الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث منهجي في التحقيق شکر و تقدير الفصل الأول : ترجمة مؤلف كتاب أدب القضاء و التعريف بكتابه فيه مبحثان المبحث الأول : في ترجمة مؤلف أدب القضاء و فيه ستة مطالب المطلب الأول : اسمه و نسبه و کنيته و لقبه و مولده ووفاته المطلب الثاني: نشأته و طلبه للعلم و شيوخه. المطلب الثالث: تلاميذه. المطلب الرابع: عقيدته و مذهبه الفقهي. المطلب الخامس : مصنفاته. المطلب السادس مكانته العلمية و ثناء العلماء عليه المبحث الثاني: في التعريف بكتاب" أدب القضاء"، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: اسم الكتاب و نسبته للمؤلف. المطلب الثاني : أهمية الكتاب. المطلب الثالث: عناية العلماء بالكتاب و مكانته. الفصل الثاني : في ترجمة صاحب "الإشراف على غوامض الحكومات"، والتعريف بكتابه، وفيه مبحثان :
- فقرة 7الصفحة ، - - - - - - - - - - -. - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع المبحث الأول: في ترجمة صاحب "الإشراف على غوامض الحكومات" وفيه ستة مطالب: المطلب الأول: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه ومولده و وفاته. المطلب الثاني: نشأته وطلبه للعلم و شيوخه. المطلب الثالث: تلاميذه. المطلب الرابع: عقيدته و مذهبه الفقهي. المطلب الخامس: مصنفاته. المطلب السادس مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه. المبحث الثاني : التعريف بكتاب" الإشراف على غوامض الحكومات"، وفيه ستة مطالب: المطلب الأول : اسم الكتاب ونسبته لمؤلفه. المطلب الثاني: موضوع الكتاب، وتاريخ تأليفه. المطلب الثالث: المؤلف في كتابه. منهج المطلب الرابع: موارد المؤلف فيه. المطلب الخامس: قيمة الكتاب العلمية. المطلب السادس: وصف النسخ الخطية، وإرفاق نماذج منها. قسم التحقيق و فيه النص المحقق. تأليف الكتاب. الثناء على العبادي و الدفاع عن تغميضه للكلام. سبب تغليق كلام المصنف - العبادي - . • مصادر العبادي
- فقرة 8الصفحة ?? - - - - - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع فصل : في حد المدعي و المدعى عليه سبب جعل البيئة في جانب المدعي واليمين في جانب المدعى عليه. معنى الدعوى في اللغة والاصطلاح. حد المدعي و المدعى عليه الفرع الأول: الحكم فيما لو أسلم أحد الزوجين قبل الدخول أو أسلما معا الفرع الثاني: الحكم فيما لو وقع التنازع في الصداق بين الزوجين. فصل : في كيفية الدعوى و فيه مسائل. المسألة الأولى : الواجب على القاضي إذا حضر المدعي و طلب إحضار المدعى عليه الغائب. المسألة الثانية: كيفية تحرير المدعي دعواه حكم اقتراح المدعي على القاضي سؤال المدعى عليه المسألة الثالثة : قول القاضي للمدعي : صحح دعواك. المسألة الرابعة: الدعوى المكتوبة. المسألة الخامسة : من الذي يبدأ بالدعوى من المتداعيين؟ المسألة السادسة: المدعي إذا حضر مجلس الحكم لطلب واجب متعين بينه إلا إذا كان ذلك الواجب يعينه القاضي اشتراط تعريف المدعى به و المواضع المستثناة من ذلك في مسائل. المسألة الأولى : الإقرار بالمال المجهول . حكم الشهادة إذا قامت على مال مجهول. المسألة الثانية : الوصية بالمال المجهول.
