كفاية النبيه في شرح التنبيه من أول كتاب الصيام إلى نهاية مسألة كفارة الجماع
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كفاية النبيه في شرح التنبيه - من أول كتاب الصيام إلى نهاية مسألة كفارة الجماع
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث منهج التحقيق قسم الدراسة . عصر الشيرازي. المطلب الأول: الحالة السياسية. المطلب الثاني: الحالة الدينية . المطلب الثالث: الحالة العلمية. المطلب الرابع: الحالة الإجتماعية. حياة الشيرازي الشخصية، والعلمية. المطلب الأول : اسمه وكنيته، ولقبه ونسبه، ومولده المطلب الثاني: نشأته المطلب الثالث: شيوخه، وتلاميذه. أولا: شيوخه. ثانيا: تلاميذه
- فقرة 7الفهارس كفاية النبيه في شرح التنبيه المطلب الرابع: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه. المطلب الخامس: مصنفاته. المطلب السادس وفاته. التعريف بكتاب التنبيه المطلب الأول: أهمية الكتاب ومنزلته في المذهب المسلك الأول: أهمية كتاب التنبيه.. المسلك الثاني: منزلته في المذهب. المطلب الثاني: منهج الإمام الشيرازي في كتابه التنبيه المطلب الثالث: التعريف بأهم ما خُدم به كتاب التنبيه . أولاً: الشروح. ثانياً: المختصرات ثالثاً: المنظومات رابعاً: النكت على التنبيه. خامساً: التصحيحات. سادساً: التعليق عليه. سابعاً: تحرير ألفاظه نبذة عن صاحب الشرح ابن الرفعة المبحث الأول عصر ابن الرفعة.. المطلب الأول: الحالة السياسية. المطلب الثاني: الحالة الدينية.
- فقرة 8الفهارس كفاية النبيه في شرح التنبيه المطلب الثالث: الحالة العلمية. المبحث الثاني حياة ابن الرفعة الشخصية والعلمية المطلب الأول: اسمه ونسبه، وكنيته، ولقبه، ومولده المطلب الثاني: نشأته المطلب الثالث شيوخه وتلاميذه أولا: شيوخه ثانياً: تلاميذه. المطلب الرابع: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المطلب الخامس: مصنفاته . المطلب السادس: وفاته المبحث الثالث التعريف بكتاب كفاية النبيه المطلب الأول: إثبات عنوان الكتاب، ونسبته إلى مؤلفه، وسبب تسميته بذلك . المسلك الأول: إثبات عنوان الكتاب. المسلك الثاني: نسبة الكتاب إلى مؤلفه. المسلك الثالث: سبب تسميته بـ(كفاية النبيه). المطلب الثاني: أهمية الكتاب، وأثره فيمن بعده المطلب الثالث: منهج المؤلف في كتابه ( كفاية النبيه) المطلب الرابع موارد الكتاب ومصطلحاته. أولاً: موارد الكتاب . ثانياً: مصطلحات الكتاب.
- فقرة 9كفاية النبيه في شرح التنبيه الفهارس المطلب الخامس: تقويم الكتاب ) مزاياه والمآخذ عليه المطلب السادس: وصف المخطوط ونسخه مع صور للمخطوط قسم التحقيق. تعريف الصوم لغة وشرعا. شروط وجوب الصوم. أدلة مشروعية الصيام من الكتاب. المراد بالأيام المعدودات. الأكل والشراب والنكاح كان حلالا في صدر الإسلام بين المغرب والعشاء فقط ، ثم نسخ وأبيح الليل كله . سبب نزول قوله تعالى ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فرض الصوم على ثلاثة أنحاء أدلة مشروعية الصيام من السنة. السنة التي فرض فيها صيام رمضان الحائض والنفساء لا تخاطب بوجوب الصوم مالم تطهر فتخاطب بالقضاء قول رمضان من غير إضافة الصوم إلى الشهر. لا معارضة بين قوله السلام «من صام رمضان» وبين قوله «لا تقولوا رمضان جاء أن رمضان اسم من أسماء الله تعالى . سبب تسمية رمضان بهذا الاسم صوم الكافر الأصلي . صوم المرتداً .
