الاختلافات الاصولية بين مدرستي العراق و سمرقند وآثرها في أصول الفقه الحنفي
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الاختلافات الاصولية بين مدرستي العراق و سمرقند وآثرها في أصول الفقه الحنفي
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الفهرس المحتوياتمحتويات الملخص. المقدمة . الفصل التمهيدي : تطور الفكر الأصولي الحنفي. المبحث الأول : الطور الأول : مرحلة النشأة. المطلب الأول : أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . أثر ابن مسعود في فقه أهل العراق أثر ابن مسعود في الفقه الحنفي المطلب الثاني : أثر إبراهيم النخعي أثر إبراهيم النخعي في الفقه الحنفي الجامعة الأردنية المطلب الثالث : أثر الإمام أبي حنيفة وصاحبيه المطلب الرابع : أثر تلاميذ الأصحاب أثر عيسى بن أبان المطلب الخامس : أثر شيوخ المذهب في القرن الثالث الهجري المطلب السادس : خصائص الفكر الأصولي الحنفي في مرحلة النشأة المبحث الثاني : الطور الثاني : مرحلة التدوين المطلب الأول : أثر المدرسة العراقية أثر الكرخي اجتهادات الكرخي الأصولية وموقف المتأخرين منها مصادر تعرف منها آراء الكرخي الأصولية أثر الجصاص خصائص مدرسة العراق الأصولية الخاصية الأولى : بناء الأصول على الفروع الفقهية المروية عن أئمتهم الخاصية الثانية : بناء الأصول بما يتوافق مع أصولهم الكلامية الاعتزالية أولا : الكرخي ثانيا : الجصاص المطلب الثاني : أثر المدرسة السمرقندية خصائص مدرسة سمرقند الأصولية المطلب الثالث : أثر الإمام الدبوسي المطلب الرابع : أثر الإمامين البزدوي والسرخسي المطلب الخامس : خصائص الفكر الأصولي الحنفي في مرحلة التدوين المبحث الثالث : مرحلة الاستقرار المطلب الأول : ظهور طريقة الجمع
- فقرة 7و المطلب الثاني : ظهور المتون الأصولية المطلب الثالث : ركود الفكر الأصولي الحنفي الفصل الأول : الاختلافات الأصولية بين مدرستي العراق وسمرقند في المسائل المتعلقة بدلالة الألفاظ الظاهرة على معانيها وأثرها في أصول الفقه الحنفي المبحث الأول : المسألة الأولى : حكم اللفظ الظاهر والنص مذهب العراقيين والسمرقنديين المبحث الثاني : المسألة الثانية : موجب العام المطلب الأول : سبب ظهور المسألة المطلب الثاني : مذهب العراقيين في موجب العام منهج العراقيين الأسس التي قام عليها منهج العراقيين المطلب الثالث : مذهب السمرقنديين في موجب العام منهج السمرقنديين الأسس التي قام عليها منهج السمرقنديين التقارب بين منهج السمرقنديين ومنهج المتكلمين من الشافعية المطلب الرابع : ما استقر عليه المذهب في موجب العام ظة المبحث الثالث : المسألة الثالثة : تأخير البيان المطلب الأول : مذهب العراقيين في تأخير البيان الأردنية. المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في تأخير البيان .
- فقرة 8المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في تأخير البيان المبحث الرابع: المسألة الرابعة : اشتراط الاستقلالية في الدليل المخصص المطلب الأول : مذهب العراقيين في اشتراط الاستقلالية في الدليل المخصص المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في اشتراط الاستقلالية في الدليل المخصص تناقض مذهب السمرقنديين المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في اشتراط الاستقلالية في الدليل المخصص المبحث الخامس : المسألة الخامسة : الزيادة على النص المطلب الأول : مذهب العراقيين في الزيادة على النص التحقق من توفر الشرطين حمل المطلق على المقيد عند العراقيين المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في الزيادة على النص المرحلة الأولى الاختلاف بين منهج السمرقنديين في هذه المرحلة ومنهج الشافعية المرحلة الثانية حمل المطلق على المقيد عند السمرقنديين اختلاف العراقيين والسمرقنديين في تعليل عدم جواز الحمل في الصورة الثانية أساس الخلاف في تعليل عدم جواز الحمل عند العراقيين والسمرقنديين المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في الزيادة على النص ما استقر عليه المذهب في حمل المطلق على المقيد المبحث السادس : المسألة السادسة : تخصيص العموم بخبر الواحد والقياس المطلب الأول : مذهب العراقيين في تخصيص العموم بخبر الواحد والقياس المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في تخصيص العموم بخبر الواحد والقياس . .
