تيسير الوقوف على غوامض أحكام الوقوف
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تيسير الوقوف على غوامض أحكام الوقوف
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس محتوياتخطة البحث منهج التحقيق القسم الأول : قسم الدراسة ، ويشتمل على تمهيد وفصلين التمهيد : في عصر المؤلف أولاً : الحالة السياسية ثانيا الحالة العلمية الفصل الأول : في حياة المؤلف ، وفيه عشرة مباحث المبحث الأول : في أسرة المؤلف المبحث الثاني : في اسمه ونسبه ولقبه . المبحث الثالث: في مولده ونشأته وطلبه العلم المبحث الرابع: في مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المبحث الخامس: في مذهبه الفقهي • : المبحث السادس في زهده وورعه المبحث السابع : في شيوخه . المبحث الثامن : في تلاميذه المبحث التاسع : في مؤلفات المبحث العاشر : في وفات الفصل الثاني : في دراسة الكتاب ، وفيه ستة مباحث : المبحث الأول : في تحقيق اسم الكتـ الكتاب • المبحث الثاني : في توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف . المبحث الثالث : في منهج المصنف في كتابه المبحث الرابع: في موارد المصنف في كتابه المبحث الخامس: في أهمية الكتـ •
- فقرة 7الصفحة ( ) الموضوع المبحث السادس : في أهمية النسخ الخطية التي اعتمدتها في التحقيق من حيث وصفها ، وبيان مكان وجودها وعدد النسخ : أ ) النسخة الأولى : " الأصل " ": ب) النسخة الثانية ج ( النسخة الثالثة : نماذج من المخطوطة القسم الثاني : قسم التحقيق : مقدمة المؤلف • الحمد لله الذي أعزّ من وقف على قدم عبوديته تذ للا الوقف لغة . الوقف شرعاً . سبب الوقف مشروعية الوقف . دليل الوقف أركان الوقف . حكم الوقف تتمة : في مبسوط الحنفية عن بعضهم : إنما يلزم تنبيه : أختلف في أول وقف وقع في الاسلام . فائدة : الوقف من التبرعات المحضه مهمة : قال ابن عبد السلام في الشجرة : يسن المبادرة بالوقف .. فصل : هل الصدقة الناجزة أفضل من الوقف أو عكسه فائدة : هل الأفضل للمحتاج الأخذ من الزكاة أو من صدقة التطوع خاتمة : يندب الاشهاد على الوقف وإظهاره
- فقرة 8الموضوع ( ) الصفحة الكتاب الأول : وفيه أربعة عشر بابا : الباب الأول : باب من يصح وقفه ومن لا . شرط الواقف الاختيار وأهلية التبرع في الحياة فصل : لا يشترط في الواقف الإسلام فيصح من كافر ولو لمسلم فرع : لو قال مريض وقفت هذا وهذا وكل ثلث ماله فصل : للإمام أن يقف بعض أراضي بيت المال من غير شراء على جهة الباب الثاني : ما يصح وقفه وما لا يصح وقفه شرط الموقوف كونه عيناً معينه تقبل النقل فصل : يصح وقف العلو دون سفله وعكسه وان مسجدا وب قال ابن المنير : يؤخذ من حديث البخاري أن وقف أرضاً فرع : على أن يبنيها مسجداً إنعقد الوقف قبل البناء فصل : فصل : يصح وقف المنقول كما سبق للخبر الصحيح فيه • يصح وقف الفحل للضراب كوقف الأمة للإرضاع . فصل : يصح وقف الحلي للبس النساء والدراهم والدنانير لتصاغ بحث بعض عدم صحة وقف نحو ورق أبيض على من يكتب فيه فرع فرع: نحو علم شرعي هل يصح وقف نحو مصحف على عامي أو أعمى ليقرأ فيه ؟ فصل : لو أجر أرضه للبناء كما في الخادم ثم وقفها صح فرع فصل : يصح وقف بناء أو غراس في أرض مستعارة • قد أفاد الضابط السابق أنه لا يصح وقف المنفعة فرع : لو وقف جداراً أو شجرة ففي دخول الأس والمغرس وجهان فرع لو وقف دارا فلهواها حكم الموقوف الى السماء الباب الثالث : الموقوف عليه وفيه فصلان : • • الفصل الأول : في الوقف على معين : وهو مالم يكن جهة عامة
- فقرة 9الصفحة () الموضوع } ?? علم مما قد سبق عدم صحة الوقف على من لا يملك كالملائكة نرع : لو وقف على الدار لم يصح ، إلا إن قال لطارقيها فرع : لا يصح وقف المالك على نفسه فرع : لو قال : كل دار لي فقد وقفتها على نفسي وأنت يا ولدي الفصل الثاني : في الوقف على الجهة العامة ، وهو ضربان : الضرب الأول : أن يكون معصية فلا يصح الوقف عليها فرع : هل يصح وقف كتب الغزل ؟ فرع : لو وقف على لعاب الشطرنج أو الحمام فهل يصح فرع : وقف دابة ليقطع عليها الطريق الضرب الثاني: أن تكون غير معصية فيصح الوقف عليها تنبيه : قال الأذرعي : وتبعه تلميذه الزركشي من غير عزو على عادته مع مشايخه وطبقته لم يتعرضوا لضابط الغني فرع : إشترط الماوردي وتبعه الروياني في الجهة إمكان حصرها فلو وقف على جميع الناس أو الخلق فرع قالوا يصح الوقف على المؤن التي تقع في البلد إذا وقف على الفقراء وزيد فهل هو كأحد هم فرع : في الروضه كأصلها وقف نحو بقره على رباط ليشرب لبنها فرع : لو وقف على من استغنى أو على من افتقر . . . فرع : قال وقفت على فلان حتى يستغنى وكان فقيراً فرع : أفتى بعض فيما لو قال : وقفت كذا على سطح فلان وأطرد عرف القائل بإنه إسهم لجهة معلومة الباب الرابع : في الصيغة التي لا يصح الوقف إلا بها وهي الايجاب من الواقف الناطق فرع : قال جعلت هذا المسجد فهو كناية تمليك فيشترط قبول القيم وقبضه
- فقرة 10الصفحة () الموضوع فرع : قال وقفت من داري سهماً ولم تمكن معرفة مراد ه . . . قال : وقفت عبدي سالماً عبدي غانما على كذا بلا واو فرع : فرع : لو قال لعبد غيره قد وقفتك على كذا ثم ملكه فصل : • وأما القبول فإن كان على جهة عامة أو نحو مسجد لم يشترط فصل : فإن رد الموقوف عليه المعين بطل حقه تنبيه : محل ما سمعته كله في الرد العام ، أما الرد الخاص وهو رد علة سنة بعينها فرع لو وقف على إثنين فقبل أحدهما فرع : وقف على ولده فلان ومن يحدث له من الأولاد فلـ فرع