تحقيق كتاب الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير للبعلي من أول الكتاب إلى باب الأمر
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تحقيق كتاب الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير للبعلي من أول الكتاب إلى باب الأمر
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الموضوع رقم الصفحة المقدمه القسم الأول : عصر المؤلف: عصر المؤلف من الناحيه السياسية والإجتماعيه عصر المؤلف من الناحيه الدينيه والعلميه الفصل الثاني : دراسة حياة المؤلف: أسمه ونسبه ولقبه تاريخ و محل ولادته نشأته وطلبه للعلم شيوخه تلاميذه أخلاقه وثناء العلماء عليه مؤلفاته وفاته الفصل الثالث: دراسة الكتاب: عنوان الكتاب ونسبته للمؤلف الباعث على تأليف الكتاب أهمية الكتاب وقيمته العلميه ثانيا : القسم التحقيقي: أولاً: وصف نسخ الكتاب ثانيا: منهجي في التحقيق نموذج لنسخة الملك فهد (أ) نموذج لنسخة مكتبة الشيخ عبدالله (ب) الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير فهرس الموضوعات
- فقرة 7رقم الصفحة الموضوع خطبة الكتاب تعريف الحمد والشكر في اللغة العربية الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم التعريف بالأدلة منهج المختصر واصطلاحاته معني المقدمة موضوع كل علم موضوع علم أصول الفقه موضوع علم الفقه طالب أي علم لا بدله من ثلاثة أمور تعريف أصول الفقه ( بمعناه الإضافي ) معنى الأصل اصطلاحاً إطلاقات الأصل تعريف الفقه من هو الفقيه ؟ تعريف أصول الفقه ( بمعناه أللقبي ) من هو الأصولي ؟ غاية أصول الفقه حكم تعلم أصول الفقه ما يستمد منه أصول الفقه فصل في : الدال و الدليل و المستدل النظر والفكر التصور والتصديق باطلاقات الفكر
- فقرة 8رقم الصفحة ?? . الموضوع فصل في العلم تعريف العلم ت تفاوت العلم اطلاقات العلم لا يوصف الله سبحانه بأنه عارف فصل في : المعلومين فصل في الذكر الحكمي العلم و الاعتقاد الصحيح والفاسد الظن والوهم و الشك الجهل البسيط والمركب فصل في : العقل محل العقل فصل في : الحد و أقسامه الحد لغة واصطلاحاً شروط الحد حد الصوت حد اللفظ أنواع الوضع أقسام اللغة المفرد المركب أقسام المفرد الفعل ثلاثة أنواع: ماض ، ومضارع و أمر أقسام المركب المركب نوعان : جملة و غير جملة المركب
- فقرة 9رقم الصفحة ).. . ? . الموضوع يراد بالكلمة الكلام فصل في الدلالة تقسيم الدلالة إلى لفظية و غير لفظية وكل منهما إلى وضعية وعقلية وطبيعية دلالة المطابقة و التضمن والالتزام الدلالة باللفظ الفرق بين دلالة اللفظ و الدلالة باللفظ الملازمة التي تكون بين مدلول اللفظ ولازمه الخارج فصل في الكلي والجزئي أقسام الكلى المشكك المتواطئ الترادف المشترك لا ترادف في حد غير لفظي و محدود لا ترادف في تأكيد يقوم كل مترادف مقام الآخر في التركيب العلم العلم قسمان : علم شخص و علم جنس اسم الجنس الفرق بين علم الجنس و اسم الجنس فصل في الحقيقة و المجاز تقسيم الحقيقة إلى لغوية و عرفية وشرعية مسألة زيادة الإيمان و نقصانه مسألة الاستثناء في الإيمان والإسلام قد تصير الحقيقة مجازا و بالعكس
