الحكم التعبدي دراسة اصولية تطبيقية
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الحكم التعبدي دراسة اصولية تطبيقية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس المحتوياتخطة البحث البحث: منهج الشكر والاعتذار . المبحث التمهيدي تعريف الحكم الشرعي وبيان بعض أقسامه المطلب الأول: تعريف الحكم الشرعي الحكم في اللغة . استعمالات مادة (حكم) . الحكم في الاصطلاح الأصولي شرح التعريف وبيان محترزاته. العلاقة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي للحكم. وجه تسمية أوامر الشارع ونواهيه أحكامًا: المطلب الثاني: بعض أَقْسَامِ الْحُكْمِ الشَّرْعي. التَّقْسيم الأول: تقسيم الحكم الشرعي باعتبار الطلب والوضع التقسيم الثاني: باعتبار كونه مطلوبًا من جميع المكلفين أو من مجموعهم التَّقسيم الثالث: باعتبار الذكورة والأنوثة
- فقرة 7الحكم التعبدي- دراسة أصولية تطبيقية - التقسيم الرابع: باعتبار الوقت التَّقْسيم الخامس: باعتبار المكان التقسيم السادس: باعتبار التقدير والتحديد السابع: باعتبار قبول النيابة وعدمه. التَّقْسيمُ الثامن: باعتبار الأصالة والبدلية التقسيم التاسع: باعتبار التعيين والتخيير تقسيم العاشر : باعتبار التداخل والتعدد . التَّقْسِيمُ الحادي عشر: باعتبار الثبات والتغير. تقسيم الثاني عشر: باعتبار صاحب الحق .. الثالث عشر: باعتبار كونه مقصودًا أو وسيلة الباب الأول حقيقة الحكم التعبدي ومسائله النظرية الفصل الأول: تعريف الحكم التَّعَبُّدي ونشأته وتطوره المبحث الأول: تعريف الحكم التعبدي وتقسيماته المطلب الأول: تعريف الحكم التَّعبدِي الفرع الأول: تعريف الحكم التَّعَبدِيِّ في اللغة . الفرع الثاني: تعريف الحكم التَّعَبُّدي في الاصطلا. أولا: إطلاقات مصطلح التعبدِ سبب اختلاف تعاريف الحكم التَّعبدي: . ? ?? السبب الأول: اختلاف العلماء في مسألة (هل يوجد في الأحكام التعبدية حكمة خاصة في نفس الأمر لكنها لم تظهر لنا، أو لا؟). التعريفات المبنية على السبب الأول: السبب الثاني: هو اختلاف نظر العلماء في نوعية المعنى الذي يصير الحكم تعبديًّا بخفائه.
- فقرة 8الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية تعريفات الاتجاه الأول: تعريفات الاتجاه الثاني : . التعريف المختار: . شرح التعريف وبيان محترزاته . الفرع الثالث: العلاقة بين المعنى اللغوي والاصطلاح الفرع الرابع: الألفاظ ذات الصلة بمصطلح التَّعَبدِ الأول: العبادة: الثاني: التوقيف: الثالث: غير معقول المعنى: الرابع: الحرفية ومسلك الظاهرية الخامس: التحكم والاحتكام والتحكمي .. المطلب الثاني: هل التَّعَبُّدِيُّ مشروع لحكمة خاصة في الواقع أولا؟ . الفرع الأول: تحرير صورة المسألة وبيان الحكمة المتنازع فيها الفرع الثاني: أقوال الأصوليين في المسألة سبب النزاع في المسألة وبيان ثمرته: المطلب الثالث: تقسيمات الحكم التعبدي تقسيمات الأحكام التَّعبدِيَّةِ: الفرع الأول: باعتبار ورود التَّعبدِ في أصل الحكم أو في تفصيله طريقة الجويني في عرض هذا التقسيم . طريقة الفخر الرازي في عرض هذا التقسيم: الفرع الثاني : باعتبار التكليف والوضع يتعلق بهذا التقسيم تنبيهان: الفرع الثالث: باعتبار العبادة والعادة الفرع الرابع: باعتبار القول والفعل
