أثر اختلاف العلماء في تخصيص العموم بسبب وروده دراسة وتطبيق على قسم العبادات
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أثر اختلاف العلماء في تخصيص العموم بسبب وروده دراسة وتطبيق على قسم العبادات
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البـ حث التمهيد ويشتمل على ثلاثة مباحث المبحث الأول : مقدمات عن العام والخاص و التخصيص المطلب الأول : تعريف العام والخاص و التخصيص. أولا : تعريف العام :.. العام في اصطلاح الأصوليين. التعريف الأول التعريف الثاني التعريف الثالث التعريف الرابع التعريف الخامس
- فقرة 7- - شرح التعريف وبيان محترزاته :.. ثانيا : تعريف الخاص : الخاص في اللغة : الخاص في الاصطلاح : شرح التعريف وبيان محترزا ته ثالثا تعريف التخصيص التخصيص لغة تعريف التخصيص عند الجمهور ..إصطلاحا شرح التعريف وبيان محترزاته تعريف التخصيص عند الحنفية شرح التعريف وبيان محترزاته المطلب الثاني : أهمية دراسة العموم والخصوص. المطلب الثالث: التخصيص عند الجمهور وعند الحنفية. المبحث الثاني: مخصصات العموم وفيه مطالب المطلب الأول : أنواع مخصصات العموم وآراء العلماء في التخصص بها النوع الأول : المخصصات المتصلة الاستثناء المتصل
- فقرة 8الشرط الصفة الغاية.. بدل البعض من كل النوع الثاني : المخصصات المنفصلة. التخصيص بالعقل. التخصيص بالحس التخصيص بالنص الوجه الأول : تخصيص عموم الكتاب بالكتاب الوجه الثاني : تخصيص عموم الكتاب بالسنة المتواترة الوجه الثالث : تخصيص عموم الكتاب بالسنة الأحادية الوجه الرابع : تخصيص عموم السنة بالكتاب الوجه الخامس : تخصيص عموم السنة بالسنة وهو أنواع النوع الأول : تخصيص عموم السنة المتواترة ، بالسنة المتواترة.. النوع الثاني : تخصيص عموم السنة المتواترة بالسنة الآحادية.. النوع الثالث : تخصيص عموم الآحاد بالآحاد النوع الرابع : تخصيص عموم الآحاد بالمتواتر.
- فقرة 9التخصيص بذكر بعض أفراد العام التخصيص بالاستصحاب. التخصيص بالمفهوم التخصيص بقول الصحابي - التخصيص بالإجماع التخصيص بالقياس. التخصيص بالعرف المطلب الثاني : دلالة العام بعد التخصيص المبحث الثالث : فوائد معرفة أسباب الورود وتصنيفها في كتب الأصول وكتب علوم القرآن ، وفيه مطلبان : المطلب الأول : فوائد معرفة أسباب نزول الآيات وورود الأحاديث فهم المعنى وإزالة الإشكال تخصيص الحكم به عند من يرى أن السبب يخصص اللفظ العام معرفة وجه الحكمة من تشريع الحكم. توسعة علم الشريعة. معرفة تاريخ الحكم بمعرفة سببه معرفة من نزلت فيه الآية على اليقين
- فقرة 10- - تيسير الحفظ وتسهيل الفهم في ذهن كل من يسمع الآية إذا عرف سببها . بيان عدم النسخ امتناع إخراج السبب عن العموم عن طريق الاجتهاد تفصيل المجمل كشف وجه من وجوه بلاغة القرآن الكريم الاستعانة بما في الترجيح بين الأخبار بيان أن القرآن نزل من الله تعالى بيان عناية الله تعالى برسوله صلى الله عليه وسلم بيان عناية الله تعالى بعباده في توبيخ كرباتهم وإزالة همومهم الاستفادة من معرفتها في مجال التربية والتعليم. المطلب الثاني : تصنيف المسألة في كتب الأصول والفقه وتفسير القرآن وعلومه. الفرع الأول : المسألة في كتب أصول الفقه الفرع الثاني : المسألة في كتب التفسير وعلوم القرآن والفقه. ? المحور الأول : المسألة في كتب التفسير المحور الثاني : المسألة في كتب علوم القرآن المحور الثالث : المسألة في كتب الفقه المذهب الحنفي
- فقرة 11. . - - المذهب المالكي. المذهب الشافعي المذهب الحنبلي الفصل الأول : تعريف السبب وأنواعه وفيه مباحث المبحث الأول : تعريف سبب النزول أو الورود المطلب الأول : تعريف سبب النزول أو الورود لغة واصطلاحا تعريف سبب التزول والورود في اللغة تعريف سبب النزول والورود في الاصطلاح شرح التعريف المناسبة بين التعريف اللغوي و الاصطلاحي للسبب المطلب الثاني : المراد بتخصيص العام بالسبب. المطلب الثالث : التخصيص بالسبب و التخصيص السياق المبحث الثاني : تقسيم الأصوليون للأسباب التي يرد عليها العام المطلب الأول : تقسيم الحنفية للعام الوارد على سبب الوجه الأول : أن يكون السبب منقولا مع الحكم جارجا مخرج الجزاء الوجه الثاني : أن لا يكون السبب منقولا والجواب لا يستقل بنفسه. الوجه الثالث : أن يكون مستقلا بنفسه مفهوم المعنى..
