كتاب دلائل الاحكام قسم العبادات للشيخ بن شداد
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كتاب دلائل الاحكام قسم العبادات للشيخ بن شداد
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6المقدمة القسم الأول الأحكام : ( ) فهرس الموضوعات ص دراسة حياة ابن شداد وكتابه "دلائل الباب الأول : عصر ابن شداد الفصل الأول : الحالة السياسية والاجتماعية المبحث الأول : لمحة عن العصر العباسي ) هـ) ص ص ص . الأول ص المبحث الثاني : لمحة عن أوائل العصر العباس - الثاني ( هـ ) المبحث الثالث : لمحة عن أواسط العصر العباسي الثاني ( هـ ) المبحث الرابع : لمحة عن أواخر العصر العباس ص ص الثاني ( هـ ) الفصل الثاني : الحالة الدينية والعلمية المبحث الأول : لمحة عن العصر العباس - ) هـ) المبحث الثاني : لمحة عن أوائل العصر العباس الثاني () هـ) ص ص الأول ص المبحث الثالث : لمحة عن أواسط العصر العباسي ص الثاني ( - المبحث الرابع الثاني ( هـ) ص : لمحة عن أواخر العصر العباسي هـ) ص الباب الثاني : دراسة حياة المؤلف ص الفصل الأول : حياته الشخصية ( - هـ) ص
- فقرة 7المبحث الأول : لقبه ، کنيته نسبته المبحث الثاني : مولده المبحث الثالث : ولده ( ) نشأته اسمه ص ص ص ص المبحث الرابع وفاته ودفنه الفصل الثاني : حياته العلمية المبحث الأول : طلبه للعلم المبحث الثاني : شيوخه رحلاته ص ص المبحث الثالث : تلاميذه ص المبحث الرابع : المناصب التي تولاها ص المبحث الخامس : مكانته العلمية و الاجتماعية وثناء العلماء عليه ص المبحث السادس : مذهبه الفقهي ص المبحث السابع : مصنفاته ص الباب الثالث : دراسة كتاب "دلائل الأحكام" ص ص الفصل الأول : دراسة الكتاب المبحث الأول : اسم الكتاب وتوثيق نسبته ابن شداد المبحث الثاني : سبب تصنيفه المبحث الثالث : موضوعه وترتيبه المبحث الرابع : تاريخ تأليفه المبحث الخامس : مميزاته المبحث السادس : مصادره .. المبحث السابع : منهج ابن شداد في هذا الكتاب ومدى التزامه به المبحث الثامن : مقارنة لنماذج من الكتاب مـ شرح السنة للبغوى ص ص ص ص ص ص ص ص
- فقرة 8( ) العنصر الأول : فيما يتعلق بترتيب الموضوعات العنصر الثاني : فيما يتعلق بالأحاديث العنصر الثالث : فيما يتعلـ ـق بغريب الألفاظ ص ص والرجال العنصر الرابع : فيما يتعلق بفوائد الحديث ص ص المبحث التاسع : الأوهام التي وقع فيها ابن شداد ص المبحث العاشر : مكانة الكتاب العلمية الفصل الثاني : وصف المخطوطة المبحث الأول : عدد النسخ ووصف كل منها ص ص ص ص المبحث الثاني : النسخة المختارة ، ولماذا نماذج من نسخ المخطوطة القسم الثاني : تحقيق کتاب "دلائل الأحكام" مصطلحات التحقيق مقدمة كتاب دلائل الأحكام ص ص ص الفصل الأول : في رواية الكتب التي نقل منها الأحاديث وغريبها وشروحها الفصل الثاني : في شرح ألفاظ تكررت في أثناء الكتاب اللفظ الأول : القول بأن هذا الحديث صحيح ص ص ص اللفظ الثاني : قوله حسن ص اللفظ الثالث : قوله غريب اللفظ الرابع : قوله : ذكره في الغريب كتاب الطهارة الباب الأول : في الوضوء الفصل الأول : في فرضية الوضوء ص ص ص ص ص الفصل الثاني : في الأسباب الموجبة للوضوء ص ! السبب الأول : خروج الخارج من السبيلين ص