- فقرة 10صوم الصبى. كفاية النبيه في شرح التنبيه الفهارس يُؤمرُ الصبي بالصوم لسبع ويضرب على تركه لعشر قياساً على الصلاة صوم من زالَ عقله بجنون أو مرض. المغمى عليه لا يلتحق بالمجنون بل يلتحق بالنائم . المقصود باللمم الفرق بين الجنون والإغماء بالنسبة للصوم فرع من فاته رمضان بسبب زوال عقله لشربه دواءً ثم أفاق في أثناء الشهر أو بعده إذا بَلغَ الصَّبيُّ مفطراً لم يلزمه صوم ذلك اليوم على ظاهر المذهب. إذا أفاق المجنونُ في أثناء النهار لم يلزمه صوم ذلك اليوم على ظاهر المذهب المحرم إذا كانت عليه كفارة هي نصف مد وأراد الصوم. الحكم لو قال الله علي أن أصوم اليوم الذي يقدم فيه فلان، فقدم في خلال النهار الحكم لو نذر صوم نصف يوم. حكم الإمساك على المجنون إذا أفاق والصبي إذا بلغ والكافر إذا أسلم في أثناء النهار حكم الإمساك على المريض إذا برأ في أثناء النهار. بيان حكم الكافر في قضاء اليوم الذي يُسلم فيه . حكم الفدية على من لا يقدر على الصوم أو لو صام لأجهده ) وجه الدلالة على وجوب الفدية من قوله تعالى ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين )
- فقرة 11كفاية النبيه في شرح التنبيه الفهارس الشيخ الهم فرضه الإطعام . الحكم لو نذر الشيخ الهم الصوم . الصحيح أن الصوم واجب على الشيخ الهم ومن في معناه، وهو مخير بين أن يأتي به وبين أن يطعم. ابن عباس وعائشة رَضَ الله مما كانا يقرآن (وعلى الذين يطوّقونه فدية ) قراءة الصحابي تجري مجرى خبر الواحد في وجوب العمل به . الجواب عن قول المزني الفطر في حق الشيخ الهم ومن في معناه خير من الصوم * الحكم لو كان الهم فقيراً لا مال له هل الاعتبار في الكفارات بحال الوجوب أم بحال الأداء؟ . الحكم لو كان الشيخ الهم عبداً واتصل رقه بالموت فرع لو أراد الهرم ومن في معناه تقديم المد على شهر رمضان . فرع لو لم يفد الهرم ومن في معناه حتى صار قادرا على الصوم الفرق بين الشيخ الهم وبين المعضوب الموسر إذا حج عنه الغير . حكم صوم من به مرض غير ميئوس منه حكم من ترك الصوم جاحدا لوجوبه حكم من ترك الصوم غير جاحدٍ لوجوبه. لا يجب صوم رمضان إلا برؤية الهلال. المراد بالشهادة في قوله تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه الأدلة على وجوب الصوم برؤية الهلال.
- فقرة 12كفاية النبيه في شرح التنبيه الفهارس إذا اقتضى حساب المُنَجِّمين دخول رمضان قبل استكمال العدد وقد غم الهلال.. الصوم على من عرف الحساب وعلى من لم يعرفه حكم الاعتماد على قول من يعرف الحساب. معنى قوله عالسلام «فاقدروا له» فائدة الجواز بقول من يعرف الحساب. حكم قبول من يعلم دخول وقت الصلاة بالحساب. إذا رؤي الهلال في بلد دون الآخر إذا كان بين البلد الذي رؤي فيها الهلال وبين البلد التي لم ير فيها مسافة تختلف المطلع فيها. ما تقارب من البلاد حكمهم واحد وفي المتباعد وجهان صل الله الخلاف في معنى قوله "هكذا أمرنا رسول الله " ضابط البعد بين البلدين التي رؤي فيها الهلال والتي لم ير فيها فرع: لو سافر شخص من بلد رؤي فيها الهلال إلى بلدة لم ير فيها وتم له ثلاثون يوما ولم ير الهلال في البلدة التي سافر إليها . فرع لوسافر شخص من البلد الذي لم ير فيها الهلال إلى بلدة رؤي فيها الهلال يكون هلالا الليلة الأولى، والثانية، والثالثة معنى قوله للام غم عليكم الحكم لو رأى الناس هلال رمضان بالنّهار . الحكم لو رؤي الهلال يوم الشك. يُقبل في هلال رمضان عدل واحد في أصح القولين
