خادم الرافعي والروضة الزركشي من أول كتاب الهبة إلى نهاية كتاب اللقطة
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : خادم الرافعي والروضة - الزركشي - من أول كتاب الهبة إلى نهاية كتاب اللقطة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث القسم الأول : الدراسة المبحث الأول : ترجمة موجزة للامام الرافعي المطلب الأول : اسمه ونسبه وكنيته الصفحة أولاً : اسمه ثانياً : نسبه ثالثاً: كنيته المطلب الثاني: مولده ونشأته و وفاته أولاً : مولده ثانياً : نشأته المطلب الثالث : طلبه للعلم المطلب الرابع: أشهر شيوخه المطلب الخامس: أشهر تلاميذه المطلب السادس : مكانته العلمية المطلب السابع: مؤلفاته وتصانيفه وفاته المبحث الثاني ترجمة موجزة للإمام النووي . , ..
- فقرة 7? المطلب الأول: اسمه، ونسبه، وكنيته أولاً - اسمه ثانياً - نسبه ثالثاً - كنيته المطلب الثاني : مولده ونشأته المطلب الثالث : طلبه للعلم المطلب الرابع: أشهر شيوخه المطلب الخامس: أشهر تلاميذه المطلب السادس: مكانته العلمية المطلب :السابع مؤلفاته وتصانيفه وفاته المبحث الثالث: التعريف بكتابي فتح العزيز وروضة الطالبين - أهميتهما وعناية العلماء بهما- المبحث الرابع : التعريف بصاحب الشرح الإمام بدر الدين الزركشي تهـ تمهيد : عصر الشارح أولاً : الحالة السياسية لعصر الشارح ثانياً: الحالة الاقتصادية ثالثاً: الحالة الاجتماعية رابعاً: الحالة العلمية . , ..
- فقرة 8? المطلـ الأول: اسمه ونسبه ومولده المطلب الثاني: نشأته ووفاته المطلب الثالث: أهم شيوخه المطلب الرابع : أهم تلاميذه المطلب الخامس : آثاره العلمية المطلب السادس: حياته العملية المطلب السابع : مكانته العلمية وثناء العلماء المبحث الخامس : التعريف بالشرح المطلب الأول : دراسة عنوان الكتاب ونسبته إلى مؤلفه المطلب الثاني : منهج المؤلف في الكتاب المطلب الثالث: أهمية الكتاب وأثره فيمن بعده المطلب الرابع : موارد الكتاب ومصطلحاته القسم الثاني : التحقيق وصف المخطوط منهج التحقيق نماذج من المخطوط كتاب الهبة قوله وسبيل ضبطها : أن التمليك بلا عوض هبة قوله أما الهبة فلابد فيها من الإيجاب والقبول باللفظ قوله في الروضة : وأما الهدية ففيها وجهان قوله : وحيث اعتبرنا الإيجاب والقبول لم يجز التعليق . , ..
- فقرة 9بشرط .. قال : وفي الوقف وجه.. قوله : هل يجوز تأخر القبول عن الإيجاب؟.. قوله لو مات أحدهما بين الهبة والقبض.. قوله وإذا كانت الهبة لمن ليس من أهل القبول.. قوله وإن كان الواهب أباً أو جدا قوله في العبد : وفي افتقاره إلى إذن السيد خلافٌ. قوله ولو وهب شيئاً فقبل في نصفه قوله فروع من زيادات الشيخ أبي عاصم العبادي.. الثالث: خَتَنَ ابنه أو اتَّخَذَ دعوة فأُهدي إليه.. قوله في الروضة من زوائده عن القاضي قوله : وفي فتاوى الغزالي أن خادم الصوفية الذي يدور. قوله بعث كتاباً إلى حاضر أو غائب .. قوله في الروضة : وأنه يجوز قبول هدية الكافر.. قوله أما العُمرى فمأخوذة من العمر .. قوله ولو اقتصر على قوله جعلتها لك عمرك قوله والقديم أنه باطل من أصله وعن أبي إسحاق أن القديم أنها للمُعمر حياته قوله في الروضة الثالث: أن يقول: جعلتها لك عُمْري :قوله وأما الرقبى فحكمها. قوله وإن قلنا بصحة العقد .. والشرط قوله وإذا قلنا بصحة بيعه :قوله الركن الثاني الموهوب، وهو معتبر بالبيع.. . , ..
- فقرة 10قوله: لو وهب من اثنين فقبل أحدهما في نصفه .. قوله : ويجوز هبة المستعار من غير المستعير .. قوله : وفي هبة الكلب وجهان قوله : قال الإمام وحَقُّ من جوز الهبة فيها قوله فيها : وإن وهب الدين لغير من عليه قوله: وإن صححنا بيع الدين لغير من عليه قوله ولو كان الدين على غيره فوهبه قوله : لا يحصل الملك من الهبات والهدايا قوله : ولو باع الواهب قوله : وعلى الأصح: فلو مات الواهب قوله ولو كان الموهوب في يد الموهوب منه قوله ولو أمر الواهب المتهب بأكل الطعام الموهوب قوله واعلم أن المتعاقدين معدودان في الأركان الفصل الثاني في حكمها -أي الهبة قوله : يُكره للوالد ترك العدل بين أولاده في العطية قوله وفي طريق العدل في الهبة :قوله ولو وهب من عبدِ ولده فله الرجوع قوله فيما لو تصدق على ابنه فوجهان قوله: الثاني: وهب من ولده ثم مات الواهب قوله : يشترط في الرجوع بقاؤه في سلطته قوله : وتردد الإمام فيما إذا أبق العبد الموهوب قوله ولو زال ملكه ثم عاد بإرث أو شراء قوله : وعبر الغزالي عن ذلك بقولين . , ..