- فقرة 9( ) السبب الثاني : المذى السبب الثالث : الصوت وهو الريح السبب الرابع : النوم السبب الخامس : مس الفرج السبب السادس : لمس المرأة السبب السابع : الوضوء مما مست النار السبب الثامن : أكل لحوم الابل السبب التاسع : خروج الدم الفصل الثالث : القول في صفة الوضوء حديث في النية في الوضوء حديث في غسل اليدين حديث في التسمية عند ابتداء الوضوء حديث في السواك حديث في المضمضة والاستنشاق حديث في أن النثر باليد اليسرى حديث في المبالغة في ذلك حديث في غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين المسألة الأولى في المسح على الرجلين ص ص ص ص ص ص. ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص ص المسألة المفروض المسألة الثانية في مسح الرأس (التكرار ، القدر ، الصورة ) ص الثالثة في التخليل ص المسألة الرابعة في تكرار الوضوء ص المسألة الخامسة في ترتيب الأعضاء ص المسألة السادسة في الموالاة بين الأعضاء ص المسألة السابعة في البدأة باليمين القول في مسح الأذنين ص ص
- فقرة 10( ) الفصل الرابع : القول في ثواب الوضوء واسباغه الفصل الخامس : القول في المسح على الخفين القول في مسح أعلى الخف وأسفله القول في توقيت المسح القول في المسح على العمامة والجوربين و الباب الثاني : في الغسل الفصل الأول : فيما يوجب الغسل الفصل الثاني : في كيفية الغسل من الجنابة اختلاف العلماء في الكيفية وفي تنشيف الأعضاء نقض الضفائر الفصل الثالث : في غسل الحائض الفصل الرابع : في أحكام الجنب والحائض القول في عرق الجنب والحائض القول في قراءة الجنب والحائض القرآن ص ص ص ص النعلين ص ص ص وسننه ص ص ص ص ص ص ص القول في تحريم اللبث في المسجد على الحائض والجنب ص ص القول في نوم الجنب القول في أن ينام الجنب ولا يتوضا القول في الأكل وهو محدث القول في الجنب لايمس المصحف القول في قدر ماء الوضوء والغسل القول في أحكام الحائض القول في تحريم اتيان الحائض وهو الحكم الأول الحكم الثاني : جواز وطنها اذا اغتسلت انقطاع الدم الحكم الثالث : لا يجب في وطء الحائض كفارة .. ص ص ص ص ص ص ص ص الحكم الرابع : يجوز مضاجعة الحائض ومخالطتها ص
- فقرة 11( ) الحكم الخامس : الاستمتاع بها فوق الازار جائز الحكم السادس : لايجوز للحائض الصلاة والصوم والاعتكاف والطواف الحكم السابع : لايجب عليها قضاء الصلاة ويجـ عليها قضاء الصوم الحكم الثامن : يجوز للقارىء قراءة القرآن ورأسه في حجر حائض الحكم التاسع : يجوز مناولة الحائض شيئا بيدها من المسجد الحكم العاشر : يجوز للحائض أن تغسل رأس زوجها و ترجله الحكم الحادي عشر : يجوز مؤاكلة الحائض واستعمال سؤرها ص ص ص ص ص ص ص الباب الثالث : في المستحاضة والنفساء وأحكامهما ص الفصل الأول : القول في المستحاضة وأحكامها الحكم الأول : اختلف العلماء في حال حمنة ص ص الحكم الثاني : وجه الجمع بين الصلاتين بغسل واحد ص ، الحكم الثالث : أن في ذلك احتياط للعبادة وبنا: الأمر على اليقين وأما حكم الصفرة والكدرة وأحكامها اختلاف العلماء في أقل الحيض و أكثره الفصل الثاني : القول في النفساء اختلاف العلماء في أقل النفاس وأكثره الباب الرابع : في التيمم وأحكامه الفصل الأول : في أدلة شرعية التيمم الدليل على أنه اذا لم يجد ماء ولاترابا صلي الفصل الثاني : في كيفية التيمم ص ص ص ه ص ص ص ص ص ص
