خادم الرافعي والروضة الزركشي من بداية كتاب الحج عبدالرحمن حسن صالح قشلان
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : خادم الرافعي والروضة - الزركشي - من بداية كتاب الحج -عبدالرحمن حسن صالح قشلان
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث: منهجي في التحقيق: القسم الأول: قسم الدراسة. المبحث الأول: تعريف موجز بالإمام الرافعي وبكتاب "العزيز في شرح الوجيز". المطلب الأول: ترجمة الإمام الرافعي المطلب الثاني : التعريف بكتاب العزيز في شرح الوجيز"، وأهميته، وعناية العلماء به. المبحث الثاني: تعريف موجز بالإمام النووي وبكتاب "روضة الطالبين" المطلب الأول: ترجمة الإمام النووي المطلب الثاني : كتاب روضة الطالبين أهميته، وعناية العلماء به. المبحث الثالث: التعريف بالعلامة الزركشي مؤلف كتاب "خادم الرافعي والروضة" المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده. المطلب الثاني: نشأته، والعصر الذي عاش فيه. المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه. المطلب الرابع: آثاره العلمية. المطلب الخامس: حياته العملية. المطلب السادس مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. المطلب السابع: وفاته. المبحث الرابع: التعريف بكتاب الدراسة "خادم الرافعي والروضة" المطلب الأول : دراسة عنوان الكتاب. المطلب الثاني: نسبة الكتاب إلى مؤلفه. المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب، ومصطلحاته. المطلب الرابع: موارد الكتاب.
- فقرة 7خادع الرافعي والروضة المطلب الخامس: أهمية الكتاب وأثره فيمن بعده. المطلب السادس : نقد الكتاب "مزاياه، والمآخذ عليه". المطلب السابع: وصف المخطوط ونسخه. القسم الثاني: النص المحقق. كتاب الحج أنواع الحج باعتبار حكمه متى يجب الحج أكثر من مرة؟ حبوط العمل يكون بالردة مع الموت القسم الأول: في المقدمات . المقدمة الأولى : في الشرائط الإسلام شرط لصحة الحج لا يشترط في صحة الحج التكليف . إحرام السيد عن عبده مباشرة النسك يشترط لصحتها التمييز شروط وجوب الحج ، وأولها الإسلام الشرط الثاني للوجوب الاستطاعة . من الاستطاعة وجدان الراحلة، ويعتبر المحمل إن كان في ركوبه مشقة الكنيسة إن كان في ركوبه المحمل مشقة غليظة هل يعتبر المحمل للمرأة مطلقا ؟ هل يلزمه الحج إن وجد مؤنة المحمل بتمامه دون شريك؟ لا يعتبر وجدان الراحلة في حق القريب إن كان قويًا اعتبر في ذهابه وإيابه حكم من وجد أجرة راحلة لبعض المسافة . الاستطاعة وجدان الزاد، وإن كان له أهل من هل يشترط وجدان نفقة الإياب إن لم يكن له أهل؟ اشتراط كون الزاد والراحلة فاضلين عن المسكن والعبد إن كان المسكن أو العبد نفيسين لزمه بيعهما والحج الصحيح في بيع المسكن والخادم في بقية الفروع خطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. ? ??