- فقرة 12- - الوجه الرابع : أن يكون مستقلا بنفسه ، زائدا على ما يتم به الجواب. . نقد هذا التقسيم لمطلب الثاني: تقسيـ ( الشافعية ( الجمهور وهو على قسمين القسم الأول : أن يكون اللفظ العام ورد جوابا لسؤال سائل كون الجواب مستقلا بنفسه وهو أنواع النوع الأول : أن يكون الجواب المستقل مساويا للسؤال النوع الثاني : أن يكون الجواب المستقل أخص من السؤال شروط جواز هذا النوع. النوع الثالث : أن يكون الجواب المستقل أعم من السؤال وله حالتان الحالة الأولى : أن يكون الجواب أعم من السؤال في حكم غير ما سئل عنه الحالة الثانية : أن يكون الجواب أعم من السؤال في ذلك الحكم ، الذي سأل عنه كون الجواب غير مستقل تبعية هذا الجواب للسؤال في عمومه الخلاف في تبعية هذا الجواب للسؤال في خصوصه .. القول الأول واستدل أصحاب هذا القول بدليلين الدليل الأول.. ..
- فقرة 13الدليل الثاني القول الثاني : أن الجواب غير المستقل لا يتبع السؤال في خصوصه أدلة أصحاب هذا القول الترجيح القسم الثاني: أن يكون اللفظ العام واردا على سبب غير السؤال الحالة الأولى : أن يقترن به ما يدل على العموم الحالة الثانية : أن يقترن به ما يدل على التخصيص الحالة الثالثة : أن لا يكون هناك قرينة تدل على العموم ، أو الخصوص. المبحث الثالث : دخول سبب النزول في العام وفيه مطالب المطلب الأول : الفرق بين عين السبب وبين نوعه المطلب الثاني : قطعية دخول عين السبب وصورته في العام القول الأول أدلة هذا القول الدليل الأول .. . الدليل الثاني القول الثاني أدلة هذا القول
- فقرة 14. . .. . - - - الدليل الأول الجواب عن هذا الدليل. الدليل الثاني الجواب عن هذا الدليل القول الثالث وأدلته المطلب الثالث : تحقيق ما نقل عن أبي حنيفة من إخراج السب من اللفظ العام الحديث الأول الذي استنبط منه أن أبا حنيفة يخرج السبب من اللفظ العام الحديث الثاني الذي استنبط منه أن أبا حنيفة يخرج السبب من اللفظ العام الجواب العام عن الحديثين الجواب الخاص .. الجواب الخاص عن حديث ( الولد للفراش ) . الوجه الأول الوجه الثاني الجواب الخاص عن حديث امرأة ..العجلاني الترجيح
- فقرة 15- - - الفصل الثاني مذاهب الأصوليين في تخصيص العام بالسبب وفيه مبحثان \ . .. . . المبحث الأول : أقوال الأصوليين في تخصيص العام بالسبب مع الأدلة القول الأول القول الثاني القول الثالث القول الرابع القول الخامس أدلة أصحاب القول الأول.. الدليل الأول الدليل الثاني الدليل الثالث الدليل الرابع الدليل الخامس اعتراض وجوابه الدليل السادس الدليل السابع
- فقرة 16.. . - - الدليل الثامن الدليل التاسع الدليل العاشر الدليل الحادي عشر اعتراض وجوابه الدليل الثاني عشر الدليل الثالث عشر أدلة أصحاب القول الثاني القائلين أن اللفظ العام يقصر على سببه الدليل الأول الجواب عن هذا الدليل الدليل الثاني الجواب عن هذا الدليل الدليل الثالث الجواب عن هذا الدليل الدليل الرابع الجواب على هذا الدليل عدة أجوبة الجواب الأول
- فقرة 17.. - - الجواب الثاني الجواب الثالث الجواب الرابع الجواب الخامس الجواب السادس .. الدليل الخامس . الجواب على هذا الدليل من وجهين الوجه الأول الوجه الثاني الدليل السادس الجواب عن هذا الدليل .. الدليل السابع الجواب عن هذا الدليل الدليل الثامن الجواب عن هذا الدليل من وجهين الوجه الأول. الوجه الثاني