- فقرة 9المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في تخصيص العموم بخبر الواحد والقياس العام الذي خرج منه بعض أفراده بالنسخ المبحث السابع : المسألة السابعة : اشتراط الاستغراق في اللفظ العام المطلب الأول : مذهب العراقيين في اشتراط الاستغراق في اللفظ العام أولا : مذهب عيسى بن أبان ومحمد بن شجاع الثلجي وأبي الحسن الكرخي ثانيا : مذهب الجصاص ثالثا : مذهب بعض العراقيين المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في اشتراط الاستغراق في اللفظ العام المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في اشتراط الاستغراق في اللفظ العام المبحث الثامن : المسألة الثامنة : موجب الأمر والنهي المطلب الأول : مذهب العراقيين في موجب الأمر والنهي المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في موجب الأمر والنهي المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في موجب الأمر والنهي المبحث التاسع : المسألة التاسعة : الأمر المطلق هل هو على الفور أو على التراخي وهل يقتضي التكرار أو المرة الواحدة المطلب الأول : مذهب العراقيين في دلالة الأمر المطلق على الفور أو التراخي وفـ على التكرار أو المرة الواحدة ق حفيظة دلالته المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في دلالة الأمر المطلق على الفور أو التراخي وفي دلالته على التكرار أو المرة الواحدة المرحلة الأولى المرحلة الثانية ايداع الرسائل البلاء . .
- فقرة 10المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في دلالة الأمر المطلق على الفور أو التراخي وفي دلالته على التكرار أو المرة الواحدة المسألة الأولى : الأمر المطلق هل هو على الفور أو على التراخي المسألة الثانية : هل يقتضي الأمر المطلق التكرار أو المرة الواحدة الفصل الثاني : الاختلافات الأصولية بين مدرستي العراق وسمرقند في المسائل المتعلقة بالأصول الكلامية وأثرها في أصول الفقه الحنفي المبحث الأول : الأصول الكلامية لمدرستي العراق وسمرقند المطلب الأول : التحسين والتقبيح العقليين أولا : مذهب المعتزلة والماتريدية ثانيا : مذهب الأشاعرة المطلب الثاني : تعليل أفعال الله تعالى أولا : مذهب المعتزلة ثانيا : مذهب الأشاعرة ثالثا : مذهب الماتريدية المطلب الثالث : خلق أفعال العبد أولا : مذهب الجبرية ?? ثانيا : مذهب القدرية ثالثا : مذهب المعتزلة رابعا : مذهب الأشاعرة والماتريدية المبحث الثاني : المسائل الأصولية المتعلقة بالأصول الكلامية
- فقرة 11أولا : هل الحسن من مدلولات الأمر أو من موجباته ما استقر عليه المذهب ثانيا : التكليف بالمستحيل ما استقر عليه المذهب ثالثا : حكم الأفعال قبل ورود الشرع رابعا : تكليف الكفار بفروع الشريعة خامسا : النسخ قبل التمكن من الفعل سادسا : التحريم والتحليل المضافين إلى الأعيان حقيقة أو مجازاً سابعا : مسألة علاقة الحكم بالعلة ومسألة تخصيص العلة المبحث الثالث : المسألة الأولى : حكم الأفعال قبل ورود الشرع المطلب الأول : مذهب العراقيين في حكم الأفعال قبل ورود الشرع المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في حكم الأفعال قبل ورود الشرع المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في حكم الأفعال قبل ورود الشرع المبحث الرابع : المسألة الثانية : تكليف الكفار بالشرائع المطلب الأول : مذهب العراقيين في تكليف الكفار بالشرائع المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في تكليف الكفار بالشرائع المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في تكليف الكفار بالشرائع المبحث الخامس : المسألة الثالثة : النسخ قبل التمكن من الفعل المطلب الأول : مذهب العراقيين في النسخ قبل التمكن من الفعل الاستدلال الأول الاستدلال الثاني الفرق بين الاستدلالين مذهب الكرخي المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في النسخ قبل التمكن من الفعل المرحلة الأولى المرحلة الثانية العلاقة المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في النسخ قبل التمكن من الفعل مسألة بين النسخ قبل التمكن من الفعل ومسألة تأخير البيان المبحث السادس : المسألة الرابعة : إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان المطلب الأول : مذهب العراقيين في إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان المذهب الأول المذهب الثاني المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان
- فقرة 12المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان الفصل الثالث : الاختلافات الأصولية بين مدرستي العراق وسمرقند في المسائل المتعلقة بالسنة وأثرها في أصول الفقه الحنفي المبحث الأول : المسألة الأولى : قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا أو السنة كذا . مذهب العراقيين مذهب السمرقنديين ما استقر عليه المذهب
- فقرة 13ط المبحث الثاني : المسألة الثانية : دلالة أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المجردة عن القرائن على الأحكام مذهب العراقيين مذهب السمرقنديين ما استقر عليه المذهب المبحث الثالث : المسألة الثالثة : حجية قول الصحابي مذهب العراقيين مذهب السمرقنديين ما استقر عليه المذهب الفصل الرابع : الاختلافات الأصولية بين مدرستي العراق وسمرقند في المسائل المتعلقة بالقياس وأثرها في أصول الفقه الحنفي المبحث الأول : المسألة الأولى : علاقة العلة بالحكم المطلب الأول : مذهب العراقيين والمعتزلة في علاقة العلة بالحكم المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في علاقة العلة بالحكم المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في علاقة العلة بالحكم المرحلة الأولى : مرحلة الدبوسي الحقوق محفوظة المرحلة الثانية : مرحلة البزدوي والسرخسي المبحث الثاني : المسألة الثانية : حكم الأصل هل يثبت بالنص أو بالعلة المسألة الثالثة : التعليل بالعلة القاصرة المسألة الرابعة : اشتراط عدم وجود نص في الفرع المطلب الأول : مذهب العراقيين حكم الفرع حكم الأصل أولا : عدم صحة التعليل بالعلة القاصرة أو اشتراط التعدية في العلة لصحتها ثانيا : اشتراط عدم وجود نص في الفرع لصحة قياسه على الأصل ولو كان المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين. أولا : صحة التعليل بالعلة القاصرة افقا مو ثانيا: عدم اشتراط انعدام نص في الفرع لصحة قياسه على الأصل وإن كان الحكم افقا مو المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب. المبحث الثالث : تخصيص العلة ونقض العلة المطلب الأول مذهب العراقيين في تخصيص العلة ونقض العلة نقض العلة عند العراقيين وعلاقته بنقض العلة الاستحسان عند العراقيين وعلاقته بتخصيص العلة مسلك الدوران عند العراقيين وعلاقته بتخصيص العلة . اشتراط العراقيين في القياس أن لا يكون حكم الأصل مخالفا للقياس وعلاقته بتخصيص العلة.
- فقرة 14المطلب الثاني : مذهب السمرقنديين في تخصيص العلة ونقض العلة الاستحسان عند السمرقنديين وعلاقته بمنهج عدم جواز تخلف الحكم عن العلة مسلك الطرد عند السمرقنديين وعلاقته بمنهج عدم جواز تخلف الحكم عن العلة
- فقرة 15اشتراط كون حكم الأصل غير مخالف للقياس لصحة القياس عليه وعلاقته بمنهج عدم جواز تخلف الحكم عن العلة المطلب الثالث : ما استقر عليه المذهب في تخصيص العلة ونقض العلة مرحلة الدبوسي تخصيص العلة ونقضها عند الدبوسي الاستحسان وعلاقته بتخصيص العلة عند الدبوسي . اشتراط كون حكم الأصل غير مخالف للقياس لصحة القياس عليه وعلاقته بتخصيص العلة عند الدبوسي مسلك الدوران ومسلك الطرد وعلاقتهما بتخصيص العلة عند الدبوسي مرحلة البزدوي والسرخسي دعوى قيام مسألة تخصيص العلة على الأصول الكلامية للمعتزلة المبحث الرابع: المسألة السادسة : اشتراط كون العلة قائمة بمحل الحكم المبحث الخامس : المسألة السابعة : الاستصحاب مذهب الدبوسي مذهب العراقيين مذهب السمرقنديين ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ما استقر عليه المذهب تعليل بحث الاستصحاب في باب القياس عند الحنفية