- فقرة 13كفاية النبيه في شرح التنبيه الأدلة على قبول قول العدل الواحد في هلال رمضان. لا يُقبل في هلال رمضان إلا عدلان على القول المرجوح الفهارس . إذا قبل قول الواحد في هلال رمضان فهل يسلك بقوله مسلك الشهادة أو مسلك . الرواية ؟ شروط قبول قول الواحد في هلال رمضان . الشهادة على الشهادة في هلال رمضان. اشتراط العدد في شاهد الفرع. الخلاف في قبول قول الصبي المميز. الطلاق المعلق بدخول رمضان الدين المؤجل بدخول رمضان الحكم لو قضى القاضي بشهادة الواحد في هلال رمضان ثم قال لامرأته : إن كان هذا من رمضان فأنت طالق حكم اشتراط العدالة الباطنة في الشاهدين حكم الصلاة على الذمي إذا شهد واحد بإسلامه. إذا نذر صوم شعبان فشهد واحد برؤيته. لا يُقبلُ في هلال سائر الشهور غير رمضان إلا عدلان الفرق بين هلال رمضان وهلال ذي الحجة . إذا قامت البينة بالرؤية في يوم الشك. الخلاف في الإمساك إذا قامت البينة يوم الشك إذا قامت البينة يوم الشك قبل الأكل
- فقرة 14كفاية النبيه في شرح التنبيه إذا قامت البينة يوم الشك بعد الأكل فرع ما وجب من الإمساك هل هو صوم شرعي. لو أصبح غيرناو ونوى التطوع بالصوم قبل الزوال من دخل المسجد ونوى بفرضه الفرض وتحية المسجد من أمروا بالإمساك هل يثابون عليه ؟ . لو صام الناس بشهادة واحد ثلاثين يوماً ولم يروا الهلال الفهارس لو صام الناس بشهادة اثنين ثلاثين يوماً ولم يروا الهلال مع الصحو لو شهد الشاهدان على رؤية هلال شوال والسماء مصحية صوم الأسير إذا اشتبهت عليه الشهور . لو وافق صوم الأسير شهر رمضان أو ما بعده. تعيين الأداء والقضاء غير واجب في الصوم والصلاة. إذا وافق صوم الأسير ما بعد رمضان هل وقع أداءً أم قضاء ؟ لو اجتهد المسافر في وقت الصلاة، وصلى بنية الفرض، ثم بان أنه صلى بعد الوقت لو وافق صوم الأسير شهر شوال. لو صام الأسير شوال وكان شوال ،ناقصا، ورمضان كاملا لو وافق صوم الأسير شهر ذي الحجة لو وافق صوم الأسير سائر الشهور غير شهري شوال وذي الحجة لو وافق صوم الأسير ما قبل رمضان لو صام الأسير وانجلى الإشكال، وقد بقي بعض رمضان. ???
- فقرة 15الفهارس كفاية النبيه في شرح التنبيه فرع: إذا وافق صوم الأسير ما بعد رمضان أو قبله فأفسد يوماً منه بجماع . إذا زال الأسرعن الأسير ولم يظهر له أي شهر صامه . إذا زال الأسر عن الأسير وظهر أنه كان يصوم الليل ويفطر النهار . إذا اجتهد الأسير فغلب على ظنه أن رمضان قد فات فصامه قضاء ثم زال الأسر، وظهر أن ما صامه رمضان من اشتبهت عليه القبلة ولم يعرف الدلائل أو كان أعمى ولم يجد من يقلده الفرق بين صوم الأسير وبين من اشتبهت عليه القبلة. من حبس في مطمورةٍ، أو كان في طرف بلاد الإسلام. لورأى شخص هلال شوال وحده ليلة الثلاثين من رمضان . معنى قوله سلام شهرا عيد لا ينقصان . تعيين النية من الليل في كل صيام واجب. الحكم لو نوى الفرض مع الفجر. لو نوى صيام النذر المطلق من النهار . الحكم لوطرأ بعد النية في الليل مناف للصوم كالأكل والشرب والجماع الحكم لو نوى الصبي صوم رمضان في النهار . صوم النفل بنية قبل الزوال الخلاف في صيام النفل بنية قبل الزوال أو بعده لو نوى النفل قبل الزوال من أي وقت يصير صائماً تعيين النية في كل صيام واجب. اشتراط التعرض للفرضية وكونه من رمضان هذه السنة. ???