- فقرة 12( ) اختلاف العلماء في الضرب ــة والضربتي والكفين من الحكم الثاني : في نقض الكفين بعد ضربهما علـ الأرض الحكم الثالث المرفقين : ص ص الاجماع على منع مسح مازاد علـ ص الحكم الرابع : الحاق عدم القدرة على استعمال الماء بعدم وجوده هل يجوز التيمم لمن وجد الماء لكنه خاف ف ص ات الصلاة الفصل الثالث : في تيمم الجنب عند عدم هل يجوز التيمم للجنب مع عدم الماء هل يتيمم اذا خاف من الجرح أو من شدة ص ، هـ الماء ص ص البرد ص الباب الخامس : في أحكام النجاسات وكيفية از التها ص الفصل الأول : في أحكام المياه طهارة ماء البحر وجواز الوضوء به هل الطهورية خاصة بالماء أو متعدية لغيره الاختلاف في مقدار الماء الذي لا ينجس الاختلاف في الطهارة بالماء المشمس الاختلاف في استعمال فضل طهور المرأة الاختلاف في الوضوء بسؤر الهرة الاختلاف في طهارة آسار السباع الفصل الثاني : في ازالة النجاسات هل ينضح بول الغلام أو يغسل كبول الجارية اختلفوا في الأرض تصيبها نجاسة مائعة بم تطهر وهل تطهر بالجفاف وشروق الشمس عليها أو لابد من ص ص ص ص ص ص ، هـ ص ص ص ص الماء ص
- فقرة 13( ) الذيل يصيبه الأذى بم يطهر النعل تصيبه النجاسة بم يطهر الثوب يصيبه المني هل يفرك أو يغسل الثوب يصيبه دم الحيض يحته ويقرصه بالماء يغسله الاجماع على نجاسة الدم المسفوح والتجاوز عن القليل غير المسفوح وعلى غسل النجاسات كلها من الثياب والأبدان وأن لا يصلي بشيء منها الأرض ولا في الثياب و اختلفوا في غسل النجاسات هل هو فرض أو سنـ مؤكدة وفي القدر اليسير الفصل الثالث : في ازالة نجاسة الكلب اختلفوا في ماولغ فيه الكلب هل ينجس وهل يغسل ص ص ص ص ص هـ ص هـ ، ص سبع مرات ص وهل يلحق الخنزير بالكلب في الحكم السابق ص وهل الكلب نجس كله أو بعضه ص ، ه ص الفصل الرابع : في الدباغ اختلفوا في طهارة الجلد بالدباغ و اختلفوا في جلد مالايؤكل كتاب الصلاة الباب الأول : في فضائلها وعقاب تاركها وبيان ص ص ص وجوبها ص الفصل الأول : في فضائلها الفصل الثاني : في عقاب تارکها اختلفوا في تكفير تارك الصلاة الفصل الثالث : في بيان وجوبها ص ص ص ص الصلاة أحد أركان الاسلام وفروضه بالاجماع ص ه
- فقرة 14( ) فرض تهجد الليل منسوخ الوتر ليس بواجب .. النهى عن الحلف بالآباء اختلفوا في حكم صلاة العيد القدرية الأولى قالت "ان الأمر أنف" أى مستأنف من غير سابق قضاء وقدر ، وهم كفار القدرية الثانية يقرون بتقدم العلم والكتاب وانما ينكرون عموم مشيئة الله وقدرته وخلقه وهم المعتزلة وهم مبتدعون ضالون مذهب أهل السنة والجماعة الايمان بالقدر خيره وشره وهو أربع مراتب الخلاف اذا وقع في أصول الدين وكان مما يتعلق بمعتقدات الايمان أوجب البراءة ، وكذا كثير من العمليات كالصلاة والزكاة والصوم والحج لأنه يكفر جاحدها الباب الثاني : في مواقيتها الفصل الأول : في بيان أوقات الصلاة اختلفوا في آخر مواقيت الصلوات الخمس الراجح في مسألة المواقيت الفصل في المحافظة على الصلوات في أحاديث رؤية الله في الآخرة دليل على علو الله على خلقه وفيها رد على الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم لأنهم جعلوا نفى الرؤية لازم لنفي العلو رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة ثابتة بالكتاب والسنة والاجماع اختلفوا في الصلاة الوسطى ص ص ص ص ص ، هـ ص ، هـ ، ص ص هـ ص ه ص ص ص ص هـ ص ص هه ص هـ ص الراجح في الصلاة الوسطى أنها صلاة العصر ص هـ
