الاختلاف في الحكم على الحديث و أثره في الفقه دراسة تطبيقية
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الاختلاف في الحكم على الحديث و أثره في الفقه دراسة تطبيقية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الموضوع الصفحة المقدمة الفصل الأول : الخلاف الفقهي بين علماء الأمة. المبحث الأول: أسباب اختلاف الفقهاء. تمهيد. المطلب الأول: معنى لفظ الاختلاف والخلاف لغة واصطلاحا والفرق بينهما . أولا : تعريف الاختلاف الخلاف ) لغة واصطلاحا. أ- لغة . - اصطلاحا: تعريف المناوي للفظ الخلاف اصطلاحا. تعريف الجرجاني. تعريف الراغب. ما يلاحظ على هذه التعاريف. التعريف المختار وأوجه ذلك. ثانيا : الفرق بين لفظي الخلاف والاختلاف. المطلب الثاني: أهم أسباب الخلاف بين الفقهاء. أوجه الخلاف بين الفقهاء عند الإمام البطليوسي. أولا : اشتراك الألفاظ و المعاني. ثانيا: الحقيقة و المجاز. ثالثا: الخلاف العارض من جهة الإفراد والتركيب. رابعا: الخلاف العارض من جهة العموم والخصوص. . . . . فهرس الموضوعات
- فقرة 7خامسا: الخلاف العارض من جهة الرواية . سادسا: الخلاف العارض من قبل الاجتهاد والقياس. سابعا: الخلاف العارض من قبل النسخ. ثامنا : في الخلاف العارض من قبل الإباحة.. المبحث الثاني أسباب اقتضت مخالفة الحديث عند الأئمة. السبب الأول: عدم بلوغ الحديث. السبب الثاني: أن يكون الحديث قد بلغه لكن لم يثبت عنده. السبب الثالث: اعتقاد ضعف الحديث باجتهاد قد خالفه فيه غيره. السبب الرابع: أن يكون الحديث قد بلغه وثبت عنده لكن نسيه. السبب الخامس: اشتراطه في الخبر الواحد العدل الحافظ شروطا يخالفه فيها غيره السبب السادس: عدم معرفة المجتهد بدلالة الحديث لأسباب. السبب السابع: أن يعرف دلالة الحديث لكن لا يعتقد صحتها. . .. .. السبب الثامن: أن يعرف دلالة الحديث لكن يعتقد أنها معارضة بما يدل على أنها ليست مرادة.. .. السبب التاسع: التعارض الذي ينقدح في نفس المجتهد بين هذا الحديث وبين ما يصلح أن يكون معارضا له. المبحث الثالث أسباب الاختلاف في الحكم على الحديث قبولا وردا . المطلب الأول: الأسباب التي ترجع إلى عدالة الراوي. تعريف العدالة لغة واصطلاحا. شروط العدالة .. - الإسلام. - البلوغ. .. .. ..
- فقرة 8اختلافهم في رواية ما تحمله الصبي بعد التمييز وأداه قبل البلوغ. - العقل. -- السلامة من أسباب الفسق اختلافهم في مسألة التائب من الكذب في حديث رسول الله - - اختلافهم في مسألة التائب من الكذب في حديث الناس وغيره من أسباب الفسق .. - السلامة من خوارم المروءة. اعتراض بعضهم على إدخال شرط السلامة من خوارم المروءة في حد العدالة. العلاقة بين اشتراط السلامة من خوارم المروءة في حد العدالة حد العدالة وبين الاختلاف بين العلماء في الحكم على الحديث. المسألة الخامسة: من أسباب الاختلاف في الحكم على الحديث مما يتعلق بالعدالة فروع تتعلق بالجرح والتعديل. الفرع الأول: كيف تعرف عدالة الرجل ؟ . مفهوم العدالة عند أبي حنيفة . تحقيق مذهب ابن عبد البر في العدالة. الفرع الثاني : هل يشترط العدد في التزكية والجر- مسألة تعديل المرأة العارفة. . . . . مسألة تعديل العبد. مسألة تزكية الصبي المراهق والغلام الضابط لما يسمعه. الفرع الثالث: مسألة التعديل لمن أبهم الفرع الرابع: إذا روى العدل عن رجل و سماه، هل تجعل روايته عنه تعديلا منه له أم لا؟ الفرع الخامس: اختلافهم في الجرح والتعديل المبهمين هل يقبلان أم لا؟. .
