خادم الرافعي والروضة الزركشي من أول باب جناية العبد إلى نهاية كتاب الإمامة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : خادم الرافعي والروضة - الزركشي - من أول باب جناية العبد إلى نهاية كتاب الإمامة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث شكر وتقدير القسم الأول: الدراسة المبحث الأول : ترجمة موجزة للإمام الرافعي المطلب الأول: اسمه ونسبه وكنيته المطلب الثاني: مولده ونشأته المطلب الثالث: طلبه للعلم المطلب الرابع: أشهر شيوخه المطلب الخامس: أشهر تلاميذه المطلب السادس مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب السابع: مؤلفاته المطلب الثامن وفاته المبحث الثاني: ترجمة موجزة للإمام النووي المطلب الأول: اسم صاحب الروضة ونسبه وكنيته المطلب الثاني: مولده ونشأته المطلب الثالث: طلبه للعلم المطلب الرابع شيوخه
- فقرة 7الصفحة ?? الفهارس الموضوع المطلب الخامس: تلاميذه المطلب السادس مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب السابع: مؤلفاته المطلب الثامن وفاته المبحث الثالث: التعريف بكتابي فتح العزيز وروضة الطالبين وأهميتهما وعناية العلماء بهما المطلب الأول: كتاب فتح العزيز أهميته وعناية العلماء به المطلب الثاني : كتاب روضة الطالبين أهميته وعناية العلماء به المطلب الثالث: التعريف بمؤلف خادم الرافعي والروضة الزركشي التمهيد : عصر الشارح أولاً: الحالة السياسية ثانياً: الحالة الاجتماعية ثالثاً: الحالة العلمية المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده المطلب الثاني: نشأته المطلب الثالث: أشهر شيوخه المطلب الرابع: أشهر تلاميذه المطلب الخامس: آثاره العلمية المطلب السادس: حياته العملية المطلب السابع: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب الثامن وفاته
- فقرة 8الصفحة . الفهارس الموضوع المبحث الخامس: التعريف بكتاب خادم الرافعي والروضة المطلب الأول: دراسة عنوان الكتاب المطلب الثاني: نسبة الكتاب إلى مؤلفه المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب المطلب الرابع: أهمية الكتاب وأثره فيمن بعده المطلب الخامس: موارد الكتاب ومصطلحاته أولاً: موارده في الكتاب ثانياً: مصطلحات الخادم المطلب السادس: في مزايا الكتاب ونقده ( تقويمه بذكر مزاياه والمآخذ عليه) القسم الثاني: التحقيق عدد نسخ المخطوط القسم المراد تحقيقه منهج التحقيق نماذج من نسخ المخطوط النص المحقق باب جناية العبد : إذا جنى عبد جناية توجب مالا أو قصاصا م : إن أراد سيده فداءه فبكم؟ م : لو جنى ثانيا قبل الفداء : وقت اعتبار قيمته. : لو جنى العبد ففداه السيد ثم جنى ثانيا
- فقرة 9الصفحة الفهارس الموضوع م لو قال السيد: أنا اخترت : م محل الخلاف إذا كان العبد حيا م إذا حكمنا بالتعلق بالذمة م: م : إن كان أرش الأولى كالقيمة أو أكثر أو أقل م هل تباع حاملا بحمل كان يوم الجناية أو حدث القسم الرابع: في غرة الجنين م : مفهوم الجناية م : هل المعتبر انكشاف الجنين أو انفصاله؟ م : لو أخرج رأسه من فرجها ومات م لو خرج رأسه وصاح فحز شخص رقبته م : العدة بم تنقضى م : لو صاح ومات م : إذا علمت حياة م لو ضرب بطن امرأة فانفصل منها جنين ميت م : إذا ألقت المرأة بالجناية يدا وماتت م : لو ألقت الأيدي والأرجل ثلاثا أو أربعا أو رأسين من م في خبر امرأة لها رأسان م : إذا ألقت بدنين م : لو ألقت عضوا ثم ألقت جنينا وعاش م : لو ألقته بعد الاندمال م : انفصال الجنين كامل الأطراف م لو ضربها فألقت اليد ثم ضربها آخر فألقت الجنين