- فقرة 10الموضوع رقم الصفحة المجاز أسباب العدل إلى المجاز أنواع التجوز النوع الأول ( إطلاق السبب على المسبب ) السبب أربعة أقسام : قابلي و صوري و فاعلي و غائي النوع الثاني ( إطلاق العلة على المعلول ) النوع الثالث ) إطلاق اللازم على الملزوم ) النوع الرابع ) إطلاق الأثر على المؤثر ) النوع الخامس (إطلاق المحل على الحال ) النوع السادس إطلاق الكل على البعض ) النوع السابع ) إطلاق المتعلق على المتعلق ) النوع الثامن ( إطلاق ما بالقوة على ما بالفعل ) النوع التاسع ( إطلاق المسبب على السبب ) النوع العاشر ( إطلاق المعول على العلة ) النوع الحادي عشر ) إطلاق الملزوم على اللازم ) النوع الثاني عشر ( إطلاق المؤثر على الأثر ) النوع الثالث عشر ( إطلاق الحال على المحل ) النوع الرابع عشر ( إطلاق البعض على الكل ) النوع الخامس عشر ( إطلاق المتعلق على المتعلق ) النوع السادس عشر ( إطلاق ما بالفعل على ما بالقوة ) النوع السابع عشر ( أن يتجوز باعتبار وصف زائل ) النوع الثامن عشر ) أن يتجوز بوصف يؤول قطعا أو ظناً ( النوع التاسعة عشر ( أن يكون الكلام مجازا باعتبار زيادة ) النوع العشرون ( أن يكون الكلام مجازاً باعتبار نقص لفظ م الكلام المركب ) النوع الحادي والعشرون ) أن يكون الكلام مجازا باعتبار مشابهة شكل )
- فقرة 11رقم الصفحة الموضوع النوع الثاني والعشرون ) ان يكون الكلام مجازاً باعتبار مشابهة في المعنى في صفة ظاهرة ) النوع الثالث والعشرون ) أن يكون الكلام مجازا باعتبار إطلاق اسم البد على المبدل ) النوع الرابع والعشرون ) أن يكون الكلام مجازا باعتبار إطلاق اسم مقيد على مطلق ) النوع الخامس والعشرون ) أن يكون الكلام مجازا باعتبار نقل اسم لعلاقة مجاوره ) يشترط لصحة استعمال المجاز النقل عن العرب في النوع لا في الآحاد تقسيم المجاز الى لغوي و عرفي وشرعي يم يعرف المجاز يثنى المجاز و يجمع ويكون في مفرد و في اسناد يكون المجاز في الفعل يكون المجاز في المشتق يكون المجاز في الحرف الاحتجاج بالمجاز لا يقاس على المجاز المجاز يستلزم الحقيقة و لا عكس تقسيم اللفظ إلى حقيقة و مجاز حادث بعد القرون الثلاثة الأولى فصل في وقوع المجاز في اللغة المجاز واقع في اللغة و القرآن والحديث ليس في القرآن غير عربي و خلاف العلماء في المسألة تعارض الحقيقة والمجاز إذا لم ينظم الكلام إلا بارتكاب مجاز زيادة أو مجاز نقص فأيهمه يقدم ؟ أربعة اوجه فصل في الكناية والتعريض
- فقرة 12رقم الصفحة الموضوع أقسام النكاية حد العريض فصل : في الاشتقاق حد الاشتقاق أنواع الاشتقاق حد الاشتقاق الأصغر أركان الاشتقاق أنواع التغيير الظاهر تعريف المشتق شروط الاشتقاق : الأصغر والأوسط والأكبر صفات الله تعالى أزليه المشتق حال وجود الصفة حقيقة وبعد انقاصها مجاز شروط المشتق صدق أصله كل اسم معنى قائم بمحل يجب أن يشتق محلة منه اسم فاعل فائدة في ثبوت اللغة بالقياس تثبيت اللغة قياساً فيما وضع لمعنى دار معه وجودا و عدما يمتنع القياس في علم ولقب وصفة وكذا مثل إنسان ورجل ورفع فاعل الحروف معاني الفاء معاني ثم معاني حتى معاني من معاني إلى معاني على معاني في معاني اللام
- فقرة 13الموضوع رقم الصفحة معاني بل معاني أو معاني لكن معاني الباء معاني إذا معاني إذ معاني لو معاني لولا فصل في مبدأ اللغات مبدأ اللغات توقيف من الله تعالى و خلاف العلماء في ذلك أسماؤه تعالى توقيفية لا تثبت بقياس طريق معرفة اللغة تعرف اللغة بالقرائن الأدلة النقلية قد تفيد اليقين لا يعارض القرآن غيره بحال لا مناسبة ذاتية بين اللفظ و مدله إذا دار اللفظ بين الحقيقة و المجاز فيحمل على الحقيقة إذا دار اللفظ بين العموم والخصوص فيحمل على عمومه إذا دار اللفظ بين أن يكون مشتركا أنو مفردا فيحمل على إفراده إذا دار اللفظ بين أن يكون مضمرا أو مستقلا فيحمل على استقلاله إذا دار اللفظ بين أن يكون مقيدا أو مطلقا فيحمل على إطلاقه إذا دار اللفظ بين أن يكون زائدا أو متأصلا فيحمل على تأصيله إذا دار اللفظ بين أن يكون مؤخرا أو مقدما فيحمل على تقديمه أن يكون مؤكدا أو مؤسسا فيحمل على تأسيسه أن يكون مترادفا أو متباينا فيحمل على تباينه ?
