ابن خويز منداد وآراؤه الأصولية
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ابن خويز منداد وآراؤه الأصولية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6: ! الفهارس رقم الصفحة + ?? * ــوع ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ المقدمة. الإفتتاحية. أسباب اختيار الموضوع. الدراسات السابقة لهذا الموضوع. خطة البحث. منهجي في البحث. طبيعة الموضوع والصعوبات التي واجهتني. شكر وتقدير. التمهيد : لمحة تاريخية عن أصول الفقه نشأته وتطوره. الباب الأول : التعريف بابن خويز منداد. الفصل الأول : التعريف بعصره. المبحث الأول : الحالة السياسية. المبحث الثاني : الحالة الاجتماعية. المبحث الثالث : الحالة العلمية. الفصل الثاني : حياته. المبحث الأول : اسمه ونسبه وكنيته. المبحث الثاني : ولادته ونشأته العلمية. المبحث الثالث : شيوخه وتلاميذه. المبحث الرابع : مكانته العلمية وأقوال العلماء فيه. مرتبة حسب ورود الفهرس الموضوعاتموضوعات في الرسالة.
- فقرة 7الفهارس ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ــوع رقم الصفحة المبحث الخامس : مذهبه وعقيدته. المبحث السادس : مؤلفاته. المبحث السابع : وفاته. المبحث الثامن : مصادر ترجمته. الباب الثاني : آراء ابن خويز منداد الأصولية. الفصل الأول : ذكر أهم المؤلفات التي اعتنت بذكر آرائه الأصولية حسب اطلاع عليها. المبحث الأول : المؤلفات الأصولية. المبحث الثاني : المؤلفات الغير أصولية. الفصل الثاني : عرض شامل لآرائه الأصولية. الفصل الثالث : دراسة تفصيلية لآرائه الأصولية. المبحث الأول : آراء ابن خويز منداد الأصولية في الحكم. التمهيد : تعريف الحكم. تعريف الحكم لغةً. تعريف الحكم اصطلاحاً. المسألة الأولى : أن المحدث غير مخاطب بالصلاة ولو دخل الوقت. المسألة الثانية : أن الكفار غير مخاطبين بفروع الشريعة. الفرع الأول : تحرير محل النزاع. الفرع الثاني : أقوال العلماء في المسألة وأدلتهم وبيان الراجح منها. القول الأول.
- فقرة 8ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الفهارس الموضـ أدلة القائلين إن الكفار غير مخاطبين بفروع الشريعة. القول الثاني. أدلة القائلين إن الكفار مخاطبين بفروع الشريعة مطلقا. الترجيح. الفرع الثالث : ثمرة الخلاف في تكليف الكفار بالفروع ـوع رقم الصفحة المسألة الثالثة : إذا ورد الشرع بالأمر بفعل من جملة أفعال فخير فيها علـ الوجوب فإنها كلها واجبة لا أن الواجب فيها واحد غير معين. الفرع الأول : تعريف الواجب. تعريف الواجب لغة. تعريف الواجب اصطلاحاً. الفرع الثاني : تقسيمات الواجب. التقسيم الأول : باعتبار الفعل : - واجب معين. - واجب مخير. التقسيم الثاني : باعتبار الوقت : واجب مضيق. - واجب موسع. التقسيم الثالث : باعتبار الفاعل : - واجب عيني. - واجب كفائي. الفرع الثالث : أقسام الواجب المخير. سبيل
- فقرة 9الفهارس ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ــوع القسم الأول : يجوز الجمع بين الأمور المخير فيها، وتكون أفراده محصورة. القسم الثاني : لا يجوز الجمع بين أفراده، ولا تكون أفراده محصورة. الفرع الرابع : أقوال العلماء في الواجب المخير وأدلتهم. القول الأول وأدلته. رقم الصفحة القول الثاني وأدلته. الفرع الخامس : الترجيح وبيان ثمرة الخلاف. المسألة الرابعة : مطلق الأمر لا يتناول المكروه. الفرع الأول : تعريف المكروه لغةً وشرعاً. الفرع الثاني : رأيه في مطلق الأمر هل يتناول المكروه أم لا ؟. المسألة الخامسة : لا يجب قضاء الفوائت إلا بأمر ثان. صورة المسألة. • قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة. أدلة ابن خويز منداد والجمهور في المسألة الترجيح. المسألة السادسة : إذا ثبت الوجوب في شيء ثم نسخ الوجوب فإنه يبقى الندب. الفرع الأول : تعريف النسخ لغةً واصطلاحاً. الفرع الثاني : أقوال العلماء فيما إذا ثبت الوجوب في شئ ثم نسخ هل يبقى الجواز أو لا ؟ القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. هل الخلاف في هذه المسألة لفظي أم لا ؟.