- فقرة 9الفرع السادس: في تعارض الجرح والتعديل، أيهما يقدم .. المسألة السادسة: اختلافهم في صحة ما أنكر فيه الأصل تحديث الفرع. المسألة السابعة: اختلافهم في رواية المجهول. أولا: الخلاف في رواية مجهول العين .. ثانيا: الخلاف في رواية مجهول الحال ظاهرا وباطنا . ثالثا: الخلاف في رواية مجهول الحال باطنا لا ظاهرا، وهو المستور عند جماعة .. المسألة الثامنة: اختلافهم في رواية المبتدع الذي لم يكفر ببدعته . المسألة التاسعة: اختلافهم في رواية من كان يأخذ على التحديث أجرا.. المطلب الثاني: الأسباب التي ترجع إلى ضبط الراوي. تعريف الضبط لغة واصطلاحا. اختلافهم في رواية أهل الصدق والحفظ، لكن يقع منهم عليهم. اختلافهم في فروع تتعلق بطرق التحمل والأداء.. الفرع الأول: العرض تعريفه اختلافهم في فروع تتعلق بالعرض. . .. .. . الوهم كثيرا ولا يغلب . . أ- إذا قرأ على الشيخ وهو لا يحفظ والنسخة بيد غيره وهو موثوق به، هل يصح السماع أم ا؟ ب هل يشترط أن يقر الشيخ ما قرئ عليه نطقا ، أم يكفي سكوته وإقراره عليه؟ ج- هل يصح سماع أو إسماع من ينسخ وقت القراءة ؟. الفرع الثاني : الإجازة.. تعريفها. . .
- فقرة 10أنواعها وحكم الاحتجاج بكل نوع. أ- أن يجيز لمعين في معين ب- أن يجيز لمعين في غير معين. أن يجيز لغير معين بوصف العموم. ج- الفرع الثالث: المناولة. تعريفها. نوعا المناولة وحكم الاحتجاج بكل نوع. أ- المناولة المقرونة بالإجازة. ب - المناولة المجردة عن الإجازة. الفرع الرابع: الإعلام. تعريفه. حكم الاحتجاج به.. الفرع الخامس : الوصية. تعريفها. حكم الاحتجاج بها الفرع السادس: المكاتبة. قسما المكاتبة وحكم العمل بكل قسم أ- أن تتجرد المكاتبة عن الإجازة. ب أن تقترن بالإجازة. الفرع السابع: الوجادة. تعريفها. حكم العمل بها.
- فقرة 11. . . .. .. . . . . . الحديث. أثر الاختلاف في الاحتجاج ببعض طرق التحمل والأداء في الحكم على المبحث الرابع: أدب الخلاف المطلب الأول: تأصيل في الباب. المطلب الثاني : نمادج عالية من التأدب بأدب الخلاف بين العلماء الفصل الثاني: علاقة الفقه بالحديث الفقه في اللغة والاصطلاح. الحديث في اللغة والاصطلاح. أنواع الأحكام التي بينها القرآن. أنواع البيان القرآني للأحكام الشرعية .. أنواع الأحكام التي بينتها السنة. أشهر الكتب التي جمعت أحاديث الأحكام خاصة. المبحث الأول: أهل الفقه وأهل الحديث. المطلب الأول: فضل الفقه والفقهاء. أولا: فضل الفقه. ثانيا: فضل الفقهاء. المطلب الثاني: فضل علم الحديث وفضل أهله. :أولا : فضل علم الحديث. ثانيا: فضل أهل الحديث المطلب الثالث: بين الفقه والحديث. المبحث الثاني: المدارس الفقهية بين أهل الفقه وأهل الحديث. المراد بالمدرسة الفقية
- فقرة 12.. . المطلب الأول: مدرسة أهل الحديث. أولا : النشأة وعوامل الظهور. ثانيا مكانتها وانتشارها في الأمصار ثالثا: أشهر علمائها. رابعا: خصائص مدرسة الحديث. خامسا: بعض أصولها. المطلب الثاني: مدرسة أهل الرأي. أولا: النشأة وعوامل الظهور ثانيا: مكانتها وانتشارها في الأمصار. ثالثا: أشهر علمائها. رابعا: خصائص مدرسة الرأي. خامسا: بعض أصولها. المطلب الثالث: مدرسة أهل الظاهر . أولا: التعريف بهذه المدرسة. ثانيا : ابن حزم حامل لواء الظاهرية. الفصل الثالث: التصحيح والتضعيف بين الفقهاء والمحدثين. المبحث الأول: نشأة علم الحديث ومراحل تطور المطلب الأول: الحديث في عهد النبي - - الاعتماد على الحفظ في تلقي العلم في هذا العهد وسبب ذلك. حكمة النهي عن الكتابة في هذا العهد. طرق التلقي عن النبي- -
- فقرة 13وجوه الجمع بين النهي عن الكتابة وبين إباحتها. المطلب الثاني: الحديث في عهد الخلافة الراشدة. بعض القواعد التي سار عليها الصحابة في باب الرواية في هذا العهد. - الأمر بتقليل الرواية. القصد من تقليل الرواية. . . .. .. -- تثبتهم في رواية الحديث - منع الصحابة الرواة من التحديث بما يعلو على فهم العامة، اتساء بسنة النبي المطلب الثالث: الحديث بعد زمن الخلافة الراشدة إلى نهاية القرن الأول. دور الحديث التي ظهرت في هذا العصر. بداية تدوين أسباب ذلك. السنة. الطريقة المسلوكة في التدوين المطلب الرابع: الحديث في القرن الثاني الهجري. اتساع دائرة التدوين في هذا العصر. ظهور علم النقد. المطلب الخامس الحديث في القرن الثالث وما بعده. مميزات التدوين في هذا العصر. ازدهار علم النقد في هذا العصر. ظهور علم أصول الحديث. أول من ألف في هذا العلم كفن مستقل. أهم مصنفات هذا الفن.. . . .. .. .
