البيان للعمراني من الجعالة إلى نهاية الوقف
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : البيان للعمراني من الجعالة إلى نهاية الوقف
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث صعوبات البحث ختام المقدمة المبحث الأول تمهيد عن عصر المؤلف أولا : الحالة السياسية بنو نجاح والصليحيون دولة بني مهدي ثانياً : الحالة العلمية ثالثا : الحالة الاجتماعية المطلب الأول : اسمه ونسبه ومولده المطلب الثاني : نشأته المطلب الثالث : شيوخه وتلاميذه المطلب الرابع : آثاره العلمية المطلب الخامس : حياته العملية المطلب السادس : مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب السابع : وفاته المبحث الثاني المطلب الأول : دراسة عنوان الكتاب المطلب الثاني : نسبة الكتاب إلى مؤلفه المطلب الثالث : منهج المؤلف في الكتاب المطلب الرابع : أهمية الكتاب وأثره فيمن بعده رقم الصفحة في القسم الدراسي
- فقرة 7المطلب الخامس : موارد الكتاب ومصطلحاته المطلب السادس : نقد الكتاب (تقويمه بذكر مزاياه والمآخذ عليه) المطلب السابع : وصف المخطوط ونسخه الخطية وبيان منهج التحقيق
- فقرة 8في قسم التحقيق الموضوع باب الجعالة تجوز جهالة العامل والعمل في الجعالة الفرق بين الجعالة والإجارة مسألة : من شرط الجعالة : معلومية العوض سبب اشتراط معلومية العوض فرع : : إذا قال : أول من يحج عني فله مئة درهم ، هل هو جعالة أم وكالة ؟ فرع : : التخيير في عقد الجعالة ضابط استحقاق أجرة المثل في الجعالة مسألة : من شرط استحقاق الجعل : إذن رب المال قول أبي حنيفة ومالك في العمل بغير إذن رب المال فرع : إذا رد العبد بإذن رب العمل ، ولم يشرط له عوضاً ؟ إذا نادى غير رب المال ، فهل يجب عليه الجعل ؟ مسألة : إذا مات العبد أو هرب قبل تمام الرد : لا يستحق العامل شيئاً . فرع : إذا مات الصبي بعد أن علمه العامل شيئاً من القرآن ، فهل يستحق الأجرة إذا اشترك جماعة في العمل رقم الصفحة في قسم النص المحقق ? فهرس الموضوعات
- فقرة 9فرع : إذا اشترك مع العامل المعين آخر في العمل مسألة : جواز فسخ عقد الجعالة فرع : يجوز لرب المال أن يغير مقدار الجعل اختلاف مسألة : رب المال والعامل في شرط الجعل أو نوع العمل كتاب السبق والرمي حكم المسابقة ودليلها العوض في المسابقة المسابقة على الفيل المسابقة على البغال والحمير المسابقة على الأقدام المسابقة على الطير المسابقة على السفن مصارعة الرجال مسألة : الرمي بالقسي الرمي بالمزاريق الرمح والسيف والعمود المسابقة برمي الأحجار بالمقلاع فرع : المسابقة بما ليس آلة للحرب مسألة : من الذي يبذل العوض في المسابقة يجوز أن يكون السبقُ من المتسابقين ، بشرط إدخال
