كفاية النبيه في شرح التنبيه من بداية باب الأطعمة إلى مهاية باب النذر عبد العزيز
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كفاية النبيه في شرح التنبيه - من بداية باب الأطعمة إلى مهاية باب النذر - عبد العزيز بن مجحود الزهراني
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرسخطة البحث. القسم الأول: قسم الدراسة. الفصل الأول : دراسة حياة الإمام "الشيرازي" - رحمه الله المبحث الأول : دراسة حياة «الشيرازي» - الفقه - المطلب الأول : اسمه ونسبه، وكنيته، ولقبه، وشهرته، ومولده. المطلب الثاني : نشأته، وطلبه للعلم . المطلب الثالث : شيوخه ، وتلاميذه • الصفحة .- • • المطلب الرابع : حياته العلمية . المطلب الخامس : مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المطلب السادس : آثاره العلمية . المطلب السابع : وفاته . المبحث الثاني : دراسة المتن "التنبيه" المطلب الأول : أهمية الكتاب ومنزلته في المذهب المطلب الثاني : منهج المؤلف في الكتاب : المطلب الثالث : التعريف بأهم الشروح للتنبيه والتعليقات ألفاظه. عليه، والنظم له، والتنكيت عليه، والتصحيح له ، ، وتحرير الفصل الثاني : دراسة حياة الإمام ابن الرفعة" - رحمه الله - مع دراسة كتابه "كفاية النبيه في شرح التنبيه".
- فقرة 7الموضوع المبحث الأول: دراسة حياة ابن الرفعة" - رحمه الله - . التمهيد : نبذة مختصرة عن عصر الشارح - رحمه الله . الحالة السياسية الحالة العلمية - الحالة الاجتماعية الفهـ العام الصفحة المطلب الأول : اسمه ونسبه ونسبته، وكنيته، ولقبه، وشهرته، ومولده. المطلب الثاني : نشأته وطلبه للعلم المطلب الثالث : شيوخه، وتلاميذه المطلب الرابع : آثاره العلمية • المطلب الخامس : حياته العملية • • المطلب السادس : مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المطلب السابع : وفاته • المبحث الثاني : دراسة الشرح كفاية " النبيه في شرح التنبيه" . المطلب الأول : اسم الكتاب، وبيان سبب تسميته، ودوافع المطلب الثاني : نسبة الكتاب إلى الشارح. المطلب الثالث : منهج الشارح في كتابه . • المطلب الرابع : أهمية الكتاب، وأثره فيمن بعده المطلب الخامس : موارد الكتاب ومصطلحاته. تأليفه. • المطلب السادس: تقويم الكتاب بذكر مزاياه، والمآخذ عليه القسم الثاني: قسم التحقيق وصف النسخ الخطية نماذج من صور المخطوط
- فقرة 8الفهـ العام الصفحة نهجي في التحقيق باب الأطعمة لماذا سيق هذا الباب حكم الموضوع الأطعمة وأدلته من الكتاب والسنة الأشياء التي يقع عليها اسم الطيب. ما يحل أكله من دواب الإنس حكم أكل الخيل وأدلته معنى الإنس في اللغة معنى الخيل في اللغة ولماذا سميت بذلك حكم أكل الكلب وأدلته حكم أكل الخنزير وأدلته حكم لبن ما لا يحل أكله حكم أكل السنور الأهلي وأدلته ما يحل أكله من دواب الوحش حكم أكل بقر الوحش وكباش الجبل وغنمه حكم أكل الحمار الوحشي ودليله حكم أكل الظبي ودليله حكم أكل الضبع وأدلته حكم أكل الثعلب حكم أكل أكل الأرنب وأدلته حكم أكل اليربوع وأدلته حكم أكل القنفذ وأدلته حكم أكل الدلدل والصرد والسلحفا
- فقرة 9حكم أكل ابن عِرس الموضوع حكم أكل الضب حكم أكل أُمَّ أكل أُمَّ حُبَيْن الخلاف في أكل سنور البر حكم أكل ما تستخبثه العرب من الحشرات حكم أكل ما أمر الشرع بقتله حكم أكل الدود الناشئ من الطعام الاعتبار في الاستطابة من عدمها بالعرب دون غيرهم صفات من يرجع إليهم في الاستطابة وعدمها لو افترق العرب في الاستطابة وعدمها حكم ما ليس في بلاد العرب ما تستخبثه العرب عام في الحشرات وغيرها حكم أكل ما يتقوى بنابه وأمثلته وأدلة ذلك ما يؤكل من الطيور حكم أكل الحُبارى أكل طير الماء أكل الجراد العقعق والببغاء والطاووس أكل اللقاط أكل الحمرة والعندليب والزرزور أكل ما يُصطاد بالمخلب حكم أكل ما يأكل الجيف حكم أكل ما تولد من مأكول وغير مأكول الفهـ العام الصفحة