- فقرة 14رقم الصفحة الموضوع إذا دار الأمر بين نسخ الحكم وبقائه فيحمل على بقائه دون نسخه إلا لدليل راجح الأحكام ات و القبيح وإطلاقاتها الحسن و القبيح شرعا الحسن والقبيح عرفا فعل غير المكلف ليس حسنا ولا قبيحا شكر المنعم أو ل واجب على العبد تعليل أفعال الله تعالى و أكامه الأعيان و المعاملات قبل الشرع الأعيان والمعاملات بعد ورود الشرع الإلهام فصل في الحكم الشرعي تعريف الحكم الشرعي أقسام خطاب الشرع خطاب الوضع الشيء المشكوك فيه ليس بحكم فصل الواجب تعريف الواجب لغة وشرعا من الواجب ما لا ثواب على فعله من المحرم ما لا ثواب على تركه أقسام التصرفات تعريف الفرض لغة الفرض يرادف الواجب شرعا عند الجمهور الفرض أكد على قول .
- فقرة 15الموضوع رقم الصفحة صيغ الفرض والواجب ما لا يتم الوجوب إلا به مالا يتم الواجب المطلق إلا به فصل الواجب بعتبار وقوعه في وقته العبادة غير المؤقته لا توصف بآداء أو قضاء تأخير القضاء لا يسمى قضاء القضاء تعريف الأداء تريف القضاء عبادة الصغير لا تسمى قضاء أداء تعريف الإعادة أقسام الواجي باعتبار المفعول به الوقت المضيق الوقت الموسع أقسام الواجب من حيث الفاعل فرض العين فرض الكفاية و سنة الكفاية سقوط الطلب في فرض الكفاية بفعل البعض الواجب الكفائي يتعين على من ظن تعلقه به فرض العين أفضل من فرض الكفاية لا فرق بين أفضل من العين والكفاية ابتداء لزوم فرض العين والكفاية بالشروع مطلقا الواجب المخير الواجب المخير يتعين بفعل المكلف متعلق الوجوب في الواجب المخير حد العباده
- فقرة 16الموضوع رقم الصفحة حد الطاعة والمعصية فصل الحرام الحرام ضد الواجب تعريف الحرام أسماء الحرام النهي عن واد لا بعينه استباه المحرم تمباح الفعل الواحد بالنوع الفعل الواحد في الشخص من جهة الفعل الواحد في الشخص من جهتين توبة الخارج من الأرض المغصوبة حكم الساقط على جريح فصل المندوب تعريف المندوب لغة وشرعاً أسماء المندوب أقسام المندوب المندوب تكليف شرعي المندوب مأمور به هل المندوب يلزم بالشرع فصل المكرون المكروه ضد المندوب تعريف المكروه لغة وشرعا عدم الثواب في فعل المكروه إطلاق المكروه على الحرام إطلاق المكروه على ترك الأولى
- فقرة 17الموضوع رقم الصفحة فاعل المكروه فصل المباح تعريف المباح لغة وشرعاً المباح والواجب نوعان للحكم المباح ليس مأموراً به أسماء المباح الإباحة الشرعية والعقلية الجائز تعريف الجائز لغة واصطلاحاً إطلاقات الجائز الأحكام الشرعية ونظائرها من الأحكام العقلية فصل خطاب الوضع تعريف خطاب الوضع إصطلاحاً سبب تسمية خطاب الوضع بذلك الفرق بين خطاب الوضع وخطاب التكليف عدم اشتراط العلم والقدرة اقسام خطاب الوضع القسم الأول : العلة تعريف العلة أصلاً تعلايف العلة عقلاً معاني العلة شرعاً القسم الثاني : السبب تعريف السبب لغة وشرعاً السبب يوجد الحكم عنده لا به إطلاقات السبب عند الفقهاء
- فقرة 18الموضوع رقم الصفحة ما يقابل المباشرة علة العلة العلة الشرعية بدون شرطها العلة الشرعية الكاملة أقسام السبب القسم الثالث : الشرط تعريف الشرط لغة تعريف الشرط اصطلاحاً إطلاقات الشرط القسم الرابع : المانع تعريف المانع لغة وشرعا أقسام المانع إفادة التعلة والسبب والشرط والمانع لمقتضياتها حكم شرعي الصحة والفساد الصحة في العبادة عند الفقهاء وعند المتكلمين الصحة في المعاملة ترتب الأثر المطلوب في العبادة والمعاملة الإجزاء في العبادة القبول إطلاقات الصحة البطلان والفساد مترادفان . ويقابلان الصحة الشرعية عند الجمهور فوائد معنى النفوذ العزيمة تعريف العزيمة لغة