- فقرة 9الصفحة - - . . تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع المسألة الثالثة : الإبراء عن الدين المجهول . المسألة الرابعة : ادعاء طريق أو مسيل ماء في أرض إنسان. الركن في تعريف ذوات الأمثال و ذوات القيم ضابط المثلي. هل الأدهان من ذوات الأمثال ؟ هل الحبوب من ذوات الأمثال ؟ الدراهم والدنانير و الخلاف في كونها مثلية. • هل الصفر و الحديد والرصاص و الآنك من ذوات الأمثال ؟ الخلاف في كون الدقيق من ذوات الأمثال. الخلاف في كون الرطب و العنب من ذوات الأمثال. الخلاف في كون اللحم من ذوات الأمثال. هل يشترط في جواز بيع اللحم باللحم نزع العظم ؟ الخلاف في كون الجمد و الثلج من ذوات الأمثال. الخلاف في كون المسك والعنبر و الكافور و العسل من ذوات الأمثال. الخلاف في كون السكر والفانيذ من ذوات الأمثال. السكر بالسكر. بيع الخلاف في كون السمن و المخيض من ذوات الأمثال. الخلاف في كون التراب من ذوات الأمثال. الخلاف في كون الخبز و القطن من ذوات الأمثال. السلم في الخبز
- فقرة 10الصفحة - - - - - - - - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع بم يضمن القرض ؟ إذا أتلف إناء من فضة أو ذهب قيمته أزيد من وزنه ونقد البلد من جنس المتلف فبم يضمن ؟ حكم المثلي إذا انقطع و قد كان واجبا على المتلف من غير غصب. حكم ما لو غصب حنطة ثم تلفت في يده و انقطع المثل بعد التلف. الحكم فيما إذا غصب مثليا فتحول المغصوب إلى قيمي أو عكسه. حكم ما إذا غصب مثليا فتحول المغصوب إلى مثلي غيره و هلك في يده • من غصب مثليا في زمن الغلاء فهل يطالب في زمن الرخص بالمثل أم بالقيمة ؟ كيفية تقويم نصيب الساكت على المعتق المعتبر في ضمان المستعار و المأخوذ على جهة السوم و المشترى شراء فاسد. • كيفية ضمان منافع المغصوب حكم الدار المغصوبة لو انهدمت في يد غاصب. كيفية تعريف المدعى به. هل يشترط ذكر اليد في الدعوى ؟ صفات المسلم فيه الواجب معرفتها إذا كان تمرا أو أرزا أو شعيرا أو حنطة أو عسلا أو نحاسا أو حديدا أو لحما ما أشكل أصله هل يقدر بالكيل أم بالوزن ؟ كيفية الدعوى في طلب القصاص في القتل العمد
- فقرة 11الصفحة - - -. - . تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع كيفية دعوى نكاح امرأة. كيفية دعوى ملك المال. كيفية دعوى استدامة النكاح. هل يشترط ذكر شرائط العقد في دعوى المرأة النكاح مع المهر ؟ هل يشترط التعرض لموانع النكاح في دعوى النكاح ؟ هل يجب تقييد دعوى النكاح بالصحة ؟ مهر العبد إذا نكح بغير إذن السيد سماع الدعوى في غير النكاح مطلقة دون التقييد بالصحة. شرائط و أركان الهبة والكتابة و الشراء. ما تتضمنه دعوى الشراء. ما يشترط في دعوى السلم. إن شرط البذر على رب الأرض و الثور على العامل أو شرط عكسه المساقاة؟ فهل تصح حكم ما إذا شرط الحب بينهما و التبن لأحدهما حكم ما إذا شرط التبن لصاحب الثور و الحب لصاحب الأرض. حكم ما إذا شرط التبن للعامل و الحب لصاحب الأرض حكم ما إذا أفردت المخابرة عن المساقاة أو جمع بينهما في عقد. شروط الإجارة . حكم ما لو استأجر داراكل شهر بدينار. كيفية تقدير المنفعة في استئجار الدواب للركوب و الثور للحرث. . الاستئجار على الذمة