- فقرة 14منهجية التصنيف في هذا الفن وميزة كل طريقة. المبحث الثاني: الحديث الصحيح عند المحدثين و الفقهاء. المطلب الأول: الصحيح وشروطه عند المحدثين.. أولا: تعريف الصحيح لغة واصطلاحا: لغة. اصطلاحا. تعريف ابن الصلاح تعريف ابن حجر. مقارنة بين التعريفين. إطلاقات لفظ الصحيح ثانيا: شروط الحديث الصحيح. أ- الشروط المتفق عليها . :أولا عدالة الرواة. ثانيا : الضبط. ثالثا : اتصال السند رابعا: السلامة من الشذوذ. صورة زيادات الثقات عند علماء الحديث. ما اشترطه الحافظ ابن حجر لقبول زيادة الثقة. ب - الشروط المختلف فيها زيادة ونقصا . أولا : الشروط المختلف فيها بالنقص. - ما يتعلق بالمراسيل. - ما يتعلق برواية المدلسين. . .. .. .. .. .. .. . .
- فقرة 15. . .. .. . .. . - ما يتعلق بمخالفة الثقة. - ما يتعلق برواية المبتدع صادقا فيما رواه. إشكال وجوابه ثانيا : الشروط المختلف فيها بالزيادة. - أن يكون الراوي مشهورا بالطلب. - الفهم والمعرفة. - العلم بمعنى الرواية. - فقه الراوي. - العدد. - ثبوت التلاقي بين الراوي ومن فوقه. المطلب الثاني: الصحيح وشروطه عند الفقهاء. أولا: الصحيح عند الفقهاء. أ- مفهوم الصحيح عن الفقهاء. مقارنة بين تعريف المحدثين وتعريف الفقهاء للصحيح. ب- شروط الصحيح عند الفقهاء. الشرط الأول : عدالة الراوي . تساهل الفقهاء في هذا الشرط بخلاف المحدثين.. ما ترتب على هذا التساهل الشرط الثاني : ضبط الراوي. اختلاف الفقهاء والمحدثين في حد الوهم والغلط الذي يرد به الراوي. اختلافهم في المراد بكثرة الخطأ. قسما الضبط عند الأحناف.
- فقرة 16.. . . . .. الشرط الثالث: اتصال السند مفهوم الاتصال عند الفقهاء مغايرة منهج الفقهاء لمنهج المحدثين في هذا الشرط. شرط السلامة من الشذوذ في نظر الفقهاء. زيادة الثقة مقبولة عند الفقهاء مطلقا . استدراك الحافظ ابن حجر على هذا الإطلاق. شرط السلامة من العلة في نظر الفقهاء. مخالفة منهج الفقهاء في التعليل لمنهج المحدثين وسبب ذلك. أسباب رد الحديث عند الفقهاء المبحث الثالث: الضعيف عند المحدثين والفقهاء. المطلب الأول: الضعيف عند المحدثين.. أولا : تعريفه لغة واصطلاحا. ثانيا: مسالك الضعف إلى الحديث عند المحدثين.. ثالثا: أنواع الضعيف عند المحدثين.. - ما يرجع إلى اتصال السند. . المعلق. المرسل. المعضل.. المنقطع. المدلس. المرسل الخفي. ثانيا : ما يرجع إلى اختلال العدالة.
