خادم الرافعي والروضة بدر الدين الزركشي من أول باب صلاة التطوع منصور عبدالرحمن ا
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : خادم الرافعي والروضة - بدر الدين الزركشي - من أول باب صلاة التطوع - منصور عبدالرحمن الفراج
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس الموضوعاتخطة البحث شكر وتقدير القسم الأول: الدراسة المقدمة المبحث الأول: ترجمة موجزة للإمام الرافعي المطلب الأول: اسمه ونسبه المطلب الثاني: مولده ونشأته المطلب الثالث: طلبه للعلم المطلب الرابع: شيوخه المطلب الخامس: أشهر تلاميذه المطلب السادس مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب السابع: مؤلفاته المطلب الثامن وفاته المبحث الثاني: ترجمة موجزة للإمام النووي المطلب الأول: اسم صاحب الروضة ونسبه وكنيته المطلب الثاني: مولده ونشأته
- فقرة 7الصفحة ?? الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع المطلب الثالث: طلبه للعلم المطلب الرابع: شيوخه المطلب الخامس: تلاميذه المطلب السادس مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب السابع: مؤلفاته أولا : مؤلفاته في الحديث وعلومه ثانياً: مؤلفاته في الفقه ثالثا : مؤلفاته في الأدعية والآداب والرقائق رابعا: مؤلفاته في اللغة والتراجم المطلب الثامن وفاته المبحث الثالث: التعريف بمؤلف خادم الرافعي والروضة (الزركشي) تمهيد: عصر الشارح المطلب الأول: اسمه، ونسبه، ومولده أولا : اسمه ونسبه ثانيا : كنيته ولقبه ثالثا: مولده المطلب الثاني: نشأته المطلب الثالث: شيوخه المطلب الرابع: تلاميذه المطلب الخامس: آثاره العلمية المطلب السادس حياته ومكانته العلمية
- فقرة 8الصفحة ?? الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع المطلب السابع: ثناء العلماء عليه المطلب الثامن وفاته المبحث الرابع: التعريف بكتاب خادم الرافعي والروضة المطلب الأول : دراسة عنوان الكتاب المطلب الثاني: نسبة الكتاب إلى مؤلفه المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب المطلب الرابع: أهمية الكتاب، وأثره فيمن بعده المطلب الخامس: موارد الكتاب، ومصطلحاته موارد الكتاب مصطلحات الخادم المطلب السادس: نقد الكتاب تقويمه) بذكر مزاياه والمآخذ عليه) من أهم ما تميز به الكتاب المآخذ على الكتاب القسم الثاني: التحقيق عدد نسخ المخطوط القسم المراد تحقيقه منهج التحقيق نماذج من المخطوط
- فقرة 9الصفحة الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع القسم الثاني: النص المحقق من أول باب صلاة التطوع إلى نهاية باب م/ تعريف التطوع صفة الأئمة من كتاب الجماعة الباب السابع في صلاة التطوع م / السنة والمستحب والمندوب كلها بمعنى واحد م/ بيان الرواتب م هل تدخل ركعتي العشاء في الرواتب؟ م/ه الركعتين قبل الظهر م / الركعتين قبل المغرب م/ الإيتار بثلاث عشر ركعة م الزيادة في صلاة الوتر م/ عدد ركعات صلاة الوتر م/ التشهد في الوتر م / أيهما أفضل في الوتر الإيتار بثلاثة مفصول أم موصولة م / هل الثلاث الموصول في الوتر أفضل من ركعة فردة لا شيء قبلها م/: وقت الوتر م/: الوتر قبل العشاء م/ الوتر قبل نافلة العشاء البعدية م / حكم التهجد قبل الوتر م/ إذا نوى الظهر قبل الزوال م/ حكم الوتر بعد العشاء وقبل النفل م / يستحب أن يكون الوتر آخر الليل
- فقرة 10الصفحة . . الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع م/ من له تهجد أوتر عبد العشاء. م / هل الوتر هو التهجد م/ الجماعة في الوتر م/ القنوت في الوتر م/ القنوت في النصف الأخير من رمضان م/ موضع القنوت م / إذا قدم القنوت على الركوع هل يكبر م/ قنوت عمر م/ قراءة القرآن مع القنوت الفصل الثاني: في غير الرواتب م/ ما تسن فيه الجماعة من النوافل أفضل م / أفضل النوافل صلاة العيدين م/ أفضل النوافل بعد العيدين: صلاة الخسوفين م/ أيها أفضل صلاة كسوف الشمس أم كسوف القمر م/ ما يسن فيه الجماعة من النوافل / الرواتب أفضل النوافل م/ أقل وأكثر الضحى م/ وقت صلاة الضحى م/ نهاية وقت صلاة الضحى م / إذا صلى ولم ينو تحية المسجد م/ تحية المسجد بركعة واحدة م/ تكرار تحية المسجد بتكرار الدخول على قرب