- فقرة 9الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - الفرع الخامس: باعتبار الوفاق والخلاف الفرع السادس باعتبار دخوله تحت قدرة المكلف به وعدمه الفرع السابع: باعتبار بيان وجه ا التعبد وعدمه الفرع الثامن باعتبار خلوص التعبد وعدمه الفرع التاسع: باعتبار نشوء الحكم بالتعبد أولا الفرع العاشر: باعتبار القطع والظن الفرع الحادي عشر: باعتبار نوع المعنى الْحَفِي.. الفرع الثاني عشر : باعتبار الاستقلال والاستثناء التعبد. التعليل وشبهة نفي المبحث الثاني: تعميم المطلب الأول: تعميم التعليل عند الأصوليين تمهيد: تفسير تعميم التعليل: معاني تعميم التعليل عند الأصوليين: المعنى الأول: تعميم التعليل بمطلق الحكمة: المعني الثاني: تَعْمِيمُ التَّعْلِيل بوجود الحكمة الخاصة: المعنى الثالث: تعميمُ التَّعْلِيل بظهور الحكمة الخاصة: المطلب الثاني: شبهة نفي التعبد الفرع الأول: نفي وقوع التَّعَبدِ عند الأصوليين رأي ابن تيمية في نفي وقوع التَّعَبدِ: حكاية ابن تيمية أنَّ لِلتَّعبدِ معنيين عند الفقهاء: الإطلاق الأول .. الإطلاق الثاني: الإطلاق الثالث المستنبط : سبب نسبة نفي وقوع التَّعَبدِ إلى ابن تيمية: :.
- فقرة 10الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - رأي ابن القيم في نفي وقوع التَّعَبدِ: الفرع الثاني: نفي التَّعَبدِ عند بعض الصوفية المبحث الثالث: نشأة مفهوم التَّعبدِ وتطوره المطلب الأول: مَرْحَلَةُ النَّشأة: التَّعبد في عصر التشريع. الفرع الأول: مفهوم التَّعبدِ في أخبار الأمم و الشرائع السابقة الفرع الثاني: مفهوم التَّعَبُّدِ في مواقف الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم . الفرع الثالث: مفهوم التعبد في الأحكام الشرعية خلاصة معالم التَّعَبدِ في عصر التشريع المطلب الثاني: مَرْحَلَةُ التطور عصر الصحابة وما بعده إلى نهاية تأسيس المذاهب الفقهية خلاصة معالم التَّعَبدِ في عصر التطور المطلب الثالث: مَرْحَلَةُ التأصيل والاستقرار .. مفهوم التَّعَبدِ في البحث الأصولي الفرع الأول: التَّعَبدِ في الفكر الأصولي من الشافعي إلى الغزالي العلم الأول: الإمام الشافعي العلم الثاني: إمام الحرمين الجويني: العلم الثالث: الإمام أبو المظفر ابن السمعاني: العلم الرابع: أبو حامد الغزالي: الفرع الثاني : التّعبد بعد الغزالي إلى ابن عاشور. العلم الأول: أبو الحسن الأبياري المالكي: العلم الثاني: عزّ الدين ابن عبد السلام الشافعي : العلم الثالث : نجم الدين الطوفي الحنبلي: العلم الرابع: أبو إسحاق الشاطي المالكي العلم الخامس: محمد الطاهر ابن عاشور:
- فقرة 11الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية الفصل الثاني: محدّدات مسار التَّعَبدِ المبحث الأول: مجالات التعبدِ وطرق الكشف عنه تمهيد لمسألة مجالات التعبديات: المطلب الأول: مجالات ورود التَّعَبدِ في الأحكام الشرعية الفرع الأول: بيان موجز عن محلات التَّعَبدِ الفرع الثاني: محالاتُ التَّعبدِ ومظانه . المجال الأول: الأفعال التي تنشأ مصالحها من الطلب الشرعي فقط : المجال الثاني: الأحكام ذات المصالح التحسينية: المجال الثالث: الأحكام المدنية باعتبار غلبة الضبط والتقييد عليها: المجال الرابع: العبادات أو أصول العبادات. المجال الخامس: الأحكام المقدَّرة: المجال السادس: المواقيت الزمانية: المجال السابع: المواقيت المكانية. المجال الثامن: الأجور والفضائل المجال التاسع: الخصائص وقضايا الأعيان: المجال العاشر: الحدود. المجال الحادي عشر : الكفارات: المجال الثاني عشر : الأبدال المجال الثالث عشر: أحكام الابتلاء الامتحان المجال الرابع عشر : الأحكام المختلفة في صفة المشروعية المتحدة في العمل: الأحكام التى يتعيَّن فيها التعليل والمعقولية: المجال الثاني: الأحكام ذات المصالح الضرورية والحاجية. المجال الثالث: الأحكام التي توصل إليها أهل الجاهلية بعقولهم:
- فقرة 12الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - المجال الرابع: الأحكام التي يجوز النّيابة فيها شَرْعًا بلا عُذر المجال الخامس: أحكام الوسائل المحضة: المجال السادس: الأحكام التي تصح من غير المسلم: المطلب الثاني: طُرْق معرفة التَّعبدِ الطَّريق الأول: عدم إدراك المعنى بعد البحث التام بمسالك العِلَّة: . الطريق الثاني: جريان عمل السلف على اعتبار الحكم من قبيل التعديات: الطريق الثالث: التوجيهات التي يذكرها العلماء لبيان اختصاص الحكم نمورده .. الطريق الرابع: سكوتُ العلماء عن تعليل الحكم الذي تقتضي طبيعته طلب العلة : . الطريق الخامس: دلالة نَص الشارع على تركِ تعليلَ الْحُكْمِ الطريق السادس: التنصيص من الأئمة المعتبرين على تعبدية الحكم المبحث الثاني: أسبابُ التَّعبدِ وموجّهاته وشروطه المطلب الأول: أسباب التعبد السبب الأول: عدم اتضاح دليل التَّعْلِيل . السبب الثاني: عدم استيفاء الأوصاف الظاهرة لشروط قبول العِلَّة: السبب الثالث: كون الحكم مشروعًا بالتخصيصات التي يغلب عليها ه له السبب الرابع: بقاء الحكم مع زوال جنس العِلة: المطلب الثاني: مُوَجِّهَاتُ دعوى التَّعبدِ . الْمُوَجّه الأول: التثبت من ثبوت الحكم بصفة التَّعَبدِ شَرْعًا: المُوَجَهُ الثاني : التكييف الصحيح للحكم والتجريد الموضوعي لخصائصه:
- فقرة 13الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - الْمُوَجِّهُ الثالث: العلم بأنَّ الشَّرع قد يستعين بالفطرة لتقرير بعض الأحكام: الْمُوَجَهُ الرابع: اعتبار المصطلحات المستعلمة في الشرعيات بحقائقها الشرعية: الْمُوَجِّهُ الخامس: الاجتهاد في البحث عن عِلَّة الحكم من النصوص الشرعية: الْمُوَجِّهُ السادس: التأكد من صحة عِليَّةِ الوصف الذي جُعِلَ مناط الحكم: الْمُوَجِّهُ التَّعَبدي: السابع: الاهتمام بسَبْر جميع النصوص الواردة في شأن الحكم الْمُوَجِّهُ الثامن: اعتبار مآلات الأفعال كسد الذريعة وإبطال الحيل: الْمُوَجهُ التاسع: اعتبار الأحوال العامة للأُمة وقت تشريع الحكم . الْمُوَجِّه العاشر: اعتبار جواز تعليل الحكم الواحد بأكثر من عِلَّة: الْمُوَجَهُ الحادي عشر : تحديد جهة التعبد في الحكم الذي يحتمل التَّعبد والتَّعْلِيل: المطلب الثالث: شروط دعوى التعبدِ الشرط الأول: أن تكون دعوى التَّعبدِ من عَالِم بَصير بالعلل الشرط الثاني: أن تكون الدعوى بعد البحث الثام عن عِلَّةِ الحكم الشرط الثالث: أن تكون الدعوى بالدليل الشرط الرابع: أن تكون التَّعبدي ثابتًا بالنص وما يجري مجراه الشرط الخامس: أن يكون دعوى التَّعبدِ فيما لم يتعيَّنْ تَعْلِيلُهُ. الشرط السادس: ألا تعود دعوى التَّعَبدِ على معقوليَّة أصل الحكـ بالإبطال .