- فقرة 8. . ... خادع الرافعي والروضة مال التجارة هل يكلف ببيعه ويلزمه الحج من لديه مال وتزاحم صرفه بين الحج ومؤنة النكاح . من لم يجد المال وكان كسوبًا ليس للأصدقاء حكم الأهل في اشتراط نفقة الإياب يعتبر في الزاد كونه فاضلا عن الدين من له دين على غيره هل يكون واجدا المال من الاستطاعة أمن الطريق يعتبر في الطريق الأمن على النفس من ليس له طريق غير البحر الحكم في من اعتاد ركوب البحر لو توسط البحر هل يلزمه أم له الانصراف؟ . الأنهار العظيمة لا تأخذ حكم البحر . استطاعة المرأة كاستطاعة الرجل لا يجب الحج على المرأة حتى تجد محرما أو نسوة ثقات يشترط في المحرم التمييز هل لعبد المرأة حكم المحرم لو خرجت مع نسوة فهل يشترط وجود محرم إحداهن؟ هل يلزمها الحج لو لم تجد غير واحدة من إن لم تجد محرمًا ولا نسوة وكان الطريق آمنا الثقات؟ هل لها الخروج بغير المحرم في سائر الأسفار لغير هل المحرم والزوج شرط للوجوب أو للتمكن؟ يعتبر في الطريق الأمن على المال . حج الفرض لا فرق في المعتدين إن كانوا مسلمين أم كفارًا، ويكره بذل المال لهم لو وجدوا من يبذرقهم بأجرة لو بذرقهم الإمام أو أحد الأغنياء يعتبر في الطريق وجدان الماء والزاد فيه لو كان الماء والزاد في الطريق بأكثر من ثمن المثل
- فقرة 9خادع الرافعي والروضة يعتبر في الطريق وجدان علف الدابة فيه إن ظن وجود مانع في الطريق فبان بخلافه لزمه الحج يعتبر للأعمى وجدان قائد المحجور عليه لسفه هل يجب عليه الحج؟ إن شرع السفيه في الحج بغير إذن الولي من الاستطاعة إمكان السير ووجود الرفقة إمكان السير أهو شروط للأداء أم الوجوب؟ تعتبر الرفقة ولو أمن الطريق، إلا أن تكون آهلة وجوب الحج على التراخي لا يجوز تأخير الحج إلا مع العزم على فعله متى فرض الحج؟ يجب الحج على الفور في ثلاث صور لو خشي العضب لم يجز تأخيره لو تخلف فمات قبل حج الناس فهل يجب في تركته لو مات بعد الاستطاعة وحج الناس استقر وجوبه لو استطاع وتمكن من أدائه وأخره حتى مات هل يعصي؟ الفرق بين الشيخ والشاب في تأخير الأداء لو أخره المستطيع حتى صار زمنًا هل تلزمه الاستنابة على الفور؟ لو امتنع بعدما تضيقت عليه الاستنابه هل يجبره الحاكم ويستأجر عليه؟ إن قلنا: يموت عاصيًا بتأخيره الحج، فمن أي وقت يكون عصيانه؟ أثر الخلاف في بداية وقت العصيان لو اجتمعت عليه حجة الإسلام وحجة قضاء تقدم حجة الإسلام لو اجتمعت حجة الإسلام مع قضاء ونذر تقدم حجة الإسلام ثم القضاء ثم النذر صور مستثناة في ترتيب الحِجَج. من ترك الإحرام لدخول مكة، وقلنا لا قضاء عليه فهل له أن يحج غير الفرض قبل أن من نذر الحج معلقا وخيرناه بين الوفاء والكفارة هل له أن يحج غير الفرض قبل أن يختار؟ إذا كان على العبد نذر فصار معضوبا، هل للحر أن يحج عنه حجة الإسلام؟ يصير خطابا؟ .
- فقرة 10.. خادع الرافعي والروضة لو حج الفرض ولم يعتمر، هل له الإحرام بالنذر؟ العمرة كالحج في الأحكام السابقة إن أجر نفسه ثم نذر حجة لو استأجر صرورة انصرفت نيته الأجير لنفسه لو نذر صرورة هذه السنة، انصرف حجه للفرض حج استئجار الصرورة لحج في الذمة هل للأجير أن يستنيب؟ لو استأجر للحج صرورة إجارة عين هل يستحق أجرة لو فسدت الإجارة بعد أن بان صرورة؟ لو استأجر للحج من لم يعتمر أو العكس، فقرن الأجير لو استأجر رجلين أحدهما لحجة الإسلام والآخر للنذر لو أحرم الأجير عن المستأجر ثم نذر حجا النوع الثاني: في استطاعة الاستنابة الطرف الأول : في جواز الاستنابة . المعتبر في جواز الاستنابة ألا يثبت على الراحلة . استنابة المعضوب ووارث الميت في حج التطوع الإحجاج عن الميت إن لم يجب عليه يجوز استئحار العبد والصبي في حجة التطوع إن جازت الاستنابة لها المنذورة هل يسلك بها مسلك الواجب إن لم نجوز الاستنابة للتطوع، وقع الحج عن الأجير، ولا يستحق المسمى النيابة على الميت إذا لم يجب عليه الحج من يرجو زوال علته، لو أحج ثم شفي، أو أحج ثم مات وحكم عكسه من لا يرجو زال علته نظائر المسألة الطرف الثاني: وجوب الاستنابة الطريق الأول لوجوب الاستنابة وجدان مال الاستئجار . لو وجد أجيرًا بأكثر من أجرة المثل إذا وجد المال وامتنع عن الاستئجار ، هل يجبره الحاكم ويستأجر عليه؟
- فقرة 11.. . . خادع الرافعي والروضة لو بذل له أجنبي مالا الطريق الثاني لوجوب الاستنابة: أن يجد مطيعا ينوب عنه شروط المطيع شروط المطاع إذا توسم أثر الطاعة، هل يلزمه الالتماس لو بذلت له الطاعة فلم يأذن هل ينوب عنه الحاكم؟ لو اجتمعت الشروط ومات قبل إذنه لو كان له مطيع ولم يعلم بطاعته رجوع المطيع قبل الإحرام وبعده رجوع المطاع عن الإذن لو بذل الأجنبي الطاعة لو بذل ولده المال لو بذل والده المال لو بذل الولد الطاعة ماشيًا لو بذل الطاعة ولا زاد له وعول على كسبه لو بذل الطاعة لأبويه بأيهما يبدأ؟ حكم العمرة . الطرف الثالث في الاستئجار . الحج بالرزق مراتب الاستنابة: الإجارة، الجعالة والرزق الفرق بين الرزق والأجرة . هل تصح الإجارة إذا تقدمت على وقت مباشرة الحج؟ الفعل من حيث إمكانه بعد العقد على قسمين الاستنابة بإجارة العين هل يشترط ذكر أعمال الحج في العقد؟ هل يشترط تعيين الميقات؟ إن كان النسك حجا وعمرة لا بد من بيان وجه أدائه في العقد
- فقرة 12خاوع الرافعي والروضة يشترط معرفة المحجوج : الاستنابة بالجعالة عنه إن جعل على الحج عنه، فحج عنه اثنان لو أخر الأجير الحج عن السنة الأولى لو أخر الأجير الحج للمستأجر الخيار ، وإن كان ميتا ففي خيار الورثة خلاف لو قدم الأجير الحج عن السنة المعينة . إذا أحرم الأجير من الميقات لنفسه بعمرة ثم أحرم بالحج عن المستأجر إن جاوز الأجير الميقات ولزمه دم الإساءة هل ينجبر الخلل، أم يحط من الأجرة؟ لو عدل عن الميقات المعين إلى غيره . لو لزم الأجير دم بترك مأمور أو ارتكاب محظور، هل يحط من الأجرة؟ لو خالف الأجير الزمان المعين في العقد، أو الصفة في الركوب والمشي لو استأجره للقرآن، فعلى من يجب الدم؟ . لو كان المستأجر معسرًا فالصوم على الأجير لو استأجره للقرآن فأفرد . لو استأجره للقرآن فتمتع لو استأجره للتمتع فأفرد لو استأجره للتمتع فقرن . لو استأجره للإفراد فقرن لو استأجره للإفراد فتمتع . العُدُولَ عن الجهَةِ المأمور غَيْر قَادِحٍ في وُقُوع النُّسُكَيْنِ عن المستأجر إذا أفسد الأجير الحج بالجماع إذا أحرم عن المستأجر ثم صرف الإحرام إلى نفسه البناء على حج الميت البناء على حج الميت لو مات بين التحللين لو مات بعد التحللين فلا بناء لو مات الأجير بعد الشروع في الأركان وقبل الفراغ، هل يستحق أجرة؟ لو مات الأجير بعد الأخذ في السير وقبل الإحرام