- فقرة 12الصفحة - - - - - - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع اشتراط تعريف المنفعة العين المستأجرة . من اشتراط بيان المنفعة التي اكترى الأرض لها ما يشترط بيانه في المركوب من جنس و نوع و ذكورة و أنوثة تعيين الراكب . ما يشترط بيانه في الدابة للحمل عليها. ما يشترط بيانه إذا أستأجر أجير لضرب اللبن ما يشترط بيانه فيمن استأجر للخدمة . فصل: يشتمل على بيان كيفية الاستشفاع. الخلاف في وقت الاستشفاع. . طلب الشفعة على التقييد بالفور يكون على حسب العادة كيفية الاستشفاع للمحبوس و الغائب و المريض. طلب الشفعة في غير بلد الربع المشفوع. حكم المتواني عن الاستشفاع و هو في البلد. تأخير المشتري الرد ليرفع إلى الحاكم. ما يملك به الربع المشفوع الإشهاد مع الشفعة هل يمنع وطء الثيب الرد بالعيب؟ حكم إظهار الرغبة في طلب الشفعة. اشتراط حضور الشفيع عند طلب الشفعة. على القول بأن الشفعة على الفور فما الذي على الفور ؟ متى يراعى يسار الشفيع ؟
- فقرة 13الصفحة - - - - - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس هل يثبت للشفيع خيار المجلس؟ الموضوع حكم ما إذا أفلس الشفيع بالثمن أو امتنع من إعطائه مع القدرة . التوكيل في الاستشفاع. مسألة : هل يثبت خيار المجلس للشفيع؟ مسألة : إذا ادعى الشفعة فقال المشتري : اشتريت الربع و لا يلزمني تسليمه للشفيع. فصل: في كيفية اليمين. . مسألة : التأكيد باللفظ و الزمان في اليمين كيفية تأكيد اليمين بالمكان. مسألة : إذا طلب الشفعة فقال المشتري : لا يلزمني تسليم الربع إليه بالشفعة ، أو لا شفعة له عندي فما الحكم ؟ دعوى المرأة الطلاق على الزوج مسألة : لو ادعى عليه عبدا و تلف في يده فأجاب : لا تلزمني هذه الغرامة ، فما الحكم ؟ حكم الحلف على موافقة الجواب المجمل إن أجاب سابقا على موافقة الدعوى. مسألة: الحالات التي تكون اليمين فيها على البت أو على العلم. و فيه مسائل . المسألة الأولى : إذا قال : أنا أخوك وشريكك في مال أبينا فهل يحلف على العلم أم على البت؟ المسألة الثانية : حكم البائع إذا طولب بتسليم المبيع فأقر بالبيع و ادعى حدوث العجز عن التسليم .
- فقرة 14الصفحة - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع المسألة الثالثة : كيفية حلف وكيل البائع إذا قال له المشتري : موكلك سلم المبيع إلي و أبطل حق الحبس و أنت تعلم. المسألة الرابعة : كيفية حلف السيد إذا ادعى عليه أن عبده جنى جناية خطأ يتعلق أرشها برقبة العبد المسألة الخامسة : كيفية دعوى مدعي الدين على وارث الميت كيفية حلف وارث الميت إن نفى موت أبيه أو نفى الدين عن أبيه أو نفى التركة الحكم فيما إذا ادعى دينا فادعى المدعى عليه قضاؤه . فيما إذا ادعى دينا فقال المدعى عليه : برئت الذمة منه . حكم حلف المدعي مع البينة إذا كانت الدعوى على غائب أو ميه أو صغير أو مجنون. فصل : يشتمل على مسائل الرد بالعيب حكم العيب إذا وجد في يد البائع و المشتري. حكم العيب إذا وجد في يد البائع ولم يوجد في يد المشتري. لو اشترى عبدا به عيب قديم فزال العيب في يد المشتري فهل له أن يفسح البيع بعد زوال العيب؟ إذا ارتفعت العيوب عند البائع مدة ثم عادت عند المشتري فهل له الفسخ بالعيب؟ إذا بال العبد في الفراش و هو صغير ثم كبر فبال عند المشتري فهل له الرد ؟ لو باع عبدا كبيرا سبق منه الإباق في يد البائع ثم أبق في يد المشتري فما الحكم ؟
- فقرة 15تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع حكم ما إذا أقام البينة وجود العيب في يد البائع فأنكر البائع ذلك. مسألة : إذا عرف المشتري العيب فجاء ورد البيع بعد ذلك و قال : العيب أكثر مما قدرته فما الحكم ؟ مسألة : حكم البيع إذا قال : بعتك هذه الدار على أن لي نصفها. مسألة : حكم البيع إذا قال : بعتك هذه الدار بخمسمائة . فقال المخاطب : اشتريت بألف مسألة : كيفية حلف من ادعي عليه ملك دار فأنكر. كيفية حلف من أنكر الإعتاق و الاستئجار و الإيداع. كيفية حلف من أنكر القتل . مسألة : كيفية دعوى مدعي الدم في القسامة عند وجود اللوث. البداية في اليمين في جانب المدعى في صورة وجود اللوث. عدد الأيمان في القسامة . كيفية حلف من أنكر الحلف بالطلقات الثلاث. كيفية حلف المشري إذا اشترى حيوانا بشرط البراءة من العيوب. فصل : الدعوى لا تسمع إلا من المالك أو نائبه. هل للمستأجر أن يخاصم في العين المستأجرة ؟ هل للمرتهن أن يخاصم في العين المرهونة ؟ الصفحة - - - - مسألة : لو أجّر دارا من إنسان و غصبها غاصب و أقر مالكه لغاصبها فمن الذي يخاصم ؟ هل يقبل إقرار المكري بالعين المستأجرة ؟ و هل يحلف على القول بالقبول ؟
- فقرة 16الصفحة - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع إقرار الراهن على العبد المرهون بجناية . مسألة : رجل مات عن ابنين صغير وكبير فجاء ثالث و ادعى أنه شريكهما فأنكر الكبير فهل يحلف ؟ الحكم فيما لوكانا كبيرين فأقر أحدهما و مات فهل يثبت نسب المدعي بإقرار المقر الميت ؟ مسألة : دعوى الرق على اللقيط حكم المال إذا رد المقر له إقرار المقر بمال . مسألة : إذا قال : أبوك سلم شفعتك و أنت صغير . فهل يحلف الصغير ؟ مسألة : تحليف الوكيل إذا قال المدعي : لا حق لموكلك ، و أنت تعلم ذلك. تحليف أمناء القاضي مسألة : اشتراط معرفة القاضي للموكل في الوكالة على الخصومة. مسألة : هل يلزم دفع المال إلى الوكيل باستيفاء الدين إذا صدقه عليه الدين؟ من لو قال : أنا وارث رب الدين فأنكره من عليه الدين فهل يحلف من عليه الدين على ذلك ؟ تسليم الدين للمحال عليه إذا صدقه من عليه الدين . مسألة: ما لا يجوز للرجل فعله منفردا لا يجوز له طلب استيفاؤه. مسألة : هل إنكار الموكل الوكالة أو الوصي الوصاية عزل ؟ مسألة : تعلق المدعي بإنسان في مجلس الحكم و ادعائه بأنه وكيل المدعى عليه .