- فقرة 10الفهارس رقم الصفحة . ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ـوع المبحث الثاني : آراء ابن خويز منداد الأصولية في مباحث الكتاب والسنة. التمهيد : تعريف الكتاب والسنة لغة واصطلاحاً. الأمر الأول : تعريف الكتاب لغة واصطلاحا. الأمر الثاني : تعريف السنة لغة واصطلاحاً. المسألة الأولى : لا وجود للمجاز في القرآن. الفرع الأول : تعريف المجاز لغة واصطلاحاً. تعريف المجاز لغة. تعريف المجاز اصطلاحاً. () تعريف أبي عبدالله البصري. ( ) تعريف ابن جني. ( ) تعريف عبدالقاهر الجرجاني. ( ) تعريف الرازي الفرع الثاني : هل يصح وجود المجاز في القرآن ؟. القول الأول. أدلة القائلين بعدم وجود المجاز في القرآن. القول الثاني. أدلة القائلين بوقوع المجاز في القرآن. المسألة الثانية : أن ما فعله النبي الله ابتداء على سبيل القربة والعبادة، هل يحمل على الوجوب أم لا ؟. الفرع الأول : أحوال أفعال الرسول .
- فقرة 11الفهارس رقم الصفحة ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ـوع الفرع الثاني : إذا ظهر من فعله عليه الصلاة والسلام قصد القربة ولم نعلم صفته في حقه، فما حكمه في حقنا ؟. القول الأول وأدلته. القول الثاني وأدلته. القول الثالث وأدلته.. الترجيح. المسألة الثالثة : إذا تعارضا قول النبي الله وفعله أيهما يقدم القول أم الفعل ؟. القول الأول وأدلته. القول الثاني وأدلته. الترجيح. المسألة الرابعة : الحديث المرسل حجة يعمل به ولكن دون المسند كالشهود يتفاوتون في الفضل والمعرفة وإن اشتركا في العدالة. الفرع الأول : تعريف المرسل. تعريف المرسل لغةً. تعريف المرسل عند المحدثين. تعريف المرسل عند الأصوليين. الفرع الثاني : رأيه في حجية الحديث المرسل. قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة. أدلة ابن خويز منداد والجمهور. الترج المسألة الخامسة : في أن خبر الواحد يفيد العلم. الفرع الأول : تعريف خبر الواحد.
- فقرة 12الفهارس ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ـوع رقم الصفحة تعريف الخبر لغة. تعريف الخبر عند الأصوليين. تعريف الخبر عند المحدثين. تعريف خبر الواحد اصطلاحاً. الفرع الثاني : هل يفيد خبر الواحد العلم أو الظن ؟. القول الأول والاعتراض عليه. القول الثاني وأدلته. القول الثالث. القرائن التي تفيد العلم بصحة الخبر. أدلة القائلين بإفادة خبر الواحد العدل العلم. التر. الفرع الثالث : خبر الآحاد في العقيدة. المسألة السادسة : حكم خبر الواحد فيما تعم به البلوى. القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. الترجيح. المبحث الثالث : آراء ابن خويز منداد الأصولية في الأمر والنهي. التمهيد : تعريف الأمر والنهي لغة واصطلاحاً. الأمر الأول : تعريف الأمر لغة واصطلاحاً. الأمر الثاني : تعريف النهي لغةً واصطلاحاً.
- فقرة 13الفهارس رقم الصفحة ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ـوع المسألة الأولى : إذا وردت لفظة "افعل" بعد الحظر فهل تقتضي الإباحة أو الوجوب ؟. صورة المسألة. قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة. أدلتهم. بيان الراجح في المسألة. المسألة الثانية : الأمر لا يطلق على الفعل. صورة المسألة وتحرير محل النزاع. قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة. الأدلة. المسألة الثالثة : هل الأمر المجرد يقتضي التكرار أم لا ؟. صورة المسألة وتحرير محل النزاع. القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. الترجيح. المسألة الرابعة : الأمر المعلق على شرط أو صفة. تحرير محل النزاع. القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. المسألة الخامسة : الأمر بالشئ نهي عن ضده.
- فقرة 14الفهارس ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ــوع رقم الصفحة صورة المسألة. قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة. الأدلة. المبحث الرابع : آراء ابن خويز منداد الأصولية في العام والخاص. التمهيد : تعريف العام والخاص والتخصيص لغة واصطلاحاً. الأمر الأول : تعريف العام لغة واصطلاحاً. الأمر الثاني : تعريف الخاص لغة واصطلاحاً. الأمر الثالث : تعريف التخصيص لغةً واصطلاحاً. المسألة الأولى : يجوز تخصيص العموم بعادة المخاطبين. الفرع الأول : تعريف العادة لغةً واصطلاحاً. الفرع الثاني : حكم تخصيص العام بالعادة. صورة المسألة، وتحرير محل النزاع. القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. الترجيح. المسألة الثانية : العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. صورة المسألة. قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة.