- فقرة 13خادع الرافعي والروضة لو مات الأجير بعد تمام الأركان وقبل الفراغ لو تحلل الأجير لإحصراه، فعمن يقع ما أتى به؟ المقدمة الثانية: في المواقيت وقت الإحرام بالحج الإحرام ليلة النحر الإحرام بالحج بعد العشر من ذي الحجة وقت العمرة امتناع الإحرام بالعمرة لعارض امتناع الحجتين في عام واحد . الإحرام بالحج في غير وقته المواقيت المكانية . ميقات الحج للمكي لو أحرم خارج مكة ثم عاد إليها قبل الوقوف هل الأفضل الإحرام من داره أو من المسجد؟ ميقات المتوجهين من المدينة ذو الحليفة . ميقات المتوجهين من الشام ومصر والمغرب الجحفة ميقات المتوجهين من اليمن يلملم ميقات المتوجهين من المشرق ذات عرق، وذكر والخلاف في تأقيته إحرام أهل المشرق من العقيق الكلام على قرن المنازل ليس للآفاقي مريد النسك أن يتجاوز الميقات بغير إحرام ميقات من كان مسكانه دون المواقيت يستحب الإحرام من أول الميقات من سلك البحر أو طريقًا ليس على جادة المواقيت إذا حاذى ميقاتين يتوسطهما كريقة . إذا تقاوت الميقاتان في المسافة إلى طريقه وإلى مكة . لو جاء من ناحية لا يحاذي في طريقها ميقاتاً
- فقرة 14خادم الرافعي والروضة الأحكام المترتبة على مجاوزة الميقات العودة إلى الميقات بعد مجاوزته مجاوزة الميقات جهلا أو نسيانا الإحرام من الميقات أفضل، أم من دويرة أهله؟ ميقات العمرة للأفقي والمكي لو أحرم المكي من الحرم . تفضيل إحرام المكي بالعمرة من الجعرانة ثم التنعيم ثم الحديبية القسم الثاني: في المقاصد . الباب الأول: في وجوه أداء النسكين . تفضيل الإفراد والتمتع على القران التفضيل بين الإفراد والتمتع إحرام النبي صلى الله عليه وسلم تفضيل الإفراد مشروط بالاعتمار في ذات السنة تأخير العمرة عن سنة الحج الإتيان بالنسكين في سفر أو سفرين صورة القرآن صورة القرآن عند الحنفية. إدخال الحج على العمرة الفاسدة . إدخال العمرة على الحج دم القرآن . صورة التمتع شروط وجوب دم التمتع الشرط الأول : ألا يكون من حاضري المسجد الحرام الضابط في تحديد حاضري المسجد الحرام من له مسكنان أحدهما حاضر والآخر أفقي لو استوطن المكي بلدًا بعيدًا الأفقي إذا أراد النسك بعد دخول مكة فهل يلزمه دم التمتع لو تمتع؟
- فقرة 15خاوع الرافعي والروضة ليس على المكي دم إذا قرن ميقات المكي إذا قرن إذا اعتمر الأفقي ثم قرن لزمه دم واحد الشرط الثاني: الإحرام بالعمرة في أشهر الحج . الشرط الثالث: أن تقع العمرة والحج في سنة واحدة الشرط الرابع: ألا يعود إلى الميقات . لو أحرم من جوف مكة وعاد إلى الميقات محرمًا لو عاد فأحرم بالحج من ميقات أقرب من ميقات بلده ولو دخل القارن مكة قبل يوم عرفة، ثم عاد إلى الميقات للحج، هل يلزمه دم؟ الخلاف في اشتراط وقوع النسكين عن شخص واحد؟ صور وقوع النسكين لا عن شخص واحد لو أوقع الأجير النسكين عن شخصين وكانا معسرين بالدم الواجب الخلاف في اشتراط نية التمتع الأوجه في وقت نية التمتع لو قيل باشتراطها الخلاف في اشتراط الإحرام بالعمرة من الميقات النقود على كلام الرافعي في اشتراط الإحرام بالعمرة من الميقات تعقب اشتراط ابن خيران وقوع النسكين في شهر واحد وجوب دم الإساءة لا يُسقط دم التمتع إراقة دم التمتع قبل بعد العمرة وقبل بالحج. الخلاف في إراقته قبل التحلل من العمرة لا خلاف في امتناع إراقته قبل الشروع في العمرة . الصوم بدل عن دم التمتع لمن عجز صوم الثلاثة في الحج استحباب صومها قبل يوم عرفة من فاته صوم الثلاثة في الحج لزمه القضاء الرجوع المعتبر في صوم السبعة . امتناع صيام بعض السبعة في أيام التشريق