- فقرة 11الصفحة الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع م/ متى تكره تحية المسجد م/ لو جلس قبل التحية وطال الفصل لم يأت بها م/ ركعتي سنة الوضوء م / سنة الجمعة القبلية م / أوكد ما لا يسن له الجماعة السنن الرواتب م/ أفضل الرواتب م / أيهما أفضل سنة الفجر أو الوتر م/ أفضل التطوع بعد الرواتب: الضحى م / عدد ركعات التراويح م/ صلاة أربعا بتسليمة واحدة في التروايح عدد ركعات التراويح بالمدينة م/ عدد ركعات التراويح بالمدينة م/ : التراويح في جماعة أو على الانفراد م/ الجماعة في التراويح في حق من يحفظ القرآن م / وقت صلاة التراويح م/هه : إذا شرع في تطوع ولم ينو عددا فله أن يسلم من ركعة م/ : التطوع بعدد غير محدد من الركعات م / : الزيادة والنقص على العدد المنوي م/: تغير النية أثناء الصلاة م/: التشهد في حال الصلاة بركعة، وفي حال الزيادة على ركعة
- فقرة 12الصفحة الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع م/ : قراءة السورة في حالة الصلاة بتشهد وفي حالة الصلاة بتشهدين م / : إذا تطوع ولم ينو واحدة ولا عددا؟ م/ : أنواع الرواتب بالنسبة للفرائض /: ركعتا الفجر بعد الفرض أداء وليس بقضاء م / : النوافل غير المؤقتة بوقت م/: النوافل المؤقتة بوقت م / : قضاء فوائت النوافل م/ : الرواتب في السفر م / : الاضطجاع بعد راتبة الفجر م / : القراءة في ركعتي راتبة الفجر م/ القراءة في ركعتي الاستخارة م/: تطوع الليل أفضل من تطوع النهار م/ : قيام الليل كله دائما مكروه م/: التنفل في البيت أفضل من التنفل في المسجد کتاب صلاة الجماعة م / : حكم صلاة الجماعة م/ صلاة الجماعة في القرية الصغيرة وفي القرى الكبيرة م/ : إذا اتفقوا على إقامة الجماعة فل البيوت لا تسقط لعدم ظهور م/ : لو أقام الجماعة طائفة يسيرة وأظهروها في كل البلد م/ : صلاة الجمعة على أهل البوادي
- فقرة 13الصفحة الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع م/: هل يقاتلون على ترك الجماعة م/ : الجمعة على النساء م/ موقف الإمام في صلاة النساء جماعة م/: جماعة النساء في المسجد أفضل م/ : إمامة الرجال للنساء أولى من إمامة النساء لهن. م /: خلوة الرجل بامرأة واحدة، وخلوته بامرأتين. م/ : الجماعة في المنذورة والمقضية م/: لو صلى الرجل في بيته بزوجته أو ولده حاز فضيلة الجماعة م/: الجماعة في المساجد أفضل ، وكلما كلن الجمع أكثر فهو أفضل م/: إذا كان الجمع يمنعه من الخشوع في الصلاة فهل يصلي منفردا م/: المسجد قليل الجمع والمسجد كثير الجمع م/ : رعاية حق الجوار في المسجد م/: بما تدرك الجماعة م/ : هل يجوز أن يسرع الساعي للجمعة إذا خاف فواتها م/ : بماذا تدرك التكبيرة الأولى م/ : المستحب تخفيف الصلاة من غير ترك الأبعاض والهيئات، ويجوز : المستحب للمنفرد القراءة من طوال المفصل وأوساطه م/: لو طول الإمام في مسجد سوق أو محلة ليلحق به آخرون م/ : إذا أحس الإمام بمجيء رجل يريد الاقتداء به وكان الإمام في م/ : إذا أحس الإمام بمجيء رجل يريد الاقتداء به وكان الإمام في م/: على القول بإن الإمام لا ينتظر الداخل في الركوع: فلو فعل هل تبطل صلاته؟