- فقرة 10الفهارس الموضوع م : الجنين المحكوم له باليهودية أو النصرانية تبعا لأبويه. م : إذا كان أحد الأبوين مجوسيًّا والآخر نصراني أو يهودي م : لو حبلت بعد الردة من مرتد م من جنى على أمة حبلى فعتقت ثم ماتت م جنى على حربية فأسلمت ثم أجهضت م : الموجب لضمان الجنين. م في القيمة المعتبرة وجهان م إذا كان الجنين حرا وهي رقيقة م في الجارية المشتركة م وطء الشريكين الجارية المشتركة م في المستولدة الحامل م مات رجل عن زوجة حامل وأخ من الأب م : اعتبار السلامة عن العيوب م : المعتبر في صفة الغرة م : سن الغرة الذَّكَرِ م : إذا لم توجد الغرة م : الجناية على الجنين بين الخطأ والعمد م : هل تتحمل العاقلة ما دون النفس : هل تتغلظ الغرة عند الفقد والقول م : الجناية على الحمل في الحرم أو في الأشهر الحرم باب كفارة القتل م : هل يطعم ستين مسكينا إذا لم يستطع الصوم؟ الصفحة
- فقرة 11الفهارس الموضوع م في أي أنواع القتل تكون الكفارة؟ م : حكم قتل الخطأ م : إذا وجبت الكفارة على الصبي والمجنون م هل للولي أن يعتق عنهما من مال نفسه؟ م في الشركاء في القتل وجهان م : هل في قتل قاطع الطريق والزاني المحصن كفارة؟ م : هل تجب الكفارة فيما إذا قتل نفسه، أو حفر بئرا فتردى فيها بعد موته إنسان؟ الصفحة كتاب دعوى الدم : م : إن قال قتل أبي أحد هذين أو واحد من هؤلاء العشرة. إلخ م : فإن لم يكونوا حاضرين والتمس إحضارهم. م هل يلزم أن تكون الدعوى مفصلة؟ م :: هل يجوز أن تكون الدعوى مجهولة أو مطلقةً؟ م : لو أجمل الولي فهل يستفصله القاضي م : إذا قال: إنه قتله منفردا عمدا أو خطأ م هل تسمع الدعوى من الحربي؟ م دعوى المحجور عليه لسفه م : إقرار المحجور عليه م : سماع أصل الدعوى من السفيه سواء قبلنا إقراره بالإتلاف أم لا م : في سماع دعوى القتل على المحجور عليه بالفلس وعلى من تكون الدية؟
- فقرة 12الصفحة الفهارس الموضوع م : ادعى القتل الانفرادي ثم شرك آخر م : ادعى عمدا ليس بعمد ووصف ما م : فيمن ادعى خطأ وفسره بعمد ومن ادعى شبه عمد وفسره بخطأ. م لو قال ظلمته بأخذ المال. م :: إن لم يعين المغصوب منه، فهو مال ضائع. م : لو ادعى القتل على رجل ثم جاء من قال: أنا قتلته النظر الثاني في القسامة م : تعريف القسامة م فيم تكون القسامة؟ م :: قسامة المرتد إذا عاد إلى الإسلام ثم مات م : هل يقسم السيد ؟ م إذا كانت الدعوى على حر فممن تأخذ الدية؟ م هل يشترط أن يساكنهم غيرهم؟ م إذا شهد عدل أن فلاناً قتل فلاناً. م : شهادة العبيد والنسوة. م : شهادة اثنين من العبيد والنسوة كشهادة الجميع م : هل رواية الصبية والفسقة وأهل الذمة لوث م : هل تسمع الدعوى على من لا يتصور اجتماعهم على القتل؟ م : شهادة العدل الواحد بعد دعوى المدعي. م : اشتراط أن تكون الدعوى مفصلة
- فقرة 13الفهارس مسقطات اللوث م : مسقطات اللوث. م : هل يمكن الولي من القسامة إن قال القاتل أحدهم ولا يعرفه ؟ م : إن ظهر اللوث إن ظهر اللوث في أصل القتل فهل يمكن الولي من القسامة؟ : هل لا بد أن تكون الدعوى مفصلة؟ م : القسامة في القتل الموصوف تستدعي ظهور اللوث م ادعى المدعى عليه الغيبة يوم القتل م : إن أقام المدعي بينة على حضوره، والمدعى عليه بينةً على الغيبة. م ما المعتبر في بيئة الغيبة؟ م تكذيب أحد الورثة. م حال حصول التكاذب م إذا ادعى على اثنين م لو عزل القاضي أو مات أثناء نظر الدعوى. م هل يستأنف الوارث أيمان الولي المقسم م : إذا كانوا ثلاثة وأحدهم حاضر وحلف خمسين يميناً. م : إذا كان الوارث جماعة. م : كيفية توزيع الأيمان على الورثة. م : إن كانت الدعوى في محل اللوث ونكل المدعي. م : إن كان مع المدعي شاهد واحد وأراد أن يحلف معه. م : هل في دعوى الطرف والجرح قسامة؟