- فقرة 16خادع الرافعي والروضة صيام الثلاثة والسبعة بعد التشريق مع بقاء طواف الركن لو لزمه قضاء الثلاثة هل يلزمه التفريق بينها وبين السبعة . المقدار المعتبر في التفريق لو صام العشر متوالية يستحب التتابع في كل من صيام الثلاثة وصيام السبعة إذا شرع في الصوم ثم وجد الهدي لو وجد الهدي بعد الإحرام وقبل الشروع في الصوم دم التمتع في حق من مات قبل فراغ حجه لو مات قبل التمكن من الصوم صورة التمكن من الصوم الباب الثاني: في أعمال الحج الفصل الأول: في الإحرام . حقيقة الإحرام، وبم ينعقد؟ لو لي ولم ينو لو نوى ولم يلب . صفة النية التلفظ بالنية لو أحرم بحجتين أو عمرتين . الإحرام المطلق تعيين الإحرام المطلق بالنية لو أحرم قبل أشهر الحج مطلقا، هل له صرفه للحج في أشهره التفضيل بين إطلاق الإحرام وتعيينه . هل يستحب التلفظ بما عينه؟ . لو أحرم عمرو بما أحرم به زيد لو كان إحرام زيد مطلقًا لو كان إحرام زيد فاسدًا لو أحرم زيد مبهما ثم فصله قبل إحرام عمرو
- فقرة 17. خادع الرافعي والروضة لو أخبره أنه أحرم بالعمرة فبان أنه كان محرما بالحج لو وقع في نفسه أن زيداً أحرم بخلاف ما أخبره به لو لم يكن زيد قد أحرم لو علق إحرامه على إحرام زيد في المستقبل لو أحرم بنسك معين من النسكين ثم نسيه لو عرض الشك قبل الشروع في الأعمال لو عرض الشك بعد الوقوف وقبل الطواف لو عرض الشك بعد الطواف وقبل الوقوف لو عرض الشك قبل الشروع في الأعمال لو عرض الشك بعد الطواف والوقوف لو شك في أي طوافيه كان محدثاً إذا أفسد العمرة بجماع ثم أدخل عليها الحج إذا احرم كإحرام زيد وتعذر الوقوف على إحرامه . لو أحرم كإحرام زيد الكافر لو قال: أحرمت يوما أو يومين أو قال: أحرمت بنصف نسك الفصل الثاني: في سنن الإحرام . من السنن الاغتسال للإحرام. يستوي في الاستحباب الرجل والمرأة والحائض والنفساء الأولى للحائض تأخير الإحرام حتى تغتسل لطهرها من لم يجد الماء أو عجز عن استعماله تيمم من لم يجد من الماء ما يكفيه توضأ، وتيمم عن الغسل نية غسل الإحرام للحائض والنفساء الغسل لدخول مكة الغسل للوقوف بمزدلفة أغسال أيام التشريق الغسل لطواف الإفاضة وطواف الوداع الغسل للحلق
- فقرة 18خادع الرافعي والروضة غسل العيد وعرفة يغنيان عن غسل رمي جمرة العقبة استحباب التطيب للإحرام تطيب النساء للإحرام . تطيب الإزار والرداء لو نزع المحرم ثيابه المطيبة ثم لبسها استحباب الحناء للمرأة . حكم التجرد من المخيط قبل الإحرام يستحب أن يكون لباس الإحرام جديدًا، فإن لم يكن فمغسولاً . يكره المصبوغ من الثياب يستحب أن يصلي ركعتين قبل إحرامه صلاة الفريضة تغني عن ركعتي الإحرام . متى يستحب إنشاء التلبية؟ استحباب رفع التلبية في بعض المساجد التلبية في طواف القدوم صفة التلبية للنساء الأفضل في صيغة التلبية المستحب في التلبية إن رأى ما يعجبه المستحب بعد الفراغ من التلبية . من لا يحسن التلبية بالعربية استحباب الترتيب في سنن الإحرام استحباب التأهب للإحرام ببعض سنن الفطرة الفصل الثالث: في سنن دخول مكة دخول مكة بعد الوقوف إذا ضاق الوقت استحباب الغسل بذي طوى الأماكن المستحبة في دخول مكة والخروج منها هل تستحب تلك الأماكن لكل أحد أم لمن جاء من طريق المدينة والشام الوقت المستحب لدخول مكة
- فقرة 19خادع الرافعي والروضة ما يقال عند رؤية البيت من أين يستحب دخول المسجد؟ البدء بطواف القدوم تأخير الطواف إلى الليل في حق المرأة الجميلة . فوات طواف القدوم من كان معتمرًا كفاه طواف العمرة عن القدوم التفضيل بين الركوب والمشي في دخول مكة وجوب الإحرام على من قصد مكة لغير النسك من يستثنى من وجوب الإحرام لدخول مكة من دخل مكة بغير إحرام هل يلزمه القضاء؟ هل ينزل دخول الحرم منزلة دخول مكة في وجوب الإحرام له