- فقرة 16كفاية النبيه في شرح التنبيه الفهارس النية الكاملة في رمضان فرع: لو نوى قضاء فريضة أول يوم من رمضان، والفائت يوم آخر حكم صوم النَّفْلُ بنية مطلقة. الحكم لو نوى ليلة الشك الصوم عن رمضان، فبان من شعبان. فرع: إذا علق نيته بالمشيئة. فرع: إذا انقطع دم الحائض قبل الفجر بعد أن نوت فرع لو تسحر ليقوى على الصوم. صوم المريض إذا خاف الضَرَرَ * لا فرق في جواز الفطر بسبب المرض إذا طرأ قبل الفجر أو بعده الحكم لو نوى المريض بفطره الترخص. الحكم لو كان فطر المريض بالجماع، وقد نوى الصوم من الليل. المراد بخوف الضرر .. الحكم لو سافر قبل الفجر سفراً تُقصرُ فيه الصلاة. الأدلة على جواز الفطر للمسافر فرع: لو صام المسافر يوماً قضاء ثم أراد الإفطار لو صام المسافريوماً عن قضاء يوم أفطر فيه عاصياً من غير عذر ثم أراد الإفطار الأفضل أن يصوم المسافر إذا قدر عليه من غير جهد الأفضل الفطر للمسافر إذا كان الصوم يجهده ويضر به. لزوم القضاء للمسافر إذا أفطر
- فقرة 17كفاية النبيه في شرح التنبيه الفهارس الحكم لو سافر الصائم بعد الفجر. الحكم لو خافت الحامل والمرضعُ على أنفسهما من الصوم. الحكم لو خافت الحامل والمرضع على ولديهما من الصوم. الأقوال في الفدية على الحامل والمرضع إذا أفطرتا فرع: لو أفطرت الحامل والمرضع وهما في السفر فرع: لو أفطر الصائم من أجل إنقاذ غريق. فرع لو كان للمرضع ولدان ، وأفطرت بسببهما. الحكم لو حاضت المرأة أو نَفست، وهي صائمة الحكم لو جُنَّ شخص وهو صائم. فرع: لو طرأ الجنون بعد ردة أو سكر . فرع الموت هل يلحق بالجنون في إبطال الصوم؟. الحكم لو أُغمي على الصائم جميعُ النهار الحكم لو أغمي على الصائم في بعض النهار . فرع لو زال عقل الصائم بشربه دواءً بعد أن نوى من الليل. ? الحكم لو طَهُرت الحائض، أو أسلم الكافر، أو أفاق المجنون، أو قدم المسافر، وهو مفطر الحكم لو بلغ الصبي أو قدم المسافرُ وهما صائمان الحكم لو نوى الخروج من الصوم. فرع: لو قلب صومه من فرض غير رمضان، إلى نذر. مبطلات الصيام.
- فقرة 18الفهارس كفاية النبيه في شرح التنبيه الحكم لو أكل أو شرب ما يعتاد أكله وشربه وهو صائم الحكم لو استعط أو احتقن وهو صائم. الحكم لو استقاء متعمداً وهو صائم. علة الفطر بالاستقاء عامدا . حكم سف الأعيان وبلعها للصائم. حكم بلع النخامة للصائم الحكم لو بلع ما جمعه من ريقه في كفه الحكم لو بلع الريق المتصل بالخيط المحروز الحكم لو أخرج الريق على طرف لسانه ثم ابتلعه. الحكم لو قطر في إحليله فوصل إلى مثانته الحكم لو كان به ناسور فرده إلى مقعدته. الحكم لو ابتلع نخامة من صدره ثم لفظها. الحكم لوصب في أذنه، ولم ينته إلى الدماغ . حكم الاكتحال للصائم حكم شَمُّ الروائح الزكية للصائم الحكم إذا داوى جرحه ولم يصل الدواء إلى الجوف الحكم لوحك ذكره؛ لعارض فأنزل . الحكم لو لمس الشعر فأنزل. الحكم إن فَعَلَ أحد المفطرات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً . صورة الجهل المؤثر في عدم البطلان .