- فقرة 14الفهارس م : هل يقتل بالقسامة الجماعة بالواحد ؟ الركن الرابع: فيمن يحلف م : فيمن يحلف . م : هل يلزم المستحق قبول قضاء ورثة من عليه دين وليس له تركة. : هل يحلف الوارث لتنفيذ الوصية؟ م : لو نكل الورثة عن القسامة فهل للمستولدة أن تقسم؟ م : لو قطعت يد عبد فعتق ومات بالسراية م لو جرح عبداً فعتق ومات م : هل تصح القسامة في حال الردة م : إذا قتل من لا وارث له. م : هل يحلف الحاكم السكران ؟ م : إذا نكل المدعى عن القسامة. الباب الثالث: في الشهادة على الدم م : لو كانت الجناية توجب القصاص وقال المدعي عفوت. م إذا وجدت هاشمة مسبوقة بالإيضاح فهل يثبت أرش الهاشمة برجل وامرأتين؟ م : لو قال ضربه فأنهر الدم فمات لم يثبت به شيء م : لو قال: ضربه بالسيف ومات مكانه هل يثبت القتل؟ م لو قال ضربه فأوضح رأسه أو اتضح من ضربه أو بجراحته، هل تثبت الموضحة؟ م : إذا عجز عن التعيين هل يثبت الأرش؟ مسائل السحر م حقيقة السحر وأنواعه.
- فقرة 15م : يم يثبت القتل بالسحر ؟ الفهارس م : إن شهد بمال آخر لمورثه المريض مرض الموت. م : إن شهدا على الجرح وهما محجوبان. م : هل تقبل شهادة فقراء العاقلة الذين لا يتحملون؟ م : إن شهد أحد الورثة بعفو بعضهم. م : إذا اختلف شاهدان فهل يكون لوث ؟ كتاب الجنايات الموجبة للعقوبات م : الجنايات الموجبة للعقوبات م : هل البغاة فسقة ؟ م الصفات اللازمة للإمام. م : شروط انعقاد الإمامة. م : انعزال الإمام بعزل نفسه م : حكم نصب إمامين في وقت واحد م : الباغي في اصطلاح العلماء م : التأويل المشروط في أهل البغى م : هل يشترط للبغاة أن يكون فيهم إمام منصوب؟ م : هل ينفذ حكم قاضي البغاة؟ م : هل ينفذ قضاء قاضي البغاة بما قضى به إلى قاضي أهل العدل؟ م : إذا عاد البلد لأهل العدل هل يطالب أهله بشيء من الحقوق التي أخذت منهم؟ م هل يصدق بيمينه من عليه الحق إذا ادعى الدفع؟ م : هل يصدق من كان عليه حد وادعى أنه أقيم عليه؟ م : هل يضمن الباغي ما أتلفه في غير القتال؟
- فقرة 16الفهارس م : هل يضمن العادل ما أتلفه على الباغي؟ م : في حال عدم وجوب القصاص. م : هل يجوز رمي صبيان البغاة حال تترسهم بهم؟ م : هل يجب الضمان في الأموال المأخوذ في القتال؟ م : هل يقام الحد على من استولى من البغاة على أمة أو مستولدة لأهل العدل؟ م : حكم البغاة إذا اتلفوا في القتال. م : ضمان من له شوكة وأتلف في القتال بلا تأويل م : ضمان وتاب من له شوكة وقوة وأتلف في القتال ثم أسلم م : : ما الأصل في سبيل مقاتلة الباغين ؟ م : هل يتبع من ولي منهم متحيزاً؟ م : إذا قتل رجل من أهل العدل أسيرهم عمداً. م : هل يعد العبيد والمراهقون كالنساء أم كالرجال الأقوياء؟ م : حكم رمي البغاة إذا تحصنوا ببلد؟ م : حكم استعانة الإمام بالكفار على البغاة م : إذا استعان البغاة بأهل الحرب. م : هل ينعقد الأمان في حق أهل البغي؟ م : هل ينتقض الأمان حال دعوى الإكراه؟ م : إذا استعان البغاة بمن لهم أمان. م : هل يجب على الواحد من أهل العدل مصابرة اثنين من أهل البغي؟