- فقرة 10الفهـ العام الصفحة الموضوع حكم أكل ما تولد من حيوانين يحل أكلهما حكم أكل الجلالة تعريف الجلالة النهي عن أكل الجَلالة يُحمل على الكراهة دون التحريم إذا أطعم الجلالة حتى طاب لحمها علة كراهة الجلالة ومحل الكراهة حكم أكل الجدي إذا رضع من كلبة حتى نبت لحمه حكم لبن الجلالة وبيضها حكم ركوب الجلالة حكم جلد الجلالة حكم أكل الزرع الذي عملت النجاسة في أصله ما يؤكل من صيد البحر فروع الحكم إذا انقطع بعض سمكة وانقلب باقيها أكل سمكة إذا وُجدت في جوف سمكة أو سبع أكل صغار السمك دون شق جوفه أكل الضفدع حكم أكل السرطان والسلحفاة والنسناس الخلاف فيما سوى السمك والضفدع القول الأول وأدلته القول الثاني وأدلته القول الثالث وأدلته حكم أكل ما وُجد في البحر وليس له نظير في البر
- فقرة 11الموضوع حكم أكل الطاهر الذي لا ضرر فيه حكم أكل جلد ما يُؤكل لحمه إذا مات حكم أكل جلد ما لا يؤكل لحمه حكم أكل المستقذرات كالبصاق والمخاط والمني حكم أكل النبات الذي يسكر حكم أكل ما فيه ضرر حكم أكل السم حكم أكل النجس حكم أكل المضطر للميتة وأدلته هل يجب على المضطر أن يأكل من الميتة الوجه الأول الوجه الثاني هل يوصف ما يأكل المضطر من الميتة بأنه حلال الخلاف فيما يباح للمضطر تناوله من الميتة القول الأول القول الثاني الفهـ العام الصفحة الترجيح والجواب عن القول المرجوح ضابط الشبع الذي لا يجوز للمضطر تجاوزه قول ثالث المسألة في القول الراجح شروط جواز الأكل من الميتة الشرط الأول لو خشي من كان ماشياً أو راكباً إن ترك الأكل أن ينقطع عن الرفقة
- فقرة 12لو خشي إن ترك الأكل مرض الموضوع القول الأول القول الثاني الشرط الثاني الشرط الثالث الشرط الرابع الفهـ العام الصفحة لا فرق بين المقيم والمسافر حال الاضطرار لو وجد ميتة مأكول اللحم وميتة غير مأكول اللحم أو ميتة طاهر حال كحياة ونجس العين حكم أكل المضطر لميتة الآدمي الحكم لو وجد ميتة الآدمي وميتة غيره حكم أكل الذمي ميتة الآدمي المسلم لو اضطر لأكل الميتة للتداوي قتل المضطر لمعصوم الدم قتل المضطر للحربي والمرتد ومن له عليه قصاص في النفس قتل المضطر للزاني المحصن قتل المضطر لنساء أهل الحرب وأولادهم حكم قتل المضطر للمملوك حكم قطع المضطر عضواً منه ليأكله قطع المضطر عضواً من معصوم الدم ليأكله حكم قطع معصوم الدم عضواً منه للمضطر حكم التزود من الميتة هل المضطر أولى بما في يده من الميتة من مضطر آخر
- فقرة 13الفهـ العام الصفحة الموضوع الخلاف فيمن وجد ميتة وطعام الغير والغير غائب القول الأول في المسألة وتعليله ما الذي يأكله المضطر من طعام الغير وهو غائب القول الثاني وتعليله قول ثالث في المسألة كيف يتصرف المضطر إذا كان صاحب الطعام حاضراً الحالة الأولى : تمنع صاحب الطعام من بذله الحالة الثانية : إذا كان صاحب الطعام باذلاً له تبرعاً أو بثمن مثله إذا لم يقدر المضطر على ثمن المثل إذا خاف المضطر زيادة المرض أو أن الباذل سمّ له الطعام إذا لم يجد المضطر إلا طعام الغير حكم استئذان المضطر من صاحب الطعام إذا كان حاضراً حكم بذل مالك الطعام طعامه للمضطر بثمن ، وحكم قبول المضطر صاحب الطعام بثمنه إذا أوجر المضطر لذلك أو شراؤه هل يرجع هل يرجع صاحب الطعام بالثمن إذا ناول المضطر ولم يذكر شيئاً هل يرجع عوضاً صاحب الطعام بالثمن إذا أذن للمضطر ولم يُسَمِّ ثمناً ولا لو امتنع صاحب الطعام من البذل وقد تعين عليه فماذا يفعل المضطر القدر الذي يقاتله عليه مقدار ما يأكله المضطر إذا أذن له في الأكل لو أتى القتال على المضطر أو على صاحب الطعام
