النماء وأثره في أحكام الزكاة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : النماء وأثره في أحكام الزكاة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة أ سادساً : الموضوع المقدمة الفصل الأول: تحديد الإطار النظري للنّماء المبحث الأول: تحديد مفهوم النّماء المطلب الأول: تعريف النّماء لغةً الفرع الأول: معنى النماء في معاجم اللغة الفرع الثاني : النّماء في القرآن الكريم أولاً: النماء الحسي ثانيا : النماء المعنوي المطلب الثاني: مفهوم النماء عند الفقهاء الفرع الأول: تعريف مصطلح "النّماء" في باب الزكاة الفرع الثاني : مصطلحات ذات صلة بالنّماء :أولاً: مصطلحات جاءت فى السنة النبوية والآثار ثانيا : مصطلحات جاءت في الكتب الفقهية الفرع الثالث : علاقة مصطلح النماء بمصطلح الزكاة أولاً : الزكاة تؤدي إلى النّماء المادي والمعنوي : سميت الزكاة كذلك لأنها متعلقة بالمال النّاـ ثانياً: المطلب الثالث: نشأة مصطلح النّماء وتطوره الفرع الأول: النّماء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة المرحلة الأولى: النماء في عهد النبوة المرحلة الثانية: النماء في عهد الصحابة الفرع الثاني: النّماء في عهد التابعين وتابعيهم والأئمة الأربعة فهرس الموضوعات
- فقرة 7المرحلة الأولى: النّماء في عهد التابعين المرحلة الثانية: النماء في عصر تابعي التابعين والأئمة الأربعة الفرع الثالث: دور ما بعد الأئمة الأربعة المبحث الثاني: أقسام النّماء المطلب الأول: النّماء الحقيقي والنماء التقديري الفرع الأول: النماء الحقيقي أولاً: تعريف النماء الحقيقي ثانياً: أنواع النماء الحقيقي الفرع الثاني: النماء التقديري أولاً : تعريف النماء التقديري ثانياً: أنواع النماء التقديري نية النماء والإعداد له أ/ كيفية الإعداد للنماء ب طرق تحقق نية النماء - القابلية للنماء والتمكن منه /أ/ تعريف القابلية للنماء ب/ أنواع التمكن والقدرة ثالثاً : أدلة النماء التقديري الفرع الثالث: فائدة تقسيم النّماء إلى حقيقي وتقديري المطلب الثاني : تقسيم النّماء إلى ربح وغلة وفائدة الفرع الأول: الربح الفرع الثاني: الغَلّة الفرع الثالث: الفائدة الفرع الرابع: فائدة تقسيم النّماء إلى ربح وغلة وفائدة
- فقرة 8المطلب الثالث: تقسيم النّماء إلى متصل ومنفصل الفرع الأول: النّماء المتصل الفرع الثاني: النّماء المنفصل الفرع الثالث: فائدة تقسيم النماء إلى متصل ومنفصل المطلب الرابع: النّماء بالفعل والنماء بالقوة الفرع الأول: نماء بالفعل الفرع الثاني: نماء بالقوة الفرع الثالث : فائدة تقسيم النماء إلى نماء بالفعل ونماء بالقوة المطلب الخامس : النّماء المشروع وغير المشروع الفرع الأول: النّماء المشروع الفرع الثاني: النماء غير المشروع المبحث الثالث: النّماء بين النفي والإثبات المطلب الأول: القول بأن النماء معتبر في أحكام الزكاة الفرع الأول: القائلون بمشروعية النماء الفرع الثاني: أدلة مشروعية النماء الدليل الأول : اعتبار النّماء من القرآن الكريم الدليل الثانى : اعتبار النّماء من السنة النبوية الدليل الثالث: عمل الصحابة الدليل الرابع: الإجماع على اعتبار النماء. الدليل الخامس : الاستقراء الدليل السادس مقاصد الشريعة الإسلامية الدليل السابع: جريان عمل الفقهاء من مختلف العصور على اعتبار النماء المطلب الثاني: القول بنفي النماء وعدم اعتباره
- فقرة 9الفرع الأول: القائلون بنفي النماء الفرع الثاني: أدلة عدم اعتبار النماء الدليل الأول : أن الزكاة عبادة يُقتصر فيها على الدليل الدليل الثاني: أن الشارع أعفى بعض الأموال النامية من الزكاة الدليل الثالث : اضطراب الفقهاء في إعمال النّماء الدليل الرابع: أن القابلية للنّماء متوافرة في كل الأموال فلا فائدة من اشتراطها الدليل الخامس: أن النّماء تغنى عنه الشروط الأخرى للزكاة الدليل السادس: أن النّماء ما هو إلا حكمة على الأكثر المطلب الثالث: الترجيح الفصل الثاني : مكانة النماء من أحكام الزكاة عند الفقهاء المبحث الأول : مكانة النّماء عند القائلين به وموقعه من مقومات الزكاة المطلب الأول : القول بأن النّماء شرط من شروط الزكاة الفرع الأول: تفصيل القول باشتراط النماء الفرع الثاني: أدلة اشتراط النّماء الدليل الأول : أن المعلوم بأن الشرط لا يلزم من وجوده وجود ويلزم من عدمه العدم الدليل الثاني: اشتراط الإعداد للتجارة في العروض والسوم في الأنعام الدليل الثالث : إعفاء الشارع لأموال القنية من الزكاة الدليل الرابع: لو كان النّماء ليس بشرط لاكتفى الفقهاء باشتراط وصف الغني الدليل الخامس: أنه لا يستقيم كون النّماء علة أو سبب بل الأدق أن يكون شرطاً