- فقرة 18. . .. الدليل التاسع الجواب عنه من وجوه الوجه الأول الوجه الثاني الوجه الثالث الدليل العاشر الجواب عن هذا الدليل. دليل القول الثالث دليل القول الرابع دليل القول الخامس الترجـ يح هل الخلاف في المسألة لفظي أو حقيقي المبحث الثاني : ما نقل عن الأئمة في هذه المسألة و الترجيح وأسبابه وفيه مطالب المطلب الأول : ما نقل عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله في المسألة المطلب الثاني : ما نقل عن الإمام مالك رحمه الله في المسألة المطلب الثالث : ما نقل عن الإمام الشافعي رحمه الله . القول الأول وأدلته
- فقرة 19الدليل الأول الجواب عن الدليل من عدة أوجه . الوجه الأول الوجه الثاني الدليل الثاني الجواب عن الدليل. الدليل الثالث الجواب على هذا الدليل الدليل الرابع الجواب عن هذا الدليل القول الثاني الدليل الأول الدليل الثاني اعتراض وجوابه الدليل الثالث الترجيح
- فقرة 20- المطلب الرابع : ما نقل عن الإمام أحمد رحمه الله في المسألة الرواية الأولى : العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب الرواية الثانية : أن العبرة بخصوص السبب المطلب الخامس : أسباب الاختلاف في النقل عن الأئمة في هذه المسألة السبب الأول : عدم وجود نص صريح من أحد من الأئمة في المسألة . السبب الثاني : الوهم الذي يقع فيه بعض أتباع الأئمة فيما ينسبون عن أئمتهم السبب الثالث : الاختلاف في تفسير المقصود بالسبب السب الرابع: وجود أقوال شاذة لبعض أتباع الأئمة السبب الخامس: عدم تحرير محل النزاع في المسألة السبب السادس : الخطأ في النسخ المطلب السادس: الاختلاف المنقول عن الأئمة هل هو من قبيل القولين المنقولين عن المجتهد الفصل الثالث: التطبيق وفيه مباحث المبحث الأول : في الطهارة المطلب الأول : حديث ) هو الطهور ماؤه الحل ميتته) سبب ورود الحديث .. التطبي ـق المطلب الثاني : حديث ( إن الماء طهور لا ينجسه شيء) سبب ورود الحديث ..
- فقرة 21. .. - - التطب يق المطلب الثالث : حديث ( أيما إهاب دبغ فقد طهر) سبب ورود الحديث التطبيـ لمطلب الرابع : حديث ( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ب ورود الحديث التطبي ـق المطلب الخامس : حديث ( إنما ذلك عرق وليس بحيض ..) سبب ورود الحديث التطبيـ المطلب السادس : حديث ) غسل الجمعة واجب على كل محتلم ) سبب ورود الحديث التطبيـ ــق المبحث الثاني : في الصلاة وفيه مطالب المطلب الأول : حديث ( ابدؤوا بما بدأ الله به ) سبب ورود الحديث التطبيب
- فقرة 22- - المطلب الثاني : قوله تعالى : ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) سبب نزول الآية التطبي المطلب الثالث : قوله تعالى ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) سبب نزول الآية . التطبيـ المطلب الرابع : قوله تعالى : ( ليس على الأعمى حرج ولا على المريض سبب نزول الآية التطب يق المطلب الخامس : قوله تعالى ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله ) سبب نزول الآية التطبي المطلب السادس : حديث (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ورود الحديث