- فقرة 14الموضوع إذا مات المضطر فهل يضمنه صاحب الطعام لو سمح المالك بالبيع بأكثر من ثمن المثل لو عاقد المضطرُ صاحب الطعام عارياً عن الشرط الفاسد هل للمضطر أكل طعام مضطر آخر هل لصاحب الطعام المضطر إليه بذله لغيره لو كان لرجل دابة جائعة أو كلب جائع ومع صاحبه علف أو لحم لو بلغ به الجوع مبلغاً مضراً إذا وجد المضطر صيداً وميتة وهو مُحْرِم القول الأول وتعليله القول الثاني وتعليله ما بني عليه القولان طريقة أخرى في المسألة الصحيح في المسألة لو وجد المضطر لحم صيد وميتة فماذا يأكل هل يضمن المضطر قيمة ما أكل من صيد لو كان هو الذي ذبح الصيد لو وجد المضطر صيداً وطعام الغير لو وجد المضطر صيداً وميتة وطعام الغير حكم شرب الخمر للمضطر القول الأول القول الثاني القول الثالث طريقة رابعة في المسألة ذكاه محرم آخر الفهـ العام الصفحة
- فقرة 15طريقة خامسة في المسألة طريقة سادسة في المسألة الموضوع حكم استعمالها في المعجون للتداوي ومحل الخلاف لو كان في استعمالها تعجيل الشفاء لو وجد المضطر للشرب للعطش خمراً وبولاً حكم كسب الحجام وأدلة ذلك اعتراض وجوابه اعتراض آخر وجوابه أكل الحر لكسب الحجام علة كراهية كسب الحجام حكم كسب الكناس والقصاب والزبال كسب الفاصد كسب الختان الوجه الثاني في علة الكراهية كسب السماك والحلاق والقيم في الحمام كسب الحمامي كسب الدباغ كسب الحائك علَّة أخرى لكراهة كسب الحجام أكل العبد لكسب الحجام كسب الصاغة وعلة ذلك أصول المكاسب وأفضلها القول الأول وعلته القول الثاني ودليله في المسألة الفهـ العام الصفحة
- فقرة 16القول الثالث ودليله باب النذر تعريف النذر الأصل في النذر حكم النذر ابتداء شروط صحة النذر لو نذر الكافر الموضوع لو نَذَر المحجور عليه لسفه أ و فلس لو نَذَر العبد فيم يصح النذر لو نذر أن يعتكف جُنُباً لو نذر قراءة القرآن فقرأه جُنُباً لو نَذَر قربة غير لازمة بأصل الشرع القول الأول القول الثاني قول ثالث في المسألة الخلاف سبب أمثلة للنذر المتفق على انعقاده أمثلة للنذر المختلف في انعقاده لو نذر صلاة الفرض في جماعة لو نذر أن يصلي ركعتين في جماعة المفهوم من عدم صحة النذر إلغاؤه لو نذر ولم يسمّ الفهـ العام الصفحة
- فقرة 17الخلاف في المسألة الموضوع مسائل مخرّجة على الخلاف السابق لو نذر الصلاة في الأوقات المكروهة لو نَذَر بالقول لو نذر بالنية وحدها لو علق النذر على أمر يطلبه أمثلة على النذر المعلق على أمر يطلبه لو علق النذر على حصول طاعة لو نذر الحج فهل يعتبر في وجوبه الزاد والراحلة تعجيل المنذور قبل وجود الشرط لو علّق النذر على مشيئة زيد لو علق النذر على المشيئة لو نذر واستثنى لو نذر ولم يعلق النذر على شيء القول الأول القول الثاني لو قال ابتداءً مالي صدقة نَذر الأجاج وأمثلته وما يلزم من نَذَره نذر الحج لو نذر حجاً على وجه الغَلّق فما الذي يلزمه الخلاف فيما يلزمه القول الأول القول الثاني الفهـ العام الصفحة
- فقرة 18القول الثالث الموضوع هل يجزئه الوفاء بما نذر عن الكفارة على القول بالتخيير فروع لو قال إن دخلت الدار فلله عليّ نذر لو قال إن فعلت كذا فعليّ كفارة يمين إذا قال إن كلمت فلاناً فلله عليَّ حج إذا قال إن دخلت البصرة فمالي صدقة أو عليّ حج لو نذر الحج راكباً فحج ماشياً القول الأول القول الثاني لو نذر الحج ماشياً والخلاف من أين يمشي القول الأول القول الثاني الأوجه التي ذكرها المراوزة في المسألة لو نذر الحج أو العمرة ماشياً فمتى يترك المشي لو نذر الحج ماشياً وحجّ راكباً من غير عذر لو نذر الحج ماشياً وحجّ راكباً لعذر القول الأول القول الثاني لو نذر الحج ماشياً أو نذره راكباً الوجه الأول مآخذ هذا الوجه المأخذ الأول الفهـ العام الصفحة