- فقرة 10. المحلل فرع : من شرط المسابقة أن يكون العوض معلوماً فرع : المسابقة عقد جائز كالجعالة ، إلا أن يخرج السبق المتسابقين الزيادة والنقص في المال أو السبق أو الرمي فرع : إذا أخرج السبق غير المتسابقين : فرع ه: " فمن يستحقه ؟ إذا أخرج السبق أحد المتسابقين ، فمن يستحقه ؟ مسألة : حكم اختلاف جنس المركوب في المسابقة فرع : لا تجوز جهالة المركوبين مسألة : لا تجوز جهالة بداية المسافة ونهايتها مسألة : لابد أن تكون بداية ركض المركوبين من مكان واحد مسألة : حكم اشتراط السبق بمسافة معينة فرع : إذا عثر أحد المركوبين لعلة طارئة مسألة : من شرط المسابقة بالرمي : أن لا يقل العدد عن اثنين فرع :
- فقرة 11? ته ? إذا وكل مُسابقه في الرمي عنه ، فهل يصح ؟ مسألة : هل يصح إخراج المال في المناضلة ؟ فرع : إذا كان أحد المتناضلين مشهوراً بالإصابة والآخر عكسه ، فهل يصح ؟ مسألة : هل تصح المناضلة بين أهل النشاب وأهل العربية ؟ مسألة : شروط عقد النضال فرع : لعلکم کرے هل يشترط لصحة الرمي تعيين كونه محاطة أو مبادرة ؟ فرع : هل يشترط أن يذكر في العقد من يبدأ ؟ فرع : أين يقف المتناضلين ؟ فرع : تحكيم العرف في جهة الرمي مسألة : الرمي بالتناوب أو أن يرمي الأول كل رشقه ثم الثاني مسألة : لا يجوز أن يتفاضلا في عدد فرع : الرشق هل أن يصح أن يمسك الرامي في يده نبلا أكثر مما في يد الآخر ؟ فرع :
- فقرة 12?? الشرط الفاسد في المناضلة يبطل العقد مسألة : هل يصح شرط أن الناضل يطعم السبق أصحابه ؟ مسألة : تفصيل المبادرة والمحاطة فرع : لو قال أحدهما لصاحبه بعد التساوي : ارم سهماً فإن أصبت نضلتني مسألة : شرط أن القريب من الشن يسقط البعيد مسألة : يجوز النضال بين حزبين فرع : من شرط المناضلة : معرفة الناضل من يرمي معه فرع : شرط تقديم بعض الرماة فرع : إذا دخل من يدعي أنه يحسن الرمي مع أحد الفريقين : فرع .. كيف يقسم المال بين الحزبين ؟ فرع : إذا قال المفضول للفاضل : اطرح فضلك وعليَّ لك دينار باب بيان الإصابة والخطأ في الرمي لا يدخل في شرط إصابة الشن الجريد والعود والمعاليقُ إذا شرط إصابة الغرض فهل يدخل فيه المعاليق ؟ مسألة :
- فقرة 13.. و إذا أصاب السهمُ فوق السهم الذي في الشن فرع : إذا غيرت الريح مكان الغرض فرع : إذا أعانت الريحُ السهم على الإصابة فرع : هل يحتسب ما أصاب بالقدح ؟ مسألة : إذا انكسر السهم أو حركت الريح يده فرع : إذا انكسر السهم فوقع دون الغرض فرع : إذا عرض عارض للسهم دون الغرض مسألة : إذا اشترطا الخسق فرع : إذا أصاب السهم الغرض ولم يثبت فيه فرع : إذا كان الشن بالياً فغاب السهم في الهدف فرع : إذا مَرَقَ السهم من الغرض مسألة : موت أحدهما أو ذهاب يده يُبطل المناضلة مسألة : لا يُعجلُ المصيب صاحبه ويدهشه استحباب وجود شاهدين على الإصابة والخطأ كتاب إحياء الموات حكم إحياء الموات ودليله
- فقرة 14. . ? هل يشترط إذن الإمام لصحة الإحياء ؟ مسألة : ما يجوز إحياؤه من الأراضي وما لا يجوز مقدار ما يستحقه المحيي من حريم البئر هل للدار حريم كالبئر هل يملك صاحب العامر مرافق العامر من الموات؟ ما هو الموات الذي يجوز إحياؤه في بلاد المسلمين؟ ما هو الموات الذي يجوز إحياؤه في بلاد الشرك ؟ : فرع : هل يجوز إحياء الموات بقرب العامر ؟ مسألة : هل يصح إحياء الكافر والذمي ؟ فرع : لا يصح حفر بئر يكون ماؤها من بئر قريبة مسألة : بماذا يكون الإحياء ؟ مسألة : إذا شرع في إحياء الموات فهو أحق به مسألة : ما يجوز امتلاكه من المعادن فرع : ما أحياه الجاهلي ، هل هو غنيمة للمسلمين ؟ فرع : إذا أحيا الأرض ملك ما فيها من المعادن مسألة : حُكم القعود بالأسواق ورحاب المساجد
