتبع حكم أصله). فيه فرعان: الفرع الأول: شرح القاعدة . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة: المبحث الثامن: (وإن صالحه ببعض بيته الذي أقر له به على سبيل المصالحة معتقدا أن ذلك وجب عليه بالصلح رجع عليه بأجرة البيت) وفيه مطلبان : . المطلب الأول : دراسة هذا الفرع فقهياً . المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية لاضرر ولا ضرار) وفيه فرعان : الفرع الأول: شرح القاعدة : . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة: المبحث التاسع: (وإن بنى المقر فوق البيت غرفة أجبر على نقضها لأنه وضعها بغير حق). وفيه مطلبان . المطلب الأول:دراسة هذا الفرع فقهياً.
- فقرة 9. . تخريج الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عند الحنابلة المطلب الثاني: تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (الضرر يزال) الفرع الأول: شرح القاعدة: الفرع الثاني : وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث العاشر : (وأجبر على أداء أجرة السطح مدة مقامة في يده لأنه بيد بعقد فاسد) . وفيه مطلبان : المطلب الأول : دراسة هذا الفرع فقهياً . المطلب الثاني: تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية ( الخراج بالضمان). وفيه فرعان: الفرع الأول: شرح القاعدة: الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الحادي عشر : ويصح الصلح عن المجهول بمعلوم إذا كان مما لا يمكن معرفته للحاجة نصا). المطلب الأول : دراسة هذا الفرع فقهياً. المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (المعجوز عنه ساقط الوجوب والمضطر إليه غير محظور وفيه فرعان. ، الفرع الأول: شرح القاعدة: . الفرع الثاني : وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الثاني عشر : فإن أمكن معرفته أي المجهول ولم تتعذر كتركة موجودة صولح بعض الورثه عن ميراثه منها لم يصح الصلح). وفيه مطلبان : المطلب الأول : دراسة هذا الفرع فقهياً. المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (كل غرر أمكن التحرز عنه لم يجز العقد معه وفيه فرعان الفرع الأول: شرح القاعدة.
- فقرة 10تخريج الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عند الحنابلة الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. الفصل الثاني : تخريج الفروع على القواعد الفقهية في الصلح على إنكار في الأموال وفيه أربعة مباحث المبحث الأول: (الصلح على إنكار في المال المصالح به بيعا في حق المدعي). المطلب الأول : دراسة الفرع فقهياً . المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (الاعتبار في العقود بمقاصدها ومعانيها لا بألفاظها). وفيه فرعان: الفرع الأول: شرح القاعدة .. الفرع الثاني : وجه تخريج الفرع على القاعدة : . المبحث الثاني: (ومن ادعي عليه بحق فأنكره ، ثم قال : صالحني عن المال الذي تدعيه لم يكن مقرا به ). . المطلب الأول : دراسة الفرع فقهياً. . المطلب الثاني: تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية الأصل براءة الذمة). وفي فرعان: الفرع الأول: شرح القاعدة . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الثالث: (وإن صالح المنكر أجنبي بإذنه أو بغير إذنه ، اعترف للمدعي بصحة دعواه أو لم يعترف صح ) وفيه مطلبان. المطلب الأول:دراسة الفرع فقهياً. المطلب الثاني: تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (الضرر يزال). وفيه فرعان . الفرع الأول: الفرع الثاني:
- فقرة 11تخريج الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عند الحنابلة المبحث الرابع: ويرجع مع الإذن في الصلح فقط دون الأداء ؛ لأنه يجب عليه الأداء بعقد الصلح ). وفيه مطلبان: المطلب الأول: دراسة الفرع فقهياً. المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (من) أدى ما وجب على غيره كان له الرجوع على من كان الوجوب (عليه وفيه فرعان . الفرع الأول : شرح القاعدة. الفرع الثاني : وجه تخريج الفرع على القاعدة : . الفصل الثالث : تخريج الفروع على القواعد الفقهية في الصلح عما ليس بمال وفيه خمسة مباحث. المبحث الأول : (أو كان المصالح به عن القصاص مجهولا كدار و شجرة بطلت التسمية ). المطلب الأول : دراسة الفرع فقهياً . المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (المجهول في الشريعة كالمعدوم والمعجوز عنه . وفيه فرعان .. الفرع الأول: شرح القاعدة . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الثاني: (لعلمهما ببطلانها ووجبت الدية، لرضا مستحق القصاص بإسقاطه) وفيه مطلبان : المطلب الأول : دراسة الفرع فقهياً. المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية (الحدود تدرأ بالشبهات). وفيه فرعان الفرع الأول : . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة.
- فقرة 12تخريج الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عند الحنابلة المبحث الثالث: (إذا صالح شفيعا عن شفعه لم يصح لأنها ثبتت لإزالة الضرر ، فإذا بالعوض تبينا أن لا ضرر ، فلا استحقاق ). وفيه مطلبان : المطلب الأول : دراسة الفرع فقهياً . رضي المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية ( ما أبيح للضرورة يزول يزوالها) وفيه فرعان: الفرع الأول: شرح القاعدة: . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الرابع: (إذا ملك الموضع كان له إلى تخومه .. وفيه مطلبان المطلب الأول : دراسة الفرع فقهياً. المطلب الثاني : تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية ( الهواء تابع للقرار). وفيه فرعان : الفرع الأول: شرح القاعدة . الفرع الثاني: وجه تخريج الفرع على القاعدة. المبحث الخامس: (وإن صالحه على سهم من النهر أو العين أو البئر جاز الصلح وكان بيعا للقرار والماء تابع له .. وفيه مطلبان : . المطلب الأول : دراسة الفرع فقهياً . المطلب الثاني: تخريج هذا الفرع على القاعدة الفقهية يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا) وفيه فرعان : الفرع الأول : شرح القاعدة : الخاتمة : نتائج البحث : التوصيات:
- فقرة 13تخريج الفروع من كتاب كشاف القناع على القواعد الفقهية عند الحنابلة الفهارس: أولاً : :فهرس الآيات ثانياً : - فهرس الأحاديث والآثار ثالثاً :- فهرس الأعلام · رابعاً :- فهرس المصادر والمراجع: خامساً :- فهرس الموضوعات