- فقرة 14الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - الفصل الثالث: تعليل الأحكام والآثار المترتبة على العبد المبحث الأول: الحكم الشرعي بين التَّعبدِ والتَّعْلِيل المطلب الأول: تعريف العِلَّة والتَّعْلِيل وأهميته وفوائده . الفرع الأول: تعريفُ العِلّة والتَّعْلِيل تعريف العلَّة: تعريفُ العِلَّة في اللُّغة: تعريف العلة في الاصطلاح. تعريف التعليل تعريف التعليل في اللغة تعريف التعليل في الاصطلاح الفرع الثاني: أهمية التعليل في الشريعة الفرع الثالث: فوائد معرفة المعاني والعلل. أسماء العلة في الفقه وأصوله: المطلب الثاني: أراء العلماء في تعليل الأحكام الفرع الأول: اختلاف العلماء في التعليل العقدي القول الأول: نفي تعليل أفعال الله وأحكامه: أدلة القول الأول . النوع الأول: شبهات نظرية نصيَّة وجدلية . الشبهة الأولى : النصوص الواردة في إثبات المشيئة المطلقة الله تعالى : الله أفعاله: عن الشبهة الثانية: النصوص الواردة في عدم سؤال الشبهة الثالثة: دعوى استكمال الباري من تعليل أفعاله تعالى : الشبهة الرابعة: دعوى تجويز العبث على الله الشبهة الخامسة : شبهة لزوم التَّسَلْسُل من تعليل أفعاله تعالى: النوع الثاني : شبهات مستقاة من شواهد الواقع:
- فقرة 15الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - القول الثاني: إثبات تعليل أفعال الله وأحكامه أدلة القول الثاني الدليل الأول: دليل النص الدليل الثاني: دليل الإجماع: الدليل الثالث: دليل الاستقراء القول الراجح: طرق التوفيق بين نفي التَّعْلِيل وإثباته في الفكر الأشعري . التوجيه الأول: نَفْيُ الْغَرَضِ وَإِثْبَاتُ الْحِكَمِ وَالْمَصَالِحِ: التوجيه الثاني: نَفْيُّ الوجوب وإثباتُ الجواز. التوجيه الثالث: نَفي التَّعْلِيل الفلسفي وإثباتُ التَّعْلِيل بالحكمة التوجيه الرابع: نَفْي تعليل الجميع م وإثبات تعليل البعض التوجيه الخامس: نفي التعليل عن أفعال الله وإثباته لأفعال العباد : الفرع الثاني: اختلاف العلماء في التعليل الأصولي القول الأول: إنكار التَّعْلِيل في غير المنصوص على رأي الظاهرية. علته. دليل الظاهرية: رأي النظام دليل النظام: الله القول الثاني: إنَّ الشريعة مُعَلَّلة في غير المنصوص على عِلَّتِهِ: الأصل في الأحكام من حيث التعبد والتَّعْلِيل: الطريقة الأولى: طريقة الحنفية الطريقة الثانية: طريقة الجمهور آراء الأصوليين في تعيين الأصل في الأحكام المذهب الأول: إن الأصل في الأحكام التَّعبد وعدم المعقولية :