- فقرة 15رقم الصفحة الفهارس ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ـوع الأدلة. المسألة الثالثة : أن قوله تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ) وقوله تعالى : كتب ? عليكم الصيام وقوله تعالى : والله على الناس حج البيت وقوله تعالى : وأحل الله البيع وحرم الربا) آيات عامة فتحمل على عمومها إلا ما خصه الدليل وليست مجملة. الفرع الأول : تعريف المجمل لغةً واصطلاحاً. الفرع الثاني : هل قوله تعالى : وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وقوله تعالى : عليكم الصيام وغيرها من الآيات عامة أم مجملة ؟. القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. الخلاف. سبب المسألة الرابعة : إطلاق لفظ الأمر يتناول الحر ولا يتناول العبد. القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. الترجيح. المسألة الخامسة : أن الخطاب المطلق إذا كان بلفظ الجمع المذكر فإنه يدخل فيه النساء. تحرير محل النزاع. القول الأول وأدلته. القول الثاني وأدلته. الترجيح.
- فقرة 16الفهارس رقم الصفحة ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ـوع المسألة السادسة : هل يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة أم لا ؟. تحرير محل النزاع. قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة. الأدلة. المسألة السابعة : منع الاستثناء من غير الجنس. الفرع الأول : تعريف الاستثناء لغةً واصطلاحاً. الفرع الثاني : هل يصح الاستثناء من غير الجنس ؟. تحرير محل النزاع. قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة. أدلتهم. المسألة الثامنة : استثناء الأكثر . القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. المسألة التاسعة : مفهوم اللقب حجة. الفرع الأول : تعريف مفهوم اللقب لغةً واصطلاحاً. الأمر الأول : تعريف المفهوم لغةً واصطلاحاً . الأمر الثاني : تعريف اللقب لغة. الأمر الثالث : تعريف مفهوم اللقب اصطلاحاً. الفرع الثاني : تعليق الحكم على لقب صورة المسألة وتحرير محل النزاع. القول الأول ودليله.
- فقرة 17الفهارس ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ سوع رقم الصفحة القول الثاني ودليله. الترب المسألة العاشرة : أقل الجمع. تحرير محل النزاع. القول الأول وأدلته. القول الثاني وأدلته. الترجيح. المبحث الخامس : آراء ابن خويز منداد الأصولية في الإجماع. التمهيد : تعريف الإجماع لغةً واصطلاحاً. الأمر الأول : تعريف الإجماع لغة. الأمر الثاني : تعريف الإجماع اصطلاحاً. المسألة الأولى : أن شذوذ الواحد والإثنين لا اعتبار به في نقض الإجماع. صورة المسألة. القول الأول وأدلته. القول الثاني وأدلته. الراجح في المسألة. المسألة الثانية : إذا اختلف الصحابة في مسألة على قولين وأجمع التابعون على أحدهما فهل ذلك يصير إجماعاً أم لا ؟. قول ابن خويز منداد وأكثر الأصوليين في المسألة. أدلتهم. المسألة الثالثة : إجماع الصحابة مع خلاف من أدركهم من التابعين حجة. صورة المسألة
- فقرة 18الفهارس ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الموضـ ــوع رقم الصفحة القول الأول ودليله القول الثاني ودليله الترجيح المبحث السادس : آراء ابن خويز منداد الأصولية في القياس. التمهيد : تعريف القياس لغةً واصطلاحاً. الأمر الأول : تعريف القياس لغة. الأمر الثاني : تعريف القياس اصطلاحاً. المسألة الأولى : منع ثبوت اللغة بالقياس. صورة المسألة. قول ابن خويز منداد والجمهور في المسألة. الأدلة. ثمرة الخلاف في هذه المسألة. المسألة الثانية : لا يجوز القياس على ما ورد به الخبر مخالفاً للقياس. صورة المسألة وتحرير محل النزاع. أقسام المعدول به عن قاعدة القياس. القول الأول ودليله. القول الثاني ودليله. المبحث السابع : رأي ابن خويز منداد في الاستحسان. المسألة الأولى : تعريف الاستحسان لغة. المسألة الثانية : تعريف الاستحسان اصطلاحاً. المسألة الثالثة : نتيجة ما تقدم من هذه التعريفات. المبحث الثامن : رأي ابن خويز منداد في التقليد.
- فقرة 19ابن خويز منداد حياته وآراؤه الأصولية الفهارس الموضـ المسألة الأولى : تعريف التقليد لغة واصطلاحاً. الفرع الأول : تعريف التقليد لغةً. الفرع الثاني : تعريف التقليد اصطلاحاً. المسألة الثانية : الفرق بين التقليد والاتباع. الفرع الأول : تعريف الاتباع لغةً واصطلاحاً. الفرع الثاني : الفرق بين التقليد والاتباع. المسألة الثالثة : آراء العلماء في التقليد. ـــوع رقم الصفحة الفرع الأول : حكم التقليد في الجملة وأقوال بعض العلماء في ذلك. الفرع الثاني : حكم التقليد عند ابن خويز منداد ودليله. الفرع الثالث : حكم التقليد في فروع الشريعة عند الأصوليين.