- فقرة 19الموضوع المأخذ الثاني الوجه الثاني الوجه الثالث لو لزمه الركوب أو المشي فترك أحدهما إلى الآخر لو نذر أن يحرم بالحج من شوال فروع لو فاته الحج الذي نَذَرَه ونذر المشي فيه بعد التلبس به هل يجب قضاء الحج الفائت على الفور لو نذر المضي إلى مكة أو إلى الكعبة وأطلق لو نذر المضي إلى بقعة من الحرم لو نذر المضي إلى أي موضع خارج الحرم لو نذر المضي إلى الكعبة أو إلى مكة وقصد الحج أو العمرة لو نذر المضي إلى بيت الله لا حاجاً ولا معتمراً طريق آخر في المسألة فرع إذا لزمه المضي على مكة بحج أو عمرة فهل يلزمه المشي آخر المشي اللازم بالنذر لو نذر المشي إلى بيت الله ولم يقل الحرام ولم ينوه لو نذر المشي إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى المسجد الأقصى التفريع لو قلنا بلزوم المشي إليها فهل يلزمه ضم عباده أم لا؟ الوجه الأول الوجه الثاني الفهـ العام الصفحة
- فقرة 20ماذا يلزمه من العبادة؟ الوجه الثاني الوجه الثالث الوجه الرابع الموضوع الفهـ العام الصفحة لو نذر الصلاة في مسجد المدينة فهل تجزئه في الأقصى وبالعكس لو نذر الجهاد في جهة فهل له أن يجاهد في جهة أخرى لو نذر صلاة ركعتين في المسجد الحرام لو نذر صلاة ركعتين في الكعبة لو نذر الاعتكاف في المسجد الحرام لو نذر المشي إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لو نذر زيارة قبر فرع لو لزمه المضي إلى أحد المسجدين فهل يجب عليه المشي لو نذر المشي إلى ما سواهما من المساجد شد الرحال لغير المساجد الثلاثة لو نذر الصلاة في مسجدٍ غير الثلاثة لو نذر صوم يوم معيّن لو نذر أن يصلي ركعتين في مسجد لو نذر الصلاة في الجامع لو نذر النحر فقط بمكة الخلاف في تفرقة اللحم لمن نذر النحر فقط بمكة لو نذر النحر وتفرقة اللحم بمكة لو نذر النحر في الحرم وتفرقة اللحم على غير أهله
- فقرة 21الفهـ العام الصفحة الموضوع لو نذر النحر في غير الحرم وتفرقة اللحم في مكة لو نذر أن يذبح بأفضل البلاد لفظ مكة قائم مقام لفظ الحرم إذا نذر النحر والتفرقة في بلد آخر القول الأول القول الثاني لو نذر النحر والتفرقة ببلد معيّن غير الحرم لو نذر النحر وحده في بلدٍ آخر القول الأول القول الثاني أوجه أخرى في المسألة نذر أن ينحر شاة أو بدنة معيّنة ولم يتعرّض للتفرقة أو موضع النحر لو نذر أن يضحي ببلد معين ولم يتعرض للتفرقة لو نذر أن يهدي شيئاً معيناً إلى الحرم أحوال المهدى إلى الحرم الحالة الأولى : أن يمكن نقله أمثلته وأحكامه الحالة الثانية : إذا لم يمكن نقله أمثلته وأحكامه لو باع الهدي الذي يمكن نقله لو أهدى ما لا يمكن نقله ولا يمكن تعميم نفعه إذا فرقه على المساكين لو نذر أن يهدي شيئاً معيناً ولم يقل إلى الحرم ولم ينوه لو نذر الهدي وأطلق ولم يسم شيئاً
- فقرة 22الموضوع لو نذر أن يهدي ولم يكن له نيّة القول الأول القول الثاني الفرق بين هذه المسألة والتي قبلها لو نذر أن يهدي ونوى بهيمة ونحوها فرعان نذر أن يهدي بدنة أو بقرة أو شاة لو نذر أن يضحي بما لا يجزئ الوجه الأول الوجه الثاني الوجه الثالث لو نذر أن يهدي فهل يجب عليه تبليغ ما لزمه الحرم لو نذر بدنة في الذمة ولم ينو أن تكون من الإبل ولا غيره القول الأول القول الثاني هل يجزئ فيما يلزمه ما يقع عليه الاسم أو لابد من شروط الأضاحي لو قصد بالبدنة البدنة من الإبل لو عجز عن البدنة لو عدل عن البدنة إلى بقرة لو عدل عن البدنة إلى سبع من الغنم إشعار الهدي وتقليده الإشعار قبل التقليد الفهـ العام الصفحة