- فقرة 19تعريف العزيمة شرعا الرخصة الموضوع تعريف الرخصة لغة تعريف الرخصة شرعا أنواع الرخصة هل العزيمة والرخصة وصفان للحكم الوضعي أم للحكم التكليفي ؟ فصل التكليف تعريف التكليف لغة وشرعا المحكوم به أقسام التكليف بالمحال شروط صحة التكليف التكليف بالفعل قبل حدوثه التكليف بغير ما تعلم آمر و مأمور انتقاء شرطه حكم تعليق الأمر باختيار المكلف الأمر بالموجود تحصيل للحاصل المحكوم عليه الكفار مخاطبون بالإيمان والإسلام الفائدة من خطاب الكفار بالفروع تكليف الشكران تكليل المكره حكم المكره المسلوب القدرة حكم تكليف المغمى عليه حكم تكليف اكل البنج حكم تكليف النائم والناسي حكم تكليف المخطئ داره رقم الصفحة
- فقرة 20حكم تكليف المعدوم لا يجب على الله شيء تنبيه : : الأدلة الأدلة المتفق عليها إجمالاً الأدلة المختلف فيها إجمالاً باب : الكتاب تعريف القرآن مسألة الكلام الموضوع رقم الصفحة . المعنى النفسي الاختلاف في الكلام اللساني إطلاق الكلام على المعنى النفسي مجاز الكتابة كلام حقيقة الله يتكلم كيف شاء وإذا شاء اراد بن قاضي الجبل أدلة الجمهور حد الصوت أبو نصر السجستاني يرد على منكري الحرف والصوت الإعجاز في بعض آية التفاوت في إعجاز القرآن البسملة من القرآن البسملة آية فاصلة بين السور إلا " براءة " البسملة بعض آية في سورة " النمل " القراءات السبعة متواترة ابن الحاجب استثنى من التواتر ما كان من قبيل صفة الأداء مصحف عثمان أحد الحروف السبعة الصلاة بقراءة ما وافق مصحف عثمان
- فقرة 21الموضوع غير المتواتر ليس بقرآن ، ولا تصح الصلاة به عند الجمهور المحكم والمتشابه في القرآن ليس في القرآن ما لا معنى له لا جد في القرآن شيء معنى به غير ظاهرة إلا بدليل يو في القرآن ما لا يعلم تأويله إلا الله عند الجمهور الوقف على " إلا الله " في قوله تعالى : " وما يعلم تأويله إلا الله حرمة تفسير القرآن بالرأي والاجتهاد إلا عن أصل فائدة : ثلاث كتب ليس لها أصل باب : السنة تعريف السنة لغة اطلاقات السنة تعريف السنة في اصطلاح علماء الأصول السنة تشمل القول والكتابة وتشمل الفعل والإشارة وتشمل عمل القلب وتشمل الترك وتشمل الإقرار وتشمل الهم حجية السنة في ثبوت الأحكام للعصمة المعصية لا تمتنع عقلاً على النبي قبل البعثة الأنبياء معصومون بعد البعثة لا يقع ما يخل بصدقهم لا غلطاً ولا سهواً العصمة من وقوع النبي بالكبائر الاختلاف في جواز وقوع الصغيرة فصل : أفعال النبي صلى الله عليه وسلم رقم الصفحة
- فقرة 22الموضوع الأفعال الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم الأفعال الجبلية للنبي صلى الله عليه وسلم ما يحتمل الجبلي وغيره منشأ الخلاف : تعارض الأصل والظاهر البيان من رسول الله قولاً وفعلاً واجب عليه كيفية معرفة صفة فعله صلى الله عليه وسلم تقريره صلى الله عليه وسلم فائدة : التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم فصل : لا تعارض في أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم عدم التعارض بين فعليه صلى الله عله وسلم التعارض بين فعله صلى الله عليه وسلم وقوله حصر مسائل التعارض في اثنين وسبعين مسألة لا تعارض عند عدم التكرار وعدم التأسي ، والقول خاص به وتأخر إن تقدم القول فالفعل ناسخ لا تعارض عند عدم التكرار وعدم التأسى والقول خاص بالأمة مطلقاً لا تعارض عند عدم التكرار وعدم التأسي ، والقول عام ، وتقدم الفعل المتأخر منهما ناسخ للمتقدم في حق الرسول صلى الله عليه وسلم عدم التعارض في حقه مع التكرار والتأسي ، والقول خاص بالأمة المتأخر ناسخ للمتقدم في حق الأمة فائدة : فعل الصحابي مذهب له باب : الإجماع تعريف الإجماع لغة تعريف الإجماع اصطلاحاً الاتفاق على فعل فعلوه ، أو فعله بعضهم وسكت الباقون ، إجماع الإجماع حجة قاطعة رقم الصفحة