- فقرة 10المطلب الثاني: القول بأن النّماء جزء سبب شبيه بالعلة الفرع الأول: تفصيل القول بأن النماء جزء سبب الفرع الثاني : أدلة كون النماء جزء سبب المطلب الثالث: القول بأن النّماء علة للزكاة الفرع الأول: تفصيل القول بأن النماء علة وجوب الزكاة الفرع الثاني : أدلة القول بأن النماء علة لوجوب الزكاة المطلب الرابع: الترجيح و تحديد مقومات الزكاة بناء على القول الراجح الفرع الأول: القول الراجح الفرع الثاني: تحديد مقومات الزكاة بناء على القول الراجح أولاً : أركان الزكاة ثانياً: سبب وجوب الزكاة ثالثاً : شروط وجوب الزكاة المبحث الثاني: علاقة النّماء ببقية أحكام الزكاة ومقاصدها التشريعية المطلب الأول: علاقة النماء ببقية الأحكام العامة للزكاة الفرع الأول: علاقة النّماء ببقية شروط الزكاة أولاً: علاقة النّماء بالحول - الحكمة من الحول هي التمكين من النماء الحول مظنَّة النّماء - أقسام الأموال النامية باعتبار اشتراط الحول اشتراط الحول يحقق مبدأ تكامل النماء - تحقق مقاصد الزكاة من تيسير ومواساة عن طريق اشتراط الحول والنماء ثانياً: علاقة النّماء بالنّصاب
- فقرة 11- اتصاف النّصاب بالنّماء - النصاب والنّماء يحققان وصف الغنى النصاب يحقق مبدأ تكامل النّماء ثالثاً: علاقة النّماء بشرط تمام الملك الفرع الثاني : علاقة النّماء ببعض الأحكام العامة التي ذكرها الفقهاء في باب الزكاة أولاً: علاقة النّماء بفكرة الفضل عن الحاجات الأصلية ثانياً: علاقة النّماء بنية التجارة والقنية ثالثاً: علاقة النّماء باشتراط السوم في زكاة الأنعام رابعاً: علاقة النّماء بعلة الإدخار في الزروع وعلة الثمنية في الذهب والفضة المطلب الثاني: علاقة النماء بمقاصد الزكاة :أولاً: النّماء يحقق مقصد التيسير ثانياً: النّماء يحقق مقصد تجنب تلف المال ونفاده ثالثاً: النّماء يحقق مقصد المواساة رابعاً: النماء يحقق مقصد الغنى خامساً: النماء يحقق مقصد دفع الزكاة بالاختيار أي عن طيب نفس سادساً: النّماء يحقق مقصد الشكر والحمد سابعا : النّماء يحقق مقصد العدل في مقادير الزكاة المبحث الثالث: التطبيقات الفقهية لشرط النماء عند الفقهاء القدامى المطلب الأول: مسائل فقهية متعلقة بالمال بصفة عامة الفرع الأول: مسألة زكاة نماء المال أثناء الحول أولاً: كون النّماء من غير جنس المال الأول
- فقرة 12ثانياً : كون النماء من جنس المال الأول وخارج منه ثالثاً : كون النّماء المستفاد من جنس المال الأول لكنه مستفاد بسبب مستقل القول الأول: أنه مستقل القول الثاني: يُضم إلى جنسه القول الراجح الفرع الثاني: زكاة المال الضمار أولاً: تحرير محل النزاع ثانياً: أقوال العلماء في مسألة المال الضمار وأدلتهم مع الترجيح القول الأول : وجوب الزكاة فى المال الضمار بعد قبضه - آثار الصحابة والتابعين الدالة على وجوب زكاة الضمار -- الاستدلال بالنّماء على وجوب الزكاة في المال الضمار القول الثاني: لا تجب الزكاة فى المال الضمار مطلقاً - آثار الصحابة والتابعين الدالة على عدم وجوب زكاة الضمار - الاستدلال بالنّماء على عدم زكاة الضمار القول الراجح ثالثاً: علاقة مسألة زكاة الضمار بالنماء الفرع الثالث : زكاة مال الصبي والمجنون أولاً : أقوال العلماء في زكاة مال الصبي والمجنون وأدلتهم مع الترجيح القول الأول: عدم وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون باستثناء الزروع - دليل من السنة على عدم زكاة مال الصبي والمجنون - آثار الصحابة الدالة على عدم وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون
- فقرة 13الاستدلال بالنّماء على عدم زكاة مال الصبي القول الثاني: وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون - عموم مالكها الأدلة التي توجب الزكاة في كل الأموال مهما كانت صفة - الأحاديث التي تأمر بتنمية أموال اليتامى - إجماع الصحابة على وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون -- الاستدلال بالنّماء على وجوب زكاة مال الصبي والمجنون القول الراجح ثانياً: علاقة مسألة زكاة مال الصبي والمجنون بالنماء المطلب الثاني: مسائل متعلقة بجنس معين من المال الفرع الأول: مسألة زكاة الحلي أولاً : أقوال العلماء في زكاة الحلي وأدلتهم مع الترجيح القول الأول : وجوب الزكاة في الحلي القول الثاني: عدم وجوب الزكاة في الحلي القول الراجح ثانياً: علاقة مسألة زكاة الحلى بالنّماء الفرع الثاني: مسألة زكاة الخيل أولاً : أقوال العلماء في زكاة الخيل وأدلتهم مع الترجيح القول الأول: عدم وجوب الزكاة في الخيل القول الثاني: وجوب الزكاة في الخيل السائمة القول الراجح ثانياً: علاقة مسألة زكاة الخيل بالنماء الفرع الثالث: مسألة زكاة العسل
- فقرة 14أولاً : أقوال العلماء في زكاة العسل وأدلتهم مع الترجيح القول الأول: وجوب الزكاة في العسل القول الثاني: عدم وجوب الزكاة في العسل القول الراجح علاقة مسألة زكاة العسل بالنماء الفصل الثالث: أثر النماء في تحديد وعاء الزكاة مع دراسة نماذج تطبيقية معاصرة المبحث الأول: أثر النّماء في تحديد الأموال الخاضعة للزكاة المطلب الأول: الأموال النامية التي تجب الزكاة في أصلها ونمائها الفرع الأول: الذهب والفضة والنقود (الأثمان المطلقة) أولاً: تحقق النّماء في النقود ثانياً : كيفية زكاة الذهب والفضة وبقية الأثمان ثالثاً : صور معاصر للأثمان الفرع الثاني: عروض التجارة أولاً : تحقق النّماء في عروض التجارة ثانيا : كيفية زكاة عروض التجارة ثالثاً : صور معاصرة لعروض التجارة الفرع الثالث : الأنعام (الإبل والبقر والغنم والماعز) أولاً : كيفية تحقق النّماء في الأنعام ثانياً : كيفية زكاة الأنعام
- فقرة 15ثالثا : صور معاصرة لزكاة الأنعام الفرع الرابع: المعادن والركاز :أولاً: تحقق النّماء في المعادن والركاز ثانياً : كيفية زكاة المعدن والركاز ثالثاً : صور المعادن المطلب الثاني: الأموال النامية التي تجب الزكاة في نمائها فقط الفرع الأول: الأراضي الزراعية القول الأول : حصر أصناف الزكاة في الحنطة والشعير، والتمر، والزبيب القول الثاني: أن الزكاة تجب في كل مقتات ومدخر القول الثالث : أن الزكاة تجب في كل خارج من الأرض القول الراجح أولاً : تحقق النماء في الزروع ثانياً : كيفية زكاة الزروع الفرع الثاني: المستغلات أولاً: تحقق النماء في المستغلات ثانيا : كيفية زكاة المستغلات ثالثاً : المستغلات صور المبحث الثاني : نماذج تطبيقية للنماء حسب نوعه المطلب الأول : نماذج عن النّماء الحقيقي والتقديري
- فقرة 16الفرع الأول: نماذج عن النماء الحقيقي النموذج الأول : النّماء الحقيقي في الزروع ( زكاة مؤسسات مطاحن الحبوب) النموذج الثاني: النّماء الحقيقي في عروض التجارة ( زكاة تجارة الأسهم ) النموذج الثالث: النّماء الحقيقي في الأنعام ) زكاة مزارع تربية الأبقار ) الفرع الثاني : نماذج عن النماء التقديري النموذج الأول : الإعداد للنّماء والسوم ( زكاة مراعي الأغنام) النموذج الثاني: قابيلة النقود للنّماء زكاة النقود الورقية والأوراق المالية والتجارية) المطلب الثاني : نماذج عن بعض أقسام النماء الأخرى الفرع الأول: نماذج عن الربح والغلة والفائدة: النموذج الأول : نماء الربح زكاة أرباح المطاعم النموذج الثاني : نماء الغلّة زكاة أموال مؤسسات نقل الأشخاص) النموذج الثالث : نماء الفائدة زكاة معاشات التقاعد ومكافأة نهاية الخدمة) | الفرع الثاني : نماذج عن النّماء المتصل والمنفصل النموذج الأول : النّماء المتصل ) زكاة مشاريع تسمين المواشي) النموذج الثاني: النماء المنفصل زكاة مؤسسات الاستثمار العقاري) الفرع الثالث : نماذج عن النماء المشروع وغير المشروع نموذج النّماء غير المشروع: زكاة السندات)