- فقرة 17تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع فصل : إقرار المدعى عليه بالمدعى به لغيره. و فيه مسائل . المسألة الأولى : إذا أقر بالمدعى به لحاضر و صدقه المقر له المسألة الثانية : إذا أقر بالمدعى به لغائب. فرع : هل يجز للمدعي استحلاف الداخل بعد إقراره لغيره ؟ هل يحلف المدعي مع بينته إذا أقامها بعد إقرار الداخل لغيره؟ هل تقبل بينة الداخل المقر لغيره إن عارض الخارج ببينة؟ الفائدة من سماع بينة الداخل هل يتساهل في بينة صاحب اليد ؟ المسألة الثالثة : إقرار صاحب اليد لمجهول • فصل : ادعاء المقضي عليه أن القاضي قضى عليه بشهادة فاسقين الصفحة - - - - - مسألة : الادعاء على القاضي بعد العزل بقتله ابنه مسألة : دعوى الغلط على قسّام القاضي. مسألة : الدعوى على الشهود بأنهم شهدوا زورا . الدعوى على القاضي أو الوكيل بالخصومة أنه معزول مسألة : إذا طلب المدعي يمين المدعى عليه فذكر أنه حلفه مرة على هذه الدعوى • مسألة: إذا قامت بيئة بمال على منكر ، فحكم القاضي بما فقال المشهود عليه : إني أقررت بهذا المال ، و المقر يعلم أنه لم يسلم لي ذلك المال فحلفه • مسألة : إذا ادعى أنه وكيل فلان أو صيه و المدعى عليه يعلم ذلك • فأنكره المدعى عليه
- فقرة 18الصفحة - - - - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع مسألة: الوكيل في قضاء الدين إذا أنكر من أمر بدفع المال إليه القبض مسألة : دعوى الابن الرشد. مسألة : اختلاف المقر و المقر له في كبره و صغره حال الإقرار . مسألة : تحليف صاحب اليد إذا ادعى أن العين في يده لابنه الصغير. مسألة: دعوى الدائن ملكا للمدين في يد غيره و المدين ينكر ذلك. هل للوكيل باستيفاء الدين المخاصمة في إثبات الدين أم لا ؟ مسألة : سماع دعوى المدعي أن ما في يد غريمه ملكه مسألة : إذا أقر المشتري بالاستحقاق للمستحق فهل له إقامة البينة على إثبات الملك للمستحق على وجه البائع؟ مسألة : إذا قسم القاضي المال بين الغرماء ثم ظهر غريم آخر لا بينة معه فأنكره الوارث فهل للغريم أن يحلف أحد الغرماء ؟ مسألة : إذا ادعى اثنان نكاح أمراءه فأقرت لأحدهما فهل للثاني تحليفها ؟ مسألة : إذا ادعى رجلان وديعة في يد رجل فاعترف المدعي عليه لأحدهما فهل للثاني تحليفه ؟ و ما هو الحكم إذا نكل؟ دعوى الخارجان أن المستودع صاحب اليد يعلم صاحب الوديعة منهما مسألة : ضمان الأمين المستودع الذي لم يثبت تضييعه للأمانة في حياته و لم يوصي بها . كيفية الدعوى في ذلك فصل : ما يجري فيه التحالف من ثمن المبيع و بدل الإجارة و الكتابة
- فقرة 19الصفحة - - - - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس التحالف في الإحالة الموضوع التحالف عند الاختلاف في الربح المسمى في المضاربة و في بدل النكاح أو الخلع أو العتق . هل يثبت التحالف إذا وقع الاختلاف في أصل الأجل أو الخيار ؟ صفة التحالف كيف ينفسخ العقد بعد التحالف؟ مسألة : تعليق الفسخ بالصفة. نفاذ الفسخ بعد التحالف ظاهرا أو باطنا لو كان البائع مظلوما و المشتري ظالما فهل للبائع الفسخ امتناع المشتري من أداء الثمن بطريق التعنت بعد الإقرار و اليسار. فصل : طلب المدعى من القاضي سؤال مدعى عليه عن جهة وجوب المال. اشتراط بيان سبب التوريث في الشهادة و الإقرار قول الشاهد على نفسه : أنا مجروح . بدون تفسير . الإقرار للحمل . هل يلزم الإقرار المطلق المقر؟ بيان سبب الإقرار و ما يترتب على ذلك فصل : استحضار المدعى عليه الغائب عن البلد. تقدير مسافة الإحضار. أجرة الإحضار. الحكم إذا توارى المدعى عليه •
- فقرة 20الفهارس تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الموضوع إذا وقع النزاع في سكن المدعى عليه فالبينة على من ؟ عدد الدعاوى التي يسمعها القاضي من المدعي الواحد. مسألة : سكوت المدعى عليه عن جواب الدعوى . · حكم ما إذا قال المدعى عليه : أمهلني عن جواب الدعوى حتى أنظر في حسابي. حكم ما إذا قال المدعى عليه : لا أحلف هل للمدعي أن يحلف اليمين المردودة إذا رغب أولا عن اليمين مع الشاهد؟ رد اليمين على المدعي بعد نكول المدعى عليه الصفحة - - هل النكول مع اليمين المردودة بمنزلة البيئة أم بمنزلة الإقرار ؟ مسألة : متى يجب الحق ؟ فصل : ما يعتبر إقرار و ما لا يعتبر ، ويشتمل على عدة مسائل . المسألة الأولى : قول المدعى عليه : لي مخرج من هذه الدعوى أو أنا برئ من هذا المال. قول المدعى عليه :ابرأني من هذا المال. قول المدعى عليه :بعني هذا المال. قول المدعى عليه : أجرني. قول المدعى عليه : أقر به ، أو أنا مقر ، أو أقر بما يدعيه. قول المدعى عليه : لا أقر و لا أنكر . قول المدعى عليه : لا أنكر ما يدعيه. قول المدعى عليه : نعم أو أجل أو بلى.