- فقرة 19كفاية النبيه في شرح التنبيه الفهارس الحكم لو أكل ناسيا أو اغتاب؛ فظن أنه أفطر بذلك؛ فتعاطى المفطرات عامدا. الحكم لو احتجم أو قَبَّل فلم يُنزل فظن أنه أفطر فتعاطى المفطرات عامداً الحكم لواعتقد أنه قد نسي النية فاعتقد أنه أفطر فتعاطى المفطرات عامداً لا فرق في الفطر ناسيا بين القليل والكثير الحكم لوجامع ناسيا. الحكم لو فعل شيئا من المفطرات مكرها . الحكم لو أكره على الجماع فأنزل. فرع: لو ابتلع خيطاً في الليل، وبقي بعضه خارجاً حتى أصبح. الحكم لو تمضمض واستنشق فوصل الماء إلى جوفه من غير قصد حكم المبالغة في المضمضة والاستنشاق للصائم الحكم لودمي فمه فغسله، فوصل الماء إلى جوفه الحكم لو تمضمض أربعاً، فوصل إلى جوفه في المرة الرابعة . الطعام الباقى في خلل الأسنان هل يبطل الصوم .؟ الحكم لو اعتقد أنه ليل فاكل فبان أنه نهار . الحكم لو أكل شاكاً في طلوع الفجر ولم يبن له الحال بعد ذلك الحكم لو أكل شاكاً في غروب الشمس ولم يبن له الحال بعد ذلك الحكم لو طلع عليه الفجر وفي فيه طعام فلفظه أو كان مجامعاً فزعزع الخلاف في معنى قول الشافعي (أخرج مكانه من أصبح جنباً في نهار رمضان الحكم لو استدام الأكل والجماع بعد طلوع الفجر
- فقرة 20الفهارس كفاية النبيه في شرح التنبيه الفجر الذي يتعلق به بطلان ..الصوم حكم الجماع في نهار رمضان. الخلاف في الكفارة على الجماع في نهار رمضان الحكم لو تلوط أو أتى بهيمة وهو صائم. الحكم لو زنى بامرأة في قبل أو دبر وهو صائم. الحكم لو جامع امرأته في نهار رمضان وهي ناشز . الحكم لو جامع وهو صائم غير رمضان مراتب العذر التي تسوغ له الإقدام على الوطء . الحكم لو جامع معتقداً أنه ليل فبان أنه نهار حكم جماع الناسي حكم جماع المكره حكم جماع المسافر. الحكم لو مكنت زوجة المجنون زوجها وهي صائمة الحكم لو تكرر منه الجماع في كل رمضان. الحكم لو تكرر منه الجماع في أربع زوجات. ? الحكم لو جامع في نهار رمضان ثم طرأ عليه ما يبيح الفطر كالمرض والجنون ? فرع جماع المراهق في نهار رمضان جماع المراهق إذا أحرم بالحج. كفارة الجماع في نهار رمضان على الترتيب
- فقرة 21كفاية النبيه في شرح التنبيه الفهارس الحكم لو شرع المكفر المجامع في نهار رمضان بالإطعام ثم قدر على الصوم الحكم لو استوى حال الزوجين في الإعتاق والإطعام. الحكم لو كان الزوجان من أهل الصيام الحكم لو كان حال الزوج أرفع من حال الزوجة .\ . . الحكم لو كان الزوج من أهل العتق والزوجة من أهل الصيام.. الحكم لو كانت المجامعة أمة الحكم لو كان الزوج من أهل الصيام والزوجة من أهل الإطعام. الحكم لو كان الزوج من أهل العتق والزوجة من أهل الإطعام الحكم لو كان حال الزوجة أرفع من حال الزوج . الحكم لو كانت الزوجة من أهل العتق والزوج من أهل الصوم. . . . الحكم لو كانت الزوجة من أهل الصوم والزوج من أهل الإطعام الحكم لو كانت الزوجة من أهل العتق والزوج من أهل الإطعام. تعريف الكفارة. . تخصيص الرقبة في العتق دون سائر الأعضاء الحكم لو لم يجد المكفر ما يطعم به ستين مسكينا حكم تعجيل كفارة الجماع عن وقت الوجوب .