- فقرة 17. .. .. .. .. .. .. . الموضوع. المتروك.. المنكر. رواية المجهول.. رواية المبتدع. ثالثا : اختلال الضبط. المنكر. المعلل. المدرج المقلوب المزيد في متصل الأسانيد. المضطرب. المصحف. الشاذ.. رابعا: مراتب الضعيف عند المحدثين. الحديث الضعيف اليسير الضعف. الحديث الضعيف الشديد الضعف. الحديث الموضوع. المطلب الثاني: الضعيف عند الفقهاء . منهج الفقهاء لمنهج المحدثين في التضعيف بالعلة والشذوذ.. مخالفة المطلب الثالث: تقوية الحديث الضعيف بين الفقهاء والمحدثين. :أولا : تقوية الحديث الضعيف بالمتابعات والشواهد.
- فقرة 18معنى الاعتبار معنى المتابعة.. نوعا المتابعة مذهب ابن حزم في تقوية الحديث الضعيف بتعدد الطرق . شروط تقوية الحديث الضعيف - يسير الضعف - بتعدد الطرق. شرط تقوية الحديث بالشاهد. .. ثانيا: تقوية الحديث الضعيف بموافقة القرآن أو الإجماع أو أصول الشريعة أو بتلقي العلماء له بالقبول. نقول عن بعض أهل العلم في تقوية معنى الحديث الضعيف بما سبق.. ثالثا: تقوية الحديث الضعيف بقول الصحابي نقول عن أهل العلم في تقوية الحديث الضعيف بقول الصحابي. رابعا: تقوية الحديث الضعيف بالقياس. المطلب الرابع: حكم الاحتجاج بالحديث الضعيف في باب الأحكام. شرائط العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.. تحقيق ابن تيمية في مسألة العمل بالضعيف.. المطلب الخامس: سبب إيراد الحديث الضعيف في كتب الأحكام.. الفصل الرابع: التطبيق. .. .. .. . . . المبحث الأول: نماذج مما اختلف فيه العلماء بسبب اختلافهم في الحكم على الحديث في باب . . العبادات. المطلب الأول: الطهارة. النموذج الأول: اختلافهم في تثليث مسح الرأس مذاهب العلماء
- فقرة 19الخلاف. النموذج الثاني : اختلافهم في الجنب إذا أراد أن ينام. مذاهب العلماء فى هذه المسألة. الخلاف. المطلب الثاني: الصلاة. النموذج الأول: اختلافهم في صلاة الرجل خلف الصف وحده . مذاهب الأئمة. الخلاف. النموذج الثاني : صفة سجود السهو . اختلاف العلماء.. الخلاف. المطلب الثالث: الزكاة. النموذج الأول: اختلافهم في زكاة عروض التجارة. مذاهب العلماء.. سبب الخلاف. النموذج الثاني : هل تجب الزكاة في العسل؟. مذاهب العلماء سبب الخلاف. المطلب الرابع الصوم. النموذج الأول : هل يجب التتابع في قضاء رمضان؟. مذاهب الأئمة. الخلاف. . .. . . .. . .. ..
- فقرة 20النموذج الثاني : هل يطعم من فرط في قضاء رمضان حتى دخل عليه رمضان آخر. اختلاف الفقهاء.. الخلاف. المطلب الخامس: الحج النموذج الأول : اختلافهم في وجوب العمرة. مذاهب الفقهاء.. الخلاف. النموذج الثاني: هل من شرط من يحج عن غيره أن يكون حج عن الإسلام؟ . مذاهب العلماء.. الخلاف. .. نفسه حجة . .. .. المبحث الثاني نماذج مما اختلف فيه العلماء بسبب اختلافهم في الحكم على الحديث في باب المعاملات. المطلب الأول: النكاح. النموذج الأول: اختلافهم في اشتراط الولاية في الزواج. اختلاف الفقهاء.. سيد الخلاف. . . النموذج الثاني: إذا مات الزوج قبل تسمية الصداق وقبل الدخول بها، فهل للمرأة الصداق ؟ . اختلاف الفقهاء. الخلاف. المطلب الثاني: البيوع. .. . .
- فقرة 21. . . .. . .. النموذج الأول: اختلافهم في حكم بيع يزيد. اختلاف الفقهاء.. الخلاف . النموذج الثاني: اختلافهم في حكم بيع العربون. معنى العربون المختلف فيه. اختلاف الفقهاء.