- فقرة 11قوله فإن كانت الزيادة متصلة قوله فإذا وهب حاملاً فرجع قوله : ولو كانت حاملاً ورجع وهي حامل قوله ولو وهب منه حباً فبذره ونبت قوله: يحصل الرجوع برجعت فيما وهبت قوله في الروضة: لو باعه أو وقفه أو وهبه قوله : لو خلط الطعام الموهوب بطعام نفسه قوله: إن وهب الأعلى من الأدنى فلا ثواب له قوله : إذا أوجبنا الثواب ففي قدره أربعة أوجه قوله : وإذا أوجبنا القيمة قوله وإن كان تالفاً فوجهان وإن كانت جارية قد وطئها المتهب قوله في الروضة : وأما الهدية فالظاهر أنها في الهبة قوله: لو شرط ثواباً معلومًا قوله ولو وهب منه حلياً بشرط الثواب قوله : وإذا وجد بالثواب عيباً قوله ولو خرج بعض الموهوب مستحقاً قوله دفع إليه درهمًا وقال: خذه وادخل به الحمام قوله وسُئل الشيخ أبو زيد عن رجل مات أبوه قوله إذا بعث هدية في ظرف فإن جرت العادة قوله وإذا أنفذ كتاباً إلى شخص قوله : وهبه منافع الدار قوله ولا يحصل الملك بالقبض في الهبة الفاسدة . , ..
- فقرة 12قوله في الروضة: قال منحتك هذا الثوب فقالت قبلت : قوله فيها وأما العقوق فهو كل ما أتى به الولد قوله فيها : وأما صلة الرحم بفعلك مع قريبك ما يُعد به واصلاً قوله فيها الوفاء بالعهد مستحب كتاب اللُّقْطَة قوله: الالتقاط معناه مشهور قوله : أخذ اللقيط في تفسير الالتقاط وفي وجوب الالتقاط أربعة طرق :قوله وأصحهما قبول الوديعة قوله وفي وجوب الإشهاد على اللقيط كيفية الإشهاد وقوله في الكتاب واحتمل أن يكون إرشاداً أو استحباباً قوله : قطع الجمهور بأن الفاسق أهل الالتقاط قوله : إذا التقط العبد ولم يأذن السيد لو أخذ المغصوب من يد الغاصب ليحفظه قوله : وليس لآحاد الناس أخذ المغصوب قوله وإن اللقطة في يده جاز قوله وإذا قلنا بصحة التقاط العبد قوله : وإن لم يأذن السيد قوله ولو أذن في الاكتساب مطلقاً :قوله فيما إذا التقط ثم أعتقه السيد قوله : وإذا أخذها الحاكم برئ المكاتب قوله في التقاط المبعض طريقان . , ..
- فقرة 13قوله وإن كان بينهما مهاية قوله: تصح لقطة الصبي قوله وإن احتاج التعريف إلى مُؤْنة تعرف التالف وبعد التعريف يتملك الصبي قوله والمحجور عليه بسفه قوله وقوله بخلاف الإيداع قوله لو ردها إلى الحاكم برئ قوله وإن وجدها في العمران فله الإمساك قوله: إذا أراد البيع فإن لم يجد حاكما قوله ثم له تملك العبد والأمة قوله : لو وجد كلباً تصيد قوله : ثم اعتبر الأئمة في اللقطة أموراً قوله الثالث: أن يوجد في دار الإسلام الباب الثاني في أحكام اللقطة وإذا قصد الأمانة ثم قصد الخيانة قوله : وإذا قلنا بالظاهر فلو أخذ الوديعة قوله من حق الملتقط أن يَعْرِف ويُعَرِّف قوله: يجب التعريف سنةً على المعتاد قوله وهل يجوز تعريف السنة قوله : ليصف الملتقط بعض أوصافها قوله ولا تجب مؤنة التعريف :قوله وإن أخذها للتملك قوله ولو قصد الأمانة أولاً ثم قصد التملك . , ..
- فقرة 14قوله ولا يعرف في المساجد قوله فإن التقط في صحراء قوله : وإن كان متمولاً مع القلة قوله فروع عن التتمة: يحل التقاط السنابل :قوله وحيث جوّزنا الأكل قوله وفي وجوب إفراز القيمة قوله : وإذا اختلفت القيمة الأخذ يوم قوله: وإذا اختار البيع قوله: إذا جاء من يدّعيها نُظر قوله : وإن غلب على ظنه صدقه قوله : إذا دفعها للواصف أي بصفة قوله نوعان عن ابن كج أحدهما : قيام مدعي اللقطة شاهدين فلو باعها الملتقط بشرط الخيار وإن حَدَث في اللقطة زيادة فالمتصلة قوله: الحالة الثالثة أن تكون تالفة قوله : إذا وجدا اللقطة يعرفانها ويتملكانها قوله : ولو ضاعت من يد الآخذ قوله ولو كانا يتماشيان فرأى أحدهما اللقطة سبق أن البعير لا يُلتقط في الصحراء