- فقرة 15فرع : من أطال القعود بالأماكن العامة ، فهل يجبره الإمام على تركه ؟ فرع : السبق إلى المرعى باب الإقطاع والحمى حكم إقطاع الإمام للموات مسألة : حكم إقطاع المعادن : فرع : حكم إقطاع مقاعد الأسواق والطرقات الواسعة مسألة : حكم من أخذ شيئاً من المعدن الباطن من غير إذن مالكه مسألة : معنى الحمى وحكمه فرع : حكم إحياء ما حماه النبي صلى الله عليه وسلم فرع : هل يجوز إحياء ما حماه الإمام ؟ فرع : هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخر قوتاً ؟ فرع : معنى العرق باب حكم المياه
- فقرة 16. إذا هل يملك صاحب البئر الماء الذي فيها ؟ هل يلزم صاحب البئر بذل الماء لغيره ؟ فرع : هل يجوز الشرب من النهر المملوك ؟ مسألة : أنواع المياه وحكم الاستفادة منها فرع : كيفية ترتيب السقي من الماء المباح فرع : من حفر بئراً في ملكه ، فهل يملك الماء ؟ وجد فرع : كيفية قسمة النهر المشترك كتاب اللقطة تعريف اللقطة اللقطة في موضع مملوك فهي لمالك الموضع اللقطة اليسيرة في موضع مباح اللقطة الكثيرة في موضع مباح حكم اللقطة في الحرم فرع : من وجد شيئاً عليه ضرب الجاهلية حكم فرع اللقطة اليسيرة التي تتبعها النفس مسألة : يستحب للأمين أن يأخذ اللقطة يُكره التقاط اللقطة من غير الأمين لا يلزم ضمان اللقطة لمن أخذها للتعريف مسألة : إذا أخذ اللقطة اثنان كانت بينهما بعد التعريف
- فقرة 17مسألة : لابد أن يعرف الملتقط أوصاف اللقطة سبب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمعرفة الأوصاف هل يجب الإشهاد عند أخذ اللقطة ؟ مسألة : هل يجب التعريف على من أخذ اللقطة بنية الحفظ ؟ أحكام تعريف اللقطة مسألة : ماذا يفعل الملتقط باللقطة بعد تعريفها سنة ؟ فرع : هل يجوز أن يتملك الغني اللقطة بعد تعريفها ؟ مسألة : اللقطة أمانة في يد الملتقط فرع ه : متى يملك الملتقط اللقطة؟ فرع : إذا باع الملتقط اللقطة ثم حضر المالك مسألة : متى يُسلّم الملتقط اللقطة لمن ادعى أنها له ؟ مسألة : إذا كانت اللقطة حيواناً فرع : إذا وجد الحيوان في قرية أو بلدة عامرة إذا وجد فرع : اللقطة في دار حرب لا مسلم فيها فرع : إذا وجد هدياً ضالاً في أمام منى أو قبلها مسألة : إذا كانت اللقطة عبداً صغيراً غير مميز
- فقرة 18فرع : هل يجب تسليم الآبق بالشهادة على الصفات ؟ مسألة : حكم التقاط كلب الصيد مسألة : إذا كانت اللقطة مما يسرع إليه الفساد جاز له أكله ويغرمه لصاحبه فرع : إذا التقط ما يحتاج حفظه لمؤنة وعلاج مسألة : إذا وجد خمراً أراقها مسألة : هل يصح التقاط العبد ؟ فرع : إذا أعتق السيد عبده قبل أن يعلم أنه التقط لقطة مسألة : المكاتب في اللقطة كالحر فرع : من نصفه حر ونصفه عبد كالحر في اللقطة فرع : المدبر والمعتق بصفة حكمه كحكم العبد في اللقطة مسألة : صحة الالقتاط من ناقص الأهلية مسألة : كراهة الالقتاط من الحرّ الفاسق حكم فرع : التقاط الذمي للقطة في دار الإسلام فرع : إذا ادعى رجل ملك عبد في يد آخر