- فقرة 21الصفحة - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الأصل في اشتقاق " نعم الموضوع قول المدعى عليه : كو كليدان بخاري. قول السيد للعبد على سبيل الاستهزاء : قم آي زد مرد. قول المدعى عليه : الحق حق . قول المدعى عليه : ما غصبت من أحد قبلك و لا من أحد بعدك. قول المدعى عليه : نعم . عند قول المدعي : أعطني الألف التي لي عليك قول المدعى عليه : لقد غممتني بهذا ما أكثر ما تتقاضى به. لو كتب قبالة ، و قال للشاهد : اشهد علي بمضمونه لو قال ما لزيد على أكثر من مائة درهم قول المعسر : لفلان علي ألف إن رزقني ألف إن رزقني الله مال . قول المدعى عليه : لك على أكثر مما ادعيت. • مسألة : إذا ادعي وديعة فقال المدعى عليه لا يلزمني دفع شيء إليه، فهل هذا جواب ؟ فصل : في النكول الذي يستعقب الحكم و لا يقتضي رد اليمين مسألة: حكم اليمين على رب المال إذا طالبه الساعي فقال : دفعتها إلى ساع آخر أو غير ذلك حكم المرأة إذا نكلت عن اليمين . مسألة : تحليف الذمي إذا غاب سنين وطالبه الإمام بالجزية و ادعى الإسلام و اتهمه الإمام. دعوى الوصي على الوارث. دعوى القاذف أن المقذوف غير عفيف.
- فقرة 22الصفحة - - تحقيق كتاب " الإشراف على غوامض الحكومات لأبي سعد الهروي الفهارس الموضوع فصل : في مقابلة الدعوى بالإقرار . قول المدعى عليه : له علي شيء . و لم يبينه قول المقر : لفلان علي شيء . ثم تفسيره بخمر أو خنزير. الحكم فيما لو قال المقر : له علي فضة . و لم يبين قدرها ، ثم غاب المقر له أو جن أو مات بيان المقر لما أقر به و تكذيب المقر له ذلك • مسألة : الواجب على من قال : له علي درهم الواجب على من قال : له علي درهم صغير ، أو قال : مائة درهم عددا. الواجب على من قال : لفلان على أقل أعداد الدراهم. الواجب على من قال : لفلان علي كذا درهم أو كذا درهماً أو كذا الحكم فيما إذا قال : غصبتني هذا الثوب فقال المدعى عليه : بل دفعته إلي وديعة الحكم فيما لو قال : دفعت إلى ألف درهم ولم أقبضها. الحكم فيما لو قال له علي ألف درهم إلا أن يبدو لي حكم ما إذا قال : هذه داري أسكنت فيها فلاناً ثم أخرجته منها. الشهادة بالملك في العام الماضي هل تستمر إلى الحال؟ مسألة : تبعيض الإقرار . قول المقر : لفلان على ألف من ثمن خمر. قول المقر : لفلان علي درهم . لا . بل درهم .