- فقرة 16الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - المذهب الثاني: الأصل في الأحكام التَّعْلِيل مع الغلو في ذلك المذهب الثالث: الأصل في الأحكام التَّعْلِيل بلا إِفْرَاطِ ولا تَفْريط: الاتجاه الأول: القول بأصالة التعليل في جميع الأبواب : الاتجاه الثاني: القول بأصالة التَّعْلِيل في غير العبادات المذهب الراجح: التنبيه الأول: جواب الاعتراض على جعل الأصل في العبادات التعبد: التنبيه الثاني: جواب الاعتراض على دخول التَّعَبدِ في المعاملات: . أقوال العلماء في دخول التعبدِ في تشريع المعاملات القول الأول: إثبات دخول التَّعَبدِ في باب المعاملات . القول الثاني: نفي دخول التعبدِ في أحكام المعاملات: القول الراجح. المطلب الثالث: طريقة العمل عن تردُّد الحكم بين التَّعَبدِ والتَّعْلِيل اختلاف طرق العمل باختلاف أحوال التردد: للتردد ثلاث حالات: الحالة الأولى: أن يتردد الحكم بين التَّعَبدِ والتعليل مع إمكان الجمع الحالة الثانية: أن يتردد الحكم بينهما مع تعذر الجمع وإمكان الترجيح الحالة الثالثة: أَنْ يَتَعَذَّرَ الجمع والترجيح بأدلة ناشئة من الحكم نفسه: آراء العلماء في هذه الحالة. الرأي الأول : تقديم التَّعْلِيل مُطلَقًا: الرأي الثاني: تقديم التَّعَبدِ في العبادات، والتَّعليل في المعاملات الرأي الثالث: تقديمُ التَّعبدِ مُطلَقًا:
- فقرة 17الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية سبب الخلاف في هذه الحالة: الرأي المختار: المطلب الرابع: الحكمة من مشروعية الحكم التَّعَبدِي والمفاضلة بينه وبين المعلل الفرع الأول: الحكمة من مشروعية الحكم التَّعَبدِي الحكمة الأولى : اختبار العباد وامتحان طاعتهم له سبحانه وتعالى: الحكمة الثانية: بيان مظهر من مظاهر الوسطية في الشريعة الإسلامية: الحكمة الثالثة: الإعانة على تحقيق العبودية، وتجريد الإخلاص لله تعالى وحده: الحكمة الرابعة: تسهيل امتثال الأحكام بمختلف أصنافها على المكلفين : الفرع الثاني: المفاضلة بين الحكم التَّعَبدِيِّ والمُعَلَّل أقوال الأصوليين في المفاضلة بين الحكمين من حيث الأ. المذهب الأول: القول بأفضلية التَّعَبدِي المذهب الثاني: القول بأفضلية معقول المعنى: له المذهب الثالث: المعلل أفضل باعتبار الجنس لا باعتبار الأفراد . القول الراجح: المبحث الثاني: الآثار المترتبة على التَّعَبدِ والقصد من دعواه ودلالة الطلب فيه المطلب الأول: الآثار المترتبة على التَّعَبدِ .. تمهيد: وجوب قبول الحكم التَّعَبدِيِّ :. الآثار المترتبة على التَّعَبدِ: الأثر الأول: وجوب اعتقاد أنَّ التَّعبدي مشروع لِحِكم في نفس الأمر وإن لم تظهر:
- فقرة 18الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - الأثر الثاني: وُجُوبُ تَرْكِ التكلُّف في تعليل التَّعَبُّديَّات وتحميلها ما لا تحتمل من المعاني صور التعليلات الواقعة في التَّعَبدِيَّات: . أولا: تعليل التعبديَّاتِ بحكم المشروعية: به ثانيًا: تعليل التعبديَّاتِ بالعلل الأصولية ثالثا: تعليل دعوى التمد: رابعا: تعليل وجود الحكم التَّعبدي في الشريعة الإسلامية: الأثر الثالث: وُجُوبُ المحافظة على التّعبدي صُورَةً وَمَوْردًا : . صور الإلحاقات الواقعة في التعبديَّات: أولا: الإلحاق عن طريق الجامع أو نفي الفارق المؤثّر : الطريقة الأولى: الإلحاق بنفي الفارق: وجه دخول الإلحاق بنفي الفارق المؤثر في التعبدي: الطريقة الثانية: الإلحاق بالعلة الجامعة بين الفرع والأصل. ثانيًا: تَعْدية التفصيل التعبدي بتعدية أصله المعقول المعنى . ثالثًا: تمثيل التعبدِي بتَعَبدِي مثله لقصد التوكيد والتقرير هل امتناع القياس في التَّعَبدِيَّاتِ محل اتفاق أو محل خلاف؟ . الأثر الرابع: اشتراط كون فاعل التَّعَبُّدي من أهل القربة الأثر الخامس : تَوَقُفُ صحة امتثال التَّعبديَّاتِ على النية : ضوابط العلماء في تحديد الأحكام التي تشترط فيها النية . الضابط الأول: ضابط التَّعبدِيَّةِ والمعقولية: الضابط الثاني: ضابط العبادة وغير العبادة. الضابط الثالث : كفاية صورة الفعل أو عدمها في تحصيل المقصود الأثر السادس: توقف التكليف بالتَّعبدِي على علم المكلف أن الله أمر
- فقرة 19الحكم التعبدي - دراسة أصولية تطبيقية - الأثر السابع: امتناع النيابة في التعبديات إلا بدليل مُعْتَبَرٍ : الأثر الثامن: اشتراط فعل الإنسان في صحة امتثال الحكم التَّعَبُّدي: المطلب الثاني: الغرض من دعوى التَّعَبدِ أغراض دعوى التَّعَبدِ ثلاثة الغرض الأول : الاستدلال والنظر : وللاستدلال بالتعبدِ ثلاثة مستويات: الغرض الثاني: الاعتراضُ والمناظرة . الغرض الثالث: بيان طبيعة الحكم وتقريره لا غير. له المطلب الثالث: دلالة الطّلب في الحكم التَّعَـ الباب الثاني بدي التطبيقات التعبدية الفصل الأول: التطبيقات التَّعَبدِيَّةُ في العبادات. المبحث الأول: التطبيقات في كتاب الطهارات المطلب الأول: اشتراط النية في طهارات الحدث المطلب الثاني: تعيين الماء للطهارات الشرعية . المطلب الثالث: حكم ترتيب الوضوء المطلب الرابع منع الرجل من فضل طهور المرأة . المطلب الخامس: غسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم المطلب السادس: غسل الإناء من ولوغ الكلب. المطلب السابع: نقض الوضوء بأكل لحم الإبل المطلب الثامن: نقض الوضوء بالخارج النجس من السبيلين المطلب التاسع: حكم غسل الميت .
- فقرة 20الحكم التعبدي- دراسة أصولية تطبيقية - المبحث الثاني: التطبيقات في كتاب الصلاة والزكاة والصيام والمناسك المطلب الأول: صيغة تكبيرة الإحرام المطلب الثاني: حكم الصلاة في المقبرة.. المطلب الثالث: اشتراط الحول في الزكاة المطلب الرابع: حكم إخراج القيمة في الزكاة المطلب الخامس: حكم الفطر بالحجامة المطلب السادس: تعيين الأحجار في رمى الجمرات الفصل الثاني: التطبيقات التَّعبدِيَّةُ في غير العبادات المبحث الأول: التطبيقات في كتاب البيوع والنكاح المطلب الأول: النهي عن بيع الطعام قبل قبضه المطلب الثاني: رد البدل في حُكْمِ المصرَّاة. المطلب الثالث: لفظ الإنكاح والتزويج في عقد النكا. الخاتمة المطلب الرابع: النهي عن الطلاق في الحيض المبحث الثاني: التطبيقات في كتاب العتق والديات والأدعية المطلب الأول: حكم خيار المعتقة في النكاح المطلب الثاني: حمل العاقلة الدية المطلب الثالث: مشروعية دعاء المسألة .