- فقرة 15( . ) الفصل الثالث : في الحث على الصلاة في أول الوقت ما الأفضل تأدية الصلاة في أول وقتها أو تأخيرها عنه ص كراهة النوم قبل العشاء ص كراهة الحديث بعد العشاء ص ما الأفضل التغليس بصلاة الصبح أو الاسفار ص هل يجوز أن يسجد الانسان على ثياب بدنه اختلفوا في الابراد بالظهر في شدة اختلفوا في تعجيل العصر الدليل على تعجيل المغرب ص الحر ص ص ص - اختلفوا في تأخير العشاء الفصل الرابع : في الأوقات التي تكره فيها الدليل على كراهة صلاة الحاقن الاختلاف في جواز التطوع بعد الصبح والعصر الصلاة ص • الاختلاف في جواز قضاء الفرائض والصلاة على الجنازة حالة الطلوع والاستواء الفصل الخامس : فيما يستثنى من هذه الأوقات فجاز والغروب ص ص ص - فيها الصلاة ص اختلفوا في جواز الصلاة وقت الاستواء يوم الجمعة ص اختلفوا في جواز التطوع مطلقا في المسجد الحرام والراجح في ذلك هل تقضى ركعتا الفجر بعد صلاة الصبح ، والراجـ ص ، في ذلك ص ، الفصل السادس : فيمن أدرك بعض الصلاة في الوقت ص · اختلفوا فيمن طلعت عليه الشمس أو غربت وهو في صلاة ص ص المراد بقوله : "من أدرك ركعة " أو "سجدة " الفصل السابع في قضاء الصلوات اذا فاتت أوقاتها ص قضاء الفرائض كفارة لها ص
- فقرة 16( ) تقضى الفرائض ولو في وقت الكراهة لا يجزىء النيابة في الصلاة واختلفوا هل يجزىء الفدية عنها ص ص دل الدليل على ترتيب قضاء الفرائض ص واختلفوا اذا تذكر فائتة في وقت حاضرة ضيق ص ص ص الفصل الثامن : في الأذان الدليل على أن الواجب أن يكون الأذان قائما الترجيع في الأذان والاختلاف فيه والترجيح هل الاقامة فرادى أو مثنى كالأذان هل كلمة : "قد قامت الصلاة " مثنى أو فرادى ص هـ ، ص - ص من الاختلاف المباح تربيع التكبير أو تثنيته وترجيع التشهد أو تركه وتثنية الاقامة أو افرادها ص هـ التثويب في أذان الصبح سنة (الصلاة خير من النوم) مرتين ثبت استحباب وضع المسبحتين في الأذنين في الأذان وهل يجوز في الاقامة استقبال المؤذن للقبلة مستحب و الاختلاف في الالتفات في الحيعلتين اختلفوا في الأذان والاقامة في السفر اختلفوا في الأذان للصلاة الفائتة الباب الثالث : في شرائط الصلاة ص ص ص ، هـ ص ص ص الفصل الأول : في ستر العورة ومايصلي فيه وعليه هل يضع المصلى على عاتقه شيء ص ص ـ هل الفخذ عورة واتفقوا أنه لايجوز كشفه في الصلاة ص هـ ماعدا يجب على المرأة أن تصلى مستورة الجسم كله الوجه باجماع واليدين عند الجمهور والقدمين عند أبي حنيفة ومن تبعه كابن تيمية ص
- فقرة 17( ) من صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها فان صلات مجزية ولا أعادة عليه الأمر بالنظر في النعلين قبل دخول المسجد ومس .. الأدى منهما ان وجد استحباب الصلاة في النعلين مخالفة لليهود ، لكن ليس على الفرش الاختلاف في سدل الثوب في الصلاة ص ص ص ص أجمعوا على جواز الصلاة على الحصير وما تنبته الأرض واختلفوا فيما ليس من جنس الأرض الأصل في الثياب والبسط والحصر ونحوها الطهـ حتى يتحقق نجاستها ص ــارة ص ، شدة كراهية الصلاة وفي الجسد شيء من خلوق والدليل عليه الفصل الثاني : في استقبال القبلة وماورد فيه في حديث تحويل القبلة دليل علي جواز