- فقرة 19كتاب اللقيط تعريف اللقيط حكم التقاط المنبوذ ودليله مسألة : الحكم بحرية اللقيط مجهول الحال فرع : إذا وجد مع اللقيط مال فهو ملكه مسألة : هي ديانة اللقيط ؟ فرع هل يجب الإشهاد عند أخذ اللقيط ؟ مسألة : على من تجب نفقة اللقيط ؟ مسألة : لا يُقر اللقيط في يد العبد إذا التقطه مسألة : إذا وجد اللقيط اثنان وتنازعا في حضانته فرع : هل لأحد الرجلين الواجدين للقيط أن يتنازل عن حقه للآخر ؟ مسألة : التنازع في حضانة اللقيط مسألة : إذا ادعى الملتقط بنوة لقيطه لحق به :{ الذمي كالمسلم في ادعاء نسب اللقيط مسألة : لا تقبل دعوة المرأة إلا ببينة مسألة :
- فقرة 20بمن يُلحق اللقيط إذا ادعاه اثنان أو أكثر ؟ فرع : إذا ادعى رجل نسب لقيط بعد إلحاقه بآخر من غير بينة : عُرض على القافة فرع : لا يُقدَّم المدعي الواصف لعلامة باللقيط على غيره فرع : إذا ادعت امرأتان ولادة لقيط ، ولا بينة لإحداهما فرع : إذا ادعى رجل وامرأة بنوة لقيط ، ومع كلِّ منهما بينة مسألة : الولد من المرأة المشترك في وطئها ، هل يُنسب لأحدهما إذا صدقه الآخر؟ مسألة : هل يصح الحكم بقول قائف واحد ؟ فرع : العدالة من شروط القائف فرع . : أنواع الأشباه التي يُلحق بها القائف فرع : لا يبطل قول الفاقة بآخرين بعد الحكم به فرع : إذا مات الولد قبل عرضه على القافة ، فهل يُعرض قبل الدفن ؟ فرع : تقبل دعوة الأعجمي لنسب مجهول إذا صدقه مسألة : تقبل دعوة الملتقط أن اللقيط عبده مسألة :
- فقرة 21حكم اللقيط الذي حُكم بإسلامه حُكم المسلمين من الإرث وغيره مسألة : حكم جناية اللقيط على غيره مسألة : حكم قذف اللقيط لغيره مسألة : يُقبل إقرار اللقيط على نفسه بالرق بعد بلوغه وبيعه وشرائه فرع : حكم جناية اللقيط بعد إقراره على نفسه بالرق فرع : هل يُقبل إقرار اللقيط لثان بالرق بعد تكذيب الأول ؟ فرع : هل يُقبل إقرار اللقيط بالرق بعد إنكاره ؟ لا كتاب الوقف تعريف الوقف وحكمه مسألة : ما يصح فيه الوقف فرع : حكم وقف الدراهم والدنانير فرع : هل يصح وق وقف شيء في الذمة ؟ فرع : حكم الوقف في المقسوم والمشاع مسألة : يصح الوقف إلا على ما فيه طاعة وقربة فرع : حكم الوقف على الذمي
- فقرة 22فرع : هل يصح الوقف على بهيمة رجل ؟ مسألة : هل يصح الوقف على نفسه ثم على الفقراء ؟ فرع : إذا جعل الوقف يرجع إليه بعد انقراض الموقوف مسألة : الحكم إذا كان الوقف على غير معين مسألة : أثر معرفة الابتداء والانتهاء في صحة الوقف : فرع : ما الحكم إذا مات أحد الموقوف عليهما ؟ فرع : الحكم إذا لم يذكر جهة الوقف مسألة : القول شرط لصحة الوقف فرع : هل يأخذ الفعل والإذن حكم القول في اعتبار الوقف ؟ مسألة : الوقف يزيل الملك عن الواقف فرع : حكم وطء الجارية الموقوفة بشبهة مسألة : لمن تكون قيمة إتلاف الوقف ؟ فرع : ولد الجارية الموقوفة الموطوءة بشبهة يكون حراً فرع : جناية العبد الموقوف مسألة :