- فقرة 14الصفحة الخادم على الرافعي والروضة الموضوع م/ : إذا أحس الإمام بالداخل وهو في التشهد الأخير م / : انتظار المأموم في باقي الأركان م / : من صلى منفردا ثم أدرك جماعة يستحب له الإعادة م/: وعلى القول باستحباب الإعادة فأيهما الفرض؟ / : على التفريع على القول الجديد هل ينوي الفرض؟ : إذا كانت الصلاة المعادة المغرب م/ : لا رخصة في ترك الجماعة إلا لعذر /: المطر من الأعذار العامة التي تبيح ترك الجماعة م/ الفهارس : الريح العاصف بالليل من الأعذار العامة التي تبيح ترك الجماعة م/ : المرض من الأعذار التي تبيح ترك الجماعة م/ : لا يشترط في المرض أن يبلغ مبلغا يجوز القعود في الفريضة م/ : ملازمة الغريم وخوف الحبس من الأعذار التي تبيح ترك الجماعة م/ : هل يجوز التخلف عن الجماعة إذا كان خبزه في التنور وقدره م / : إذا كان عليه القصاص ويخشى على نفسه هل يجوز له التخلف م/: مدافعة الأخبثين من الأعذار التي تبيح التخلف عن الجماعة م / : الجوع والعطش الشديد من الأعذار التي تبيح التخلف عن م / : هل العري من الأعذار التي تبيح التخلف عن الجماعة م/: هل يلحق الوحل الشديد بالأعذار العامة في التخلف عن م/ : من الأعذار السموم وشدة الحر في وقت الظهر م / : من الأعذار أن ينشد ضآلة يرجو الظفر بها لو ترك الجماعة م/: م/ : من الأعذار أن يكون أكل بصلا أو كراثا م/: م / : من الأعذار غلبة النوم
- فقرة 15الصفحة الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع م / : الثلج والتخلف عن صلاة الجماعة الفصل الثاني: في صلاء الأئمة م/ : لا يجوز الاقتداء بالكافر م / : إذا سمعنا كلمة الشهادة من الكافر فهل يحكم بإسلامه م / : إذا كانت الصلاة صحيحة في اعتقاد الإمام دون المأموم م/ : ولو أن الحنفي صلى على وجه لا يعتقده صحيحًا، واقتدى م / : إن أم الوالي أو نائبه بالناس ولم يقرأ البسملة، والمأموم يراها م/ : إذا حافظ الحنفي على جميع واجبات الطهارة والصلاة فاقتداء م/ خلاصة القول في اقتداء الشافعي بالحنفي ، : إذا صلى الشافعي خلف الحنفي ومكث الحنفي بعد الركوع م/: لو صلى الحنفي الصبح خلف الشافعي وترك الإمام القنوت م / : إذا اجتهد اثنان فصاعداً في القبلة واختلفت اجتهادهم م / : إذا كثرت الأواني والمجتهدون واختلاف اجتهادهم، بحيث تعين م / : لو اقتدى بهما جميعًا وجب إعادة الصلاتين؛ لأن إحديهما م/ : لا يجوز الاقتداء بفاقد الطهورين م/ : أمثلة في معنى صلاة فاقد الطهورين م/: لو رأى رجلين يصلي أحدهما بالآخر وتردد في أن الإمام هذا أم م/ : لو التبس على الواقفين فاعتقد كل واحد منهما أنه المأموم م / : اقتداء الأمي بالقارئ م / : إذا علم المأموم كون الإمام أميا أو لم يعلم م/: تعريف الأمي م/ : تعريف الأرت
- فقرة 16الصفحة الفهارس الخادم على الرافعي والروضة الموضوع م/: تعريف الألثغ م / : حكم من في لسانه رخاوة : إذا مضى عن الأمي زمان لا يمكنه التعلم فيه م / : اقتداء الأمي بأمي مثله م / رجلان كل واحد منهما يحسن بعض الفاتحة م / : إمامة التمتام والفأفاء م / : إذا كان اللحن لا يغير المعنى م/ : إذا كان اللحن يغير المعنى م / : إمامة المرأة م/: إمامة الخنثى م / : اقتداء الطاهرة بالمستحاضة غير المتحيرة م/: صلاة القائم خلف القاعد : من صحت صلاته صحت القدوة به يستثنى منه اقتداء القارئ م/ : يتشرط معرفة المأموم حال الإمام في الصفات المشروطة وجودا م/: لو اقتدى خنثى بامرأة ولم يقض الصلاة حتى بان كونه امرأة م / : نظائر للمسألة السابقة. : لو اقتدى بمن ظنه متطهرًا فبان بعد الصلاة محدثاً أو جنباً فلا م / : فإن علم بحدثه ولم يتفرقا ولم يتوضأ ثم اقتدى به ناسياً وجبت م/: لو بان إمامه أميا م / : إذا اقتدى بمن لا يعرف حاله في صلاة جهرية م/: لو سلم فقال: أسررت ونسيت الجهر لم يجب م/ : لو بان في أثناء الصلاة ذكورة الخنثى م/: لو اقتدى بمن ظنه مسلما فبان كافرا
- فقرة 17الخادم على الرافعي والروضة الموضوع الفهارس م/: لو اقتدى بمن يظهر الإسلام ويسر الكفر م / : ولو اقتدى بمن على ثوبه نجاسة خفية م/: لو كان له حالة جنون وحالة إفاقه أو حال إسلامه وحال رده م/ : ولو صلى خلف من يجهل إسلامه فلا إعادة م/: صلى خلف من أسلم فقال بعد الفراغ: لم أكن أسلمت حقيقة م / : الاقتداء البصبي المميز صحيح، والبالغ أولى م/ : الاقتداء العبد صحيح ، والحر أولى م / : إمامة الأعمى، وهل هو أولى من البصير.