نسخ الاحکام ووقوعها عند الجمهور وفيه قبول خبر الواحد ووجوب العمل به وفيه . في رواية البراء رد على المرجئة انكارهم تسمية أعمال الدين ايمانا حكم النسخ لايلزم المكلف مالم يبلغه الناسخ اذا صلي بالاجتهاد ثم تغير اجتهاده هل يصل الثانية الى الجهة الثانية لو تغير اجتهاده في أثناء الصلاة الى جهة أخرى هل ينحرف اليها ويتم اختلفوا هل ينعزل الوكيل قبل وصول خبر عزل الموكل له اذا صلي الى جهة بالاجتهاد ثم بان له يقين الخطأ ص ص ص ص ص ص ص ص ، ، ها
- فقرة 18اختلفوا في قضائها ( ) ص ص ، ص هل تجوز الصلاة في الكعبة تكره الصلاة جماعة بين السوارى الا لضرورة أجمعوا على وجوب استقبال القبلة في الصلاة وفرض اصابة عين الكعبة لمن كان في المسجد الحرام و اختلفوافيمن كان خارج المسجد الحرام وهو في مكة ص ، هـ ومن كان في غير مكة هل يصلى مع الناس الى القبلة المتفق عليها أو يجتهد واختلفوا فيمن كان في بلاد الشرك أو مفازة أو موضع ليس فيه قبلة متفق عليها الفصل الثالث : ما يبطل الصلاة ومايكره الصلاة والمواضع التي تكره الصلاة فيها ومالا يكره هل كلام الجاهل في الصلاة يبطلها أو لا معه ص ، هـ ص ، هـ ص ص اختلفوا في رد السلام في الصلاة وفى تشميت العاطس ص ، وهل العاطس يجهر بالحمد لله تتمة فوائد حديث معاوية بن الحكم الغفاري رقم ص ، هـ : فيه النهي عن اتيان الكهان ونفى الطيرة والنهي عن الخط ، وأن ذلك كله حرام وأن بعضه كفر أو شرك ، وفيه الدليل على علو الله اذا فسا في صلاته يجدد الوضوء وهل يعيد الصلاة أو لا ص هل يجوز حمل الصبي في الصلاة مطلقا أو هو مقيد بالنفل أو الحاجة ص ،هـ هل رؤية الجن ممكنة وهل عينه نجسة جواز العمل اليسير في الصلاة وأن موالاة العمل في حالة واحدة لاتفسدها جواز البكاء في الصلاة ص ، ص ، ص ص
- فقرة 19( ) واختلفوا في النفخ والضحك في الصلاة ص ، النهي عن الاختصار ورفع البصر الى السماء في الصلاة ص - حكم الالتفات والتقدم والتأخر والتصفيق والتسبيح في الصلاة يجوز أن يكون في بعض صلاته اماما مأموما ، وأن يقتدى في أثناء صلاته ص وفي بعضهـ ص ص جواز الصلاة خلف امامين أحدهما بعد الآخر جواز الاشتغال عن فضيلة تقديم الصلاة في أول الوقت لاصلاح ذات البين جواز الاشارة في الصلاة اختلفوا في حكم اتخاذ السترة للمصلى هل يقطع الحمار والمرأة والكلب الأسود الصلاة الفصل الرابع : في الصفوف في الصلاة فضل الصف الأول مشروعية تسوية الصفوف ص ص ص ص هه ص ص ص الأمر بأن يلى الامام أولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم والحكمة في ذلك التحذير من الاختلاط ورفع الأصوات وما يحد المساجد من الفتن ص ص الأمربرص الصفوف والندب الى لين المناكب في الصلاة ص - السنة الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم النهي عن الاشارة الى السلام من الجانبين برفع الأيدي ص ص ، هـ اختلفوا فيمن يصلى خلف الصف وحده والراجح في ذلك ص ، ، هـ اختلفوا فيمن ركع دون الصف الباب الرابع : في صفة الصلاة ص ص القول في تكبيرة الاحرام بم تحصل والراجح في ذلك ص ،هـ
- فقرة 20( ) القول في مواطن رفع اليدين في الصلاة القول في منتهى رفع اليدين السلف الصالح في الخير والشر ، وبيان قول القول في السكتات في الصلاة والراجح فيها عقيدة الجهمية في ذلك ص - ص ص ، هـ القول فيما يقول بين تكبيرة الاحرام والقر الترجيح القول في التعوذ ص اءة مع ص ،،هـ ص القول في حكم قراءة الفاتحة في الصلاة مطلق ولمن كان خلف الامام ص - ، القول في التسمية هل تقرأ في الفاتحة والسورة جهرا أو سر ا وهل هي من أم القرآن ص - القول في التأمين القول في وضع اليمين على الشمال وفي كيفية الوضع ومكانه ، مع الترجيح القول في القراءة بعد الفاتحة و الأمر بالتخفيـ ص ،،هـ ص -،هـ للامام ص هل تجوز صلاة المفترض خلف المتنفل جواز خروج المأموم من متابعة الامام للحاجة القول في القراءة في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح مع الترجيح القول فيما يقول من لا يحسن القرآن حكم تكبيرة الاحرام وتكبيرات الانتقال السنة أن يبتدىء التكبير قائما عن ـد الركوع والسجود ص ، هـ ص ص ص ونسخ السنة في الركوع وضع اليدين على الركب اطباقهما ووضعهما بين الفخذين كما أن السنة أن
- فقرة 21( ) يجافي بين يديه عن جنبيه في الركوع والسجود ترجيح وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود و الاعتدال والجلوس للسجدتين ص هـ ص ، هـ لا تجزيء صلاة من لايقيم صلبه في الركوع والسجود والوعيد على ذلك اختلفوا في حكم التسبيح في الركوع ص ، هـ ص ماذا يقول في الرفع من الركوع اتفقوا على ترك القنوت في الصلوات الا الصبح والا ص عند النوازل ص اختلفوا في محل القنوت في الصبح مع الترجيح ص اختلفوا في محل القنوت في الوتر مع الترجيح ص ، هـ اختلفوا في كيفية السجود مع الترجيح ص - ، ه هل يجزىء السجود على الجبهة دون الأنف مع الترجيح ص ،، هـ هل يجوز السجود على كور عمامة أو كم أو شيء آخر لعذر والراجح يستحب كشف اليدين لمباشرة الأرض جواز الصلاة على المفارش ص هه والاجماع على ص ، هـ النهي عن نقرة الغراب وافتراش السب ع وتوطين المكان كما يفعل البعير اختلفوا في حكم التسبيح في الركوع والسجود و استحباب ثلاث تسبيحات وكثرة الدعاء اختلفوا في تفضيل كثرة السجود على طول القيام والعكس اختلفوا في الاقعاء في الجلوس بين السجدتين و هو منسوخ والترجيح بالجمع القول فيما يقول بين السجدتين الاختلاف في جلسة الاستراحة ص ص ، ص ، ه ص -، هـ ص ص
- فقرة 22( ) الاختلاف في الاشارة في التشهد وفى هيئة الجلوس ص ،،هـ القول في التشهد الفصل الأول : في ألفاظہ و اختلاف الرواية فيها الفصل الثاني : في شرح ألفاظ التشهد الفصل الثالث : في مسائل التشهد الأولى : اختلفوا في وجوب قراءة التشهد والثاني مع الترجيح الأول ص ص ص ص ص ، ، ه ، الثانية : اختلفوا في التشهد الذي يقرأ ص الثالثة : اختلفوا في معنى : "اذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك فان شئت وان شئ ــت فاقعد " .. ص الرابعة : اختلفوا في وجوب الصلاة على النبي مع الترجيح ص ، ، هـ الخامسة : السنة اخفاء التشهد ص السادسة : في كيفية الصلاة على النبي صلى ال عليه وسلم ص السابعة : اختلفوا في آل النبي صلى الله عليه وسلم من هم ص فرع أول : هل يجوز الصلاة على أحد بعينه غير النبي صلي الله عليه وسلم ص ه فرع شان : الصلاة على النبي دعاء و السنة الدعاء كله المخافتة ص ه الثامنة : من السنة الدعاء قبل السلام ص هل التسليم من الصلاة تسليمتان أو واحدة الترجيح القول في الذكر بعد الصلاة والمكث بعد الصبح الى ص